La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de историска фантастика, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
Сите приказни направени во Конде нудат слични погледи на светот во долгови на едниот или на другиот. Од самата негова фигура во неговите изблици на биографски призвук до претставувањето на некој од неговите симболични ликови. Свеста за автентичноста што ги отстранува сите можни сомнежи за тоа како се случиле настаните што ги повторил Конде, со најинтензивни дози на емпатија за да може повторно да се научи, доколку е соодветно, Историјата.
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
Топ 3 најдобри романи од Мериз Конде
Јас, Титуба, вештерката од Салем
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
Мериз Конде го усвојува гласот на мистикот Титуба, црниот роб кој беше суден во познатите судења за вештерство што се одржаа во градот Салем на крајот на XNUMX век. Производ на силување на брод со робови, Титуба бил инициран во магичната уметност од исцелител од островот Барбадос.
Не можејќи да избега од влијанието на луѓето со низок морал, таа ќе биде продадена на свештеник опседнат со сатаната и ќе заврши во малата пуританска заедница во Салем, Масачусетс. Таму ќе биде судена и затворена, обвинета дека ги маѓепсала ќерките на својот господар. Мериз Конде ја рехабилитира, ја искорени од заборавот на кој беше осудена и, конечно, ја враќа во нејзината родна земја во времето на канелените црнци и првите бунтови на робовите.
Евангелието на Новиот свет
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
Од каде си? Што се очекува од него? Гласините летаат низ островот. Се вели дека лекува болни, дека прави чудесен риболов... Се вели дека е син Божји, но чиј? Пророк без порака, месија без спасение, Паскал се соочува со големите мистерии на овој свет: расизмот, експлоатацијата и глобализацијата се спојуваат со неговите сопствени искуства во приказна полна со убавина и грдотија, љубов и кршење на срцето, надеж и пораз.
Срце од смеење плачко срце
Природната вежба кон приказната за секој живот ја содржи таа посебна рамнотежа помеѓу виталните состојки што паѓаат на секој од нив во среќа или несреќа. Во случајот на Maryse, нема сомнеж дека мешавината е она што е. Затоа што идеализацијата е одраз во кој се замаглуваат лошите моменти, доколку некому му е потребно. Додека реализмот е тоа сведочење за нечие минување низ светот. А писателка како Мериз ангажирана во најшокантното сведоштво нè тера да се смееме или плачеме со истата парадоксална сензација што укажува на Sabina за Чабела Варгас.
Не е лесно да се живее меѓу два света, а девојката Мериз го знае тоа. Дома на карипскиот остров Гвадалупе, нејзините родители одбиваат да зборуваат креолски и се гордеат со тоа што се Французи, но кога семејството го посетува Париз, малото девојче забележува како белите луѓе со презир гледаат на нив.
Вечно препнати солзи и насмевки, меѓу убавото и страшното, според зборовите на Рилке, сведоци сме на приказната за раните години на Конде, од неговото раѓање среде Марди Грас, со врисоците на мајка му кои се мешаат со тапаните. од карневалот до првата љубов, првата болка, откривањето на сопствената црнила и сопствената женственост, политичката свест, појавата на книжевниот повик, првата смрт.
Ова се сеќавањата на една писателка која многу години подоцна се навраќа наназад и се втурнува во своето минато, барајќи да се помири со себе и со своето потекло. Длабока и наивна, меланхолична и лесна, Мериз Конде, големиот глас на антилските писма, со трогателна искреност ги истражува своето детство и младост. Маестрална вежба за самооткривање што претставува клучен дел од целата негова литературна продукција, која му ја донесе Алтернативната Нобелова награда за литература за 2018 година.
