3-те најдобри книги на Славој Жижек

Многу се кандидатите, но малкумина се избраните. Во попрагматичната филозофија на нашите денови, момците сакаат Izижек o Ноам Чомски Тие стануваат оние референци на кои секој обрнува внимание и сите ги цитираат. Тоа е прашање на проширени заслуги. И, исто така, прашање на капацитет, повеќе од синтеза, на видовитост за свет торпедиран од сегментирани информации и заинтересирани знаења.

Во минатото, филозофите ги ставале првите светла во темниот свет. Денес мислителите имаат многу покомплексна задача. Затоа што достигнувајќи ја максималната крајност на мудроста, од знаење и информации, преминуваме на другата страна на спротивниот пол за да останеме со дезинформации, вести и реалност направени во селективна вистина по вкус на потрошувачот.

Нема некој кој речиси во ништо верува во однос на идеологиите, мислите или етиката на нашите денови. Затоа Жижек во овој случај не повикува да се нурнеме во критичката визија од идеолозите на XNUMX век наназад. XNUMX век може да се смета за изгубен во својот најидеолошки поим. Така, во други времиња работеше само филозофијата, а останува актуелната литература претставена од сè уште луцидни и бесни критички умови кои се неопходни како прозакот за да се задржи разумот на своето место.

Топ 3 книги препорачани од Славој Жижек

Неволја во рајот. Од крајот на историјата до крајот на капитализмот

„Рајот“ на насловот е демократскиот и либерален капитализам кој со децении ни се продава како најдобар можен општествен поредок, а „проблеми“ се, нормално, синџирите на тој дух што, во недостаток на подобро име , бидејќи Пред години ја нарекувавме економска криза. Славој Жижек ни доаѓа на помош со своето ново дело, каде со својот луциден стил и неговата неповторлива мешавина на стипендија и популарна култура ни нуди точна дијагноза на овој општествен и политички момент кој ги осудува граѓаните на сè попасивна улога и немоќни .

Почнувајќи од истоимениот филм на Ернст Лубич, Жижек ни нуди анализа во пет големи делови: дијагноза на основните координати на капиталистичкиот систем, земајќи го како пример огромниот културен шок што се случи во Јужна Кореја со распаѓањето на дигиталниот свет. ; кардиогноза, „знаење на срцето“ на системот од три лика кои навлегле во неговите најмрачни агли: Џулијан Асанж, војникот Челзи Менинг и Едвард Сноуден; прогноза, во која тој постулира отфрлање на таа лажна дихотомија меѓу либералниот капитализам и религиозниот фундаментализам (што тој го прикажува како две страни на иста паричка); и епигноза, каде што предлага нови организациски форми со кои ќе се бори против овие „креативни“ финансии кои ја претворија економијата во џиновско казино во кое не може секој да игра.

Книгата се затвора со додаток во кој Жижек се осврнува на неодамнешните еманципаторски борби (Арапска пролет, Грција, Украина) како бунт против Новиот светски поредок.

Жижек, кој со својата интелектуална промискуитетност нè научи да ги разбереме Фројд или Ниче читајќи ги низ објективот на Вилиците или Мери Попинс, сега нè поканува да размислиме за нашата најнепосредна криза преку Лубич и Хегел, Бетмен и Лакан, од Честертон и Кант. , во книга каде што пријатноста не е во спротивност со длабочината, ниту милитантноста со иронијата, и каде што силата на неговиот глас преовладува над неолибералните и политички коректни дискурси кои се обидуваат да нè закопаат со својот говор.

Како крадец среде бел ден

Жижек поставува едно од клучните прашања на нашето време: каква треба да биде улогата на филозофијата во решавањето на современите проблеми? И поконкретно: каков тип на филозофи ни требаат, оние кои ја „корумпираат“ младите и ги тераат да размислуваат - како Сократ - или „нормализатори“ - како Аристотел - кои се обидуваат да ја помират филозофијата со воспоставениот поредок?

Според Жижек, филозофијата мора да се бори против растечкиот нихилистички поредок што тие сакаат да ни го продадат како домен на нови слободи, оваа безсветска цивилизација која очигледно ги погодува младите луѓе. Соочен со алтернативите на популизмот или религиозниот фундаментализам, Жижек предлага изградба на нови еманципаторски зони, почнувајќи од градовите – меѓу кои ја наведува Барселона како пример – прекинот на патријархалната доминација, оправдувањето на материјализмот и пронаоѓањето на ново општество. што ги поправа грешките на капитализмот и комунизмот.

Поборбен и полуциден од кога било, Жижек нè предупредува за сирените на агонијата на капитализмот, кој во својата последна идеолошка еволуција ни нуди лажна слобода во замена за нашата апсолутна потчинетост, во оваа „постчовечка“ ера во која можеме да само да ја вратиме нашата индивидуалност спроведувајќи еманципаторска и егалитарна социјална еволуција.

Пандемија: Ковид-19 го потресе светот

Итно размислување за кризата со коронавирус. За нејзиниот однос со политиката, економијата, стравот и слободите. За врската помеѓу ширењето на пандемијата и социоекономскиот модел на современите општества. За КОВИД-19 како последно предупредување пред еколошката криза што се наѕира над иднината на светот.

За потребата да не останеме во само наивно размислување за тоа како оваа криза нè учи на она што е навистина суштинско во нашиот секојдневен живот, туку да одиме понатаму и да размислуваме за тоа каква форма на општествена организација ќе го замени либерално-капиталистичкиот Нов светски поредок. Како пандемијата ќе ги промени не само нашите животи, туку и целото општество? Авторот ќе ги додели сите светски хонорари од оваа книга на невладината организација Лекари без граници.