3-те најдобри книги од Алехо Карпентие

На половина пат помеѓу појавата на литературата во Латинска Америка и надреалистичките струи на веќе воспоставениот XNUMX век, Алехо Карпентиер изгради мостови помеѓу Европа и Јужна Америка.

Неговиот отворен дух ја овозможи таа богата мешавина на култури и склоности кои секогаш го доближуваат творецот до виртуозноста. Виртуозност што, во тие години во Латинска Америка, се исповедаше Кортазар и самиот Карпентие.

El имагинарио од Алехо Карпентие можеше да собере с everything. Магичните влијанија на тој надреализам способни да ја разложат реалноста за да ја преиспитаат како нова загатка, овозможија неговиот наративен предлог да се пресели од вистинските настани до неговата најдлабока трансформација.

Фантазијата се претвори во синтеза на с real реално, слики и метафори способни да ни претстават со она што н equ изедначува сите како луѓе, што одговара на секое општество овде и таму. Отуѓувањето како можност да се научи светот од духовно и материјално искоренување.

3 суштински романи од Алејо Карпентие

Кралството на овој свет

Хаити претставува ослободување на јужноамериканскиот народ. Неговите први бунтови го отворија патот за откривање на секоја земја во Јужна Америка како нешто ослободено од незадржливите колонизирачки акции. Вака кажано, за лаиците во историјата на Хаити може да изгледа како непријатен аргумент. Смешното е како тоа го кажува Карпентие ...

Резиме: Роман опишан од Марио Варгас losоса како „еден од најкомплетните што го има произведено шпанскиот јазик“, „El Reino de este mundo“ (1949) на неспоредлив начин ги пресоздава настаните што, спојувајќи се во XNUMX -от и XNUMX -от век, претходеле и следеле Независност на Хаити.

Поттикнат од неверојатната оригинална приказна и користејќи мајсторска команда на наративни ресурси, Алејо Карпентие (1904-1980) го започнува читателот, благодарение на моќта на неговиот збор, во буен, див и легендарен свет во кој тие блескаат со своја светлина „ликантропот“ Макандал, во кој се комбинираат популарниот бунт и натприродните сили, и диктаторот Анри Кристоф, кој роди архитектури достојни за Пиранези во неговата палата во Санс-Суши и цитаделата Ла Фериер.

Изгубените чекори

Од каде доаѓаме и каде одиме? Најдлабоките прашања на човештвото не наоѓаат апсолутно сигурни одговори во науката. И таму каде што науката нуди дупки во сомнежот, литературата мора да влезе со авторитет и самодоволност.

Резиме: Ремек -дело на латиноамериканската нарација и совршена илустрација на концептот на „чудесното реално“, објавено во 1953 година, го инаугурира периодот на креативна полнота на делото на Алехо Карпентие.

Инспирирано од личните искуства што ги живеел авторот во внатрешноста на Венецуела, патувањето на анонимниот протагонист на романот што го води да оди по Ориноко до внатрешноста на џунглата во потрага по примитивен музички инструмент, исто така се открива како назадување. во времето, низ најзначајните историски фази на Америка, до самото потекло, до времето на првите форми и пронаоѓањето на јазикот.

Харфа и сенка

Племенското е нешто што с still уште трае како ехо низ Јужна Америка. Средбата со Европа претпоставуваше невозможна заблуда помеѓу оние што с still уште преживеале со оглед на нивните митови и верувања и оние кои се верувале себеси надвор од нивните предци. Улогата на Кристофер Колумбо е фундаментално разбрана. Средбата помеѓу два света можеше да биде нешто друго ...

Резиме: Во 1937 година, кога правев радио адаптација на Кладеловата „Книга на Кристофер Колумбо“ за Радио Луксембург, ме иритираше хагиографскиот потфат на текст што му припишуваше натчовечки доблести на Откривачот на Америка.

Подоцна наидов на неверојатна книга од Леон Блуи, каде што големиот католички писател побара ништо помалку од канонизација на некој што го спореди, јасно, со Мојсеј и Свети Петар. Вистината е дека двајца понтифи од минатиот век, Пао Ноно и Леон XIII, поддржани од 850 бискупи, предложија трипати да го прогласат за прославување на Кристофер Колумбо на Светото собрание на обреди; но вториот, по внимателно испитување на случајот, категорично ја одби апликацијата.

Оваа мала книга треба да се гледа само како варијација (во музичка смисла на терминот) на одлична тема што продолжува да биде, згора на тоа, многу мистериозна тема ... И нека авторот каже, заштитувајќи се со Аристотел, дека не е канцеларијата на поетот (или да речеме: на романсиерката) „да ги раскажува работите како што се случиле, туку како што требало или можеле да се случат“.