Без сомнение Маргарет Атвуд стана масовна икона на најодмаздничкиот феминизам. Главно поради неговата дистопија од приказната на слугинката. И тоа е дека неколку децении откако беше напишан романот, воведувањето во телевизијата го постигна тој неочекуван ефект од одложеното ехо.
Се разбира, можноста ја обои ќелавата да размисли за втор дел. И сигурно, исто така, неотуѓивите предлози за продолжување на ракописот на големиот творец на историјата.
Поентата е да се сфати правилно и да се спаси критикуваната критика дека вторите делови никогаш не се добри. Нешто потипично за носталгично држење до оригиналното дело со повик за резиме критика на секое продолжение.
Чисто наративниот дел н leads води повеќе од една деценија по оригиналната приказна. Република Галад продолжува да диктира норми, однесувања, верувања, должности, обврски и многу малку права за покорените граѓани и, пред с, женски граѓани.
Под страв, злоупотребата с still уште е дозволена, иако обидите за бунт, особено од жените, многу повеќе погодени од злобната влада, растат во растечки фокуси кон најавениот пад на Гилеад.
Каде и да има жени способни да распознаат, среде решетките на стравот, нивната најсилна волја може да засолни надеж.
Се разбира, трите жени што го сочинуваат еднинскиот триаголник, кои потекнуваат од многу различни општествени слоеви; од најповолните, најпривилегираните и компромитираните со режимот, до најбунтовничките, па дури и воинствените, тие ќе се соберат за да завршат соочени со сите видови конфликти, вклучително и со самите себе.
Меѓу трите, Лидија главно се издвојува со нејзината дихотомна улога помеѓу преовладувачкиот морал и похуманистичката етика што служи за да се нацрта таа мистерија за тоа што конечно може да се случи пред Гилеад е само нејасно сеќавање на најлошото, нешто што секогаш може да стане, конечниот морал на секоја дистопија со талог.
Сега можете да го купите романот „Заветите“, новата книга на Маргарет Етвуд, овде:
