3-те најдобри книги од Емилија Пардо Базан

Помеѓу XNUMX и XNUMX век, двајца галички писатели го собраа потребното книжевно признание за женското во националната сфера Емилија Пардо Базан, кого денес го воспитувам и Розалија де Кастро, за која ќе зборувам некој друг ден во истиот простор.

Малите чекори на таа неопходна социјална еднаквост отсекогаш започнувале од културните сфери уште пред политичката, или можеби првата како мотор на втората. Без таа општествена совест произлезена од очигледната креативна и интелектуална еднаквост, постепеното препознавање е помалку возможно.

И точно е дека во тие години остана с to да се направи за таа ефективна еднаквост во многу аспекти. Но, патот почна да се следи кон хоризонтот благодарение на писателите како Емилија.

Надвор од оваа неопходна и мала историска постановка, да се зборува за Емилија Пардо Базан денес е да се погледне научна авторка, ажурирана со новите европски натуралистички струи и која дури и прекина (или поточно надополни, бидејќи уметноста секогаш треба да се сфати како збир на перспективи ) претходното романтично наративно гледање на нејзината претходничка Розалија де Кастро.

Вистина е дека тандемот со кој компонираше Бенито Перез Галдос, секогаш сметана на половина пат помеѓу литературното и theубовното, плодно во двата дела во синергии на заплети во кои понекогаш Емилија Пардо Базан и другите Перез Галдос, преземаа нови книжевни потфати со таа точка на реализам што се граничеше со хрониката или начинот на многу различни општествени слоеви, од својата лулка аристократија до пролетаријатот што се појави како растечка реалност во Шпанија.

Неговата книжевна кариера не беше фокусирана само на романот. Најплодната шпанска писателка од XNUMX и XNUMX век, исто така, работеше како новинар, есеист, критичар, се разбира поет, но таа исто така пишуваше театар, преведуваше, уредуваше книги и соработуваше во оправдувањето на феминизмот преку културата.

Топ 3 препорачани книги од Емилија Пардо Базан

Пазос де Улоа

Натурализмот да, но прилагоден на реалноста на Шпанија, која с still уште требаше да погледне во целосно свесен реализам за да ги разгледа оние нови струи што звучеа како одек од соседна Франција.

И овој роман е тоа, тост со Зола од југот на Пиринеите, претпоставка за новите пробивни литературни референци со романтизам, но со ревизија на полуостровот имагинарен.

Се разбира, реален роман како овој е ограничен од посебните околности на неговата географска локација. Бидејќи галиските пазоси од 1886 година претпоставуваа своја идиосинкразија во склоп на идеалната идеологија, илузија на стари слави и автентична декаденција на шпанска империја во постојано крварење.

И таму се среќаваме со тешки ликови како тие земји, темни на моменти како оловеното небо и изложени на огледало помеѓу урбаното и руралното, што се чини дека завршува како одраз на различни светови.

Инсолација

За жена, осмелувајќи се да пишува според кои приказни може да носат значителен ризик од непромисленост и отфрлање. Слободата на мислата и нејзиното изложување отсекогаш била предмет на историски конфликти, но во случајот со жените дилемата била подигната до деветтата моќ.

Веднаш штом ќе се потопите во романот, имајќи го интересно воведувањето на двојниот аршин помеѓу машката и женската во однос на пристапот кон сексот, ја разбирате причината за овој обид за отфрлање.

Ако, покрај тоа, преправената женска волја да зборува за сексот е завршена со околни сцени за страсти и директни lovesубови, работата сепак може да се приближи до морален скандал.

Меѓутоа, денес, овој роман станува феминистичко сведоштво во најинтимните средини од крајот на деветнаесеттиот век. Затоа, високо препорачан роман за нешто толку човечко, како што е закопано од женската визија од тоа време.

Мајка природа

Најдоброто сведоштво дека Емилија Пардо Базан нема да биде заплашена од критичарите на ова потопување во натурализмот и очигледниот реализам на нашата земја е ова романско продолжение на Лос пазос де Улоа.

Приказната ги следи стапките на áулијан, одржувана како врска помеѓу двата романа под негова состојба како парохиски свештеник и од него морално упатство за можни човечки измами.

Изгледот на Габриел Пардо поддржува акција посветена на истата реална намера од првиот дел, фокусирајќи се на груби, а понекогаш и вознемирувачки човечки односи.