Nalika ana penulis ngundang Pascal bruckner bisa njaga emosionalitas lan transendensi minangka novel ing novel, latihan lan karya filosofis, bakal amarga ana prekara sing padha karo keunggulan sing bakal ditindakake ing literatur minangka gabungan genre.
Sampeyan uga bener yen akhir-akhir iki narasi Prancis kayane seneng jenius minangka pedoman tumrap panulis kayata Michel Houellebecq o Fred vargas. Nanging kasus Bruckner, kaya sing dakkandhakake, yaiku cara aneh ing antarane bolak-balik fiksi lan non-fiksi, antarane rasa pambocoran filosofis lan klelepan karakter novel minangka alesan kanggo terus menehi pandangan babagan jagad.
Bisa uga luwih apik yen dadi salah sawijining pangarang sing nglawan saiki, meh kabeh bisa bali sawise analisis lan sintesis sing tliti babagan kahanane alam lan manungsa tinimbang nihilisme dhewe utawa pengawasane. Lan kaya sing wis dingerteni, kabeh tumindak sing ditindakake saiki nggawe kita tangi saka waspada lan misahake utawa saka ambane jero sosialisasi sosial.
3 buku rekomendasi paling apik dening Pascar Bruckner
Cepet langgeng
Yen kita nolak pati, mula ora bakal tuwa. Dina-dina pungkasan kita kurang luwih kabegjan sajrone rusak fisik miturut tujuan sing wis tekan. Nanging kita ora nate mikir yen dalan sing bisa diliwati kanthi napas pungkasan antarane napas sing ditinggalake, sing ora duwe teater banget, nanging tinimbang ngetokake gas ing njero banyu ...
Essay sing cerdas, ayu, nyenengake lan mentahan sing ngajak kita ndeleng kanthi beda umur sing wis maju. Essay sing jelas babagan kemajuan ilmu pengetahuan wis nggawe wektu dadi sekutu paradoks kanggo manungsa; Wiwit pertengahan abad kaping 20, pangarep-arep urip saya tambah saka rong puluh nganti telung puluh taun, padha karo kabeh eksistensi ing abad kaping 17.
Nalika kita tekan umur sèket taun, kita ngalami suspensi antarane kadewasan lan umur tuwa, interval ing wektu sing cendhak urip pancen diwiwiti, nalika kita takon pitakonan gedhe babagan kahanan manungsa: apa kita pengin urip? wektu dawa utawa intensely, miwiti maneh utawa reinvent dhéwé? Kepiye supaya ora kesel, melankolis ing wayah surup, kepiye carane ngatasi kabungahan sing gedhe lan rasa lara?
Apa kekuwatan sing njaga kita supaya ora bisa ngatasi rasa pait utawa kepenak? Ing karya sing ambisius lan penting iki, Bruckner adhedhasar refleksi babagan statistik lan macem-macem sumber saka literatur, seni lan sejarah; Mula, dheweke ngusulake filosofi umur dawa sing didhasarake kanthi resolusi, lan ora nate mundur, kanggo urip ekstra iki kanthi cara sing paling apik.
Putra sing apik
Dadi putra sing apik sanajan kabeh. Utawa paling ora nyoba nglakoni saka kontras saka dictates lan tumindak wong tuwa. Sawise ngatasi kontradiksi sing paling pahit sing katon ing wong diwasa sing nglindhungi kita nalika kita isih ora ngerti apa-apa, pungkasane bisa uga dadi sinau sing kasengsem. Amarga ing pungkasan ditemokake yen sah sinau sanajan saka mungsuh, kepiye ora saka bapak.
Iki crita katresnan sing mokal. Katresnan kanggo wong sing nistha. Fasis sing otoriter lan wanita sing dadi wong budaya sing yakin banget, lan sing dadi bapakne Bruckner dhewe. Konflik filial sing kaya ngono ndadekake novel pelatihan sing apik, pribadi lan intelektual, yaiku salah sawijining panulis sing paling solid lan kontroversial babagan panorama huruf Prancis saiki.
Putra diwasa ngadhepi ing wong pisanan lan tanpa jinis topeng narasi karakter sing dirasakake, ing wektu sing padha, ditolak lan welas asih, ing crita sing lair saka rasa sengit, nanging entuk rasa lembut sing ora dikarepke lan nyenengake. . Pukulan kaya mengkono iku pungkasane nggumunake narator dhewe.
Bruckner ora bisa ngrampungake ukuman tartamtu saka bapakne, lan ndeleng kepiye semangat ing wiwitane nyuda kanggo menehi rasa sayang sing isin, ora ngerti, lan kepastian manawa ora bisa ngadili tumindake wong liya kanthi absolut cara "A Good Son" minangka novel pendhidhikan sing ora sopan, ing endi Pascal Bruckner menehi presentasi liwat biografi dhewe, liwat budaya Prancis ing paruh kaping loro ing abad kaping-XNUMX.
Vertigo Babel
Filsuf kasebut mesthi ndhisiki waktune, kaya panulis fiksi ilmiah sing nggoleki dystopia sing bakal teka. Mung, rumangsa apa wae sing kedadeyan ing sejarah, sanajan kasunyatane bisa uga ana sawetara garis wektu kedadeyan sing beda-beda, kabeh uchrony tumuju menyang papan sing padha amarga kahanane manungsa dhewe. Banjur bisa dingerteni manawa Gusti Allah ana, gelem ngadili kita ing dina kiamat pungkasan, kanthi tujuan ringkes kanggo ngrampungake kabeh lan ngutuk kita miwiti maneh ...
Sanajan wis suwene wektu nulis, esai Pascal Bruckner sing apik banget babagan kesalahan kosmopolitanisme ?? globalisasi tetep dadi topik: «Pertempuran titanis ngadhepi rong posisi, minangka alergi kanggo kapitalisme liyane: posisi nasionalis lan xenophobic, tetep karo warisane, lan posisi kosmopolitan, seneng banget karo pihak liya lan ngganti kesempitan nasional kanggo sandhangan sing luwih jembar ».
Kanggo ngatasi konfrontasi posisi sing jitu, filsuf nyoba mikir ing ruang kosmopolitanisme sing ora dikultivasi, ing endi bedane budaya ora ngganggu hubungan kasebut, uga ora bisa ngilangi bedane.
