Nalika ditandhesake manawa revolusi kasebut bakal feminis utawa ora, tokoh kasebut Hannah Arendt se erige con la intensidad de un protagonismo esencial. Principalmente ubicándonos en el devenir de un siglo XX paradigma del siniestro poder transformador de los totalitarismos para cualquier época futura. Más aún ahora que nos encontramos inmersos en una globalización que no precisamente asoma como solución a mal alguno…
Mesthine, ing wektu liya, Arendt bakal menehi filosofi. Nanging kebetulan pungkasane nyebabake kausalitas nalika ana wong kaya Hana ing misi bibliografi. Perpustakaan hebat sing pungkasan ngringkes filsafat lan politik kanthi sakabehe. Utawa paling ora minangka garis paralel saka karya sing ora bisa rusak.
Ngambah lakune a Thomas mann que ya clamaba desde Estados Unidos en contra del nazismo desde su exilio en 1940, Hannah Arendt pudo llegar hasta Nueva York doblemente perseguida como judía y como creciente ideóloga. Asentada en este nuevo mundo liberador para tantos y tantos judíos, Hannah Arendt escribió todas sus grandes obras entre los años 50 y 60.
3 Buku sing Disaranake paling apik kanggo Hana Arendt
Kebebasan bebas
Dugaan alienasi mesthi ana. Gagasan manawa bisa milih saya diwatesi maneh yaiku kepastian yen nyamar minangka eufemisme, nanging uga perlu kanggo urip bebarengan kanthi tentrem. Nanging kebebasan kasebut uga ngemot akeh aspek liyane sing ora ana ing individualisme recalcitrant sing ...
Apa kebebasan lan apa tegese kanggo kita? Apa mung kalebu ora ana rasa wedi lan larangan, utawa uga tegese partisipasi ing proses sosial, kanthi swara politik dhewe, dirungokake, dingerteni lan pungkasane dielingi wong liya?
Diterbitake ing Amerika Serikat nalika taun suwidakan, nanging durung diterbitake nganti saiki ing basa Spanyol-lan ing basa Jerman-, esai iki nuduhake kekuwatan lan kekuwatan pamikiran politik Hana Arendt lan kondensasi kanthi tliti lan nguwasani bayangane babagan kebebasan, jero banget lan bisa nyambung. kanthi cara sing luar biasa kanthi tantangan lan bebaya saiki.
Arendt rastrea el desarrollo histórico de la noción de libertad, en particular, toma en cuenta las revoluciones en Francia y América. Mientras que la primera supuso un punto de inflexión en la Historia, pero terminó en desastre, la otra fue un éxito triunfal, pero se mantuvo como un asunto local. Repensar la idea de revolución se ha vuelto imperioso hoy, y este reencuentro con Hannah Arendt representa el impulso necesario para las nuevas generaciones.
Eichmann ing Yerusalem
Kepiye babagan keadilan nalika rasa wedi mrentah? Nggumuk ing ayang apa sing isih ana ing moralitas utawa malih dadi uji coba ringkesan nalika pati mung ukara kasebut. Nyengkuyung kapercayan maneh marang keadilan ora gampang yen wis suwe ngilang lan akeh korban.
Sawise sidhang ing 1961 ditindakake marang Adolf Eichmann, letnan kolonel SS lan salah sawijining penjahat paling gedhe ing sejarah, Hana Arendt sinau ing esai iki sebab-sebab sing nyebabake Holocaust lan peran equivocal sing dimainake ing genosida kasebut yaiku Dewan Yahudi - sawijining pitakon sing, nalika semana, dadi subyek kontroversi duka - uga sifat lan fungsi keadilan, sawijining aspek sing nuwuhake kabutuhan kanggo nggawe pengadilan internasional sing bisa nyoba kriminal tumrap kamanungsan. .
Sithik mbaka sethithik, pandhangan Arendt sing lumayan lan nyengsemake kepribadian sing dituduh, nganalisa konteks sosial lan politik lan kekuwatane sing ora bisa ditindakake nalika ngatur deportasi lan pemusnahan komunitas Yahudi. Sanalika, filsuf Jerman nyinaoni kolaborasi utawa resistensi ing aplikasi Solusi Akhir dening sawetara negara sing dikuwasani lan mbabarake masalah sing tegese tetep nemtokake adegan politik saiki.
Luwih saka seket taun sawise diterbitake, Eichmann ing Yerusalem iku tetep dadi salah sawijining pasinaon paling apik babagan Holocaust, sawijining esai sing ora bisa ditundha kanggo ngerti apa sing dadi tragedi gedhe ing abad kaping-XNUMX.
Asal-usul totaliterisme
Kadhangkala, nyinaoni Sejarah, kaya-kaya totaliterisme sing dipasang ing saindenging jagad iki kadhang kala, kaya-kaya kaya "masarakat" sing nggoleki tangan sing kuwat lan proyek sing luwih peteng tinimbang wedi karo wektu sing ala . Kontradiksi manungsa pungkasane nuduhake ide kasebut.
Ing Asal Usul Totalitarianisme Hana Arendt ngrampungake undercurrents ing sejarah Eropa sing nyiapake kedadeyan totaliter lan menehi ciri institusi, ideologi lan praktik rezim Stalinist lan Hitler.
Pérangan pisanan-Antisemitisme- didedikake kanggo tuwuh lan ekspansi ing saindhenging abad kaping 1914 ideologi sing pungkasane bakal dadi pemangkin gerakan Nazi, dene ke-Iperisisme nomer loro- nganalisa genesis lan sipat-sipat imperialisme Eropa wiwit pungkasan jaman Abad XNUMX. Abad XNUMX nganti Perang Agung taun XNUMX, lan katelu -Totalitarianisme- didedikake kanggo analisis totaliterisme Nazi lan Soviet dudu "eksaserbasi rezim diktator sadurunge", nanging ing babagan "novelisme sejarah radikal", kaya Salvador Giner nerangake ing prologue edhisi iki kanthi volume filsafat moral politik klasik iki.
