Mesthi sing paling ora populer saiki ing babagan narasi Jepang. Lan durung Tanizaki Minangka pilar nalika penyebaran literatur iki bisa dadi kaleidoskopik saka kekhususan., universal saka miscegenasi nggawe paksaan saka avant-garde nganti tradhisi. Amarga ing eksperimen, sampeyan uga bisa bali menyang titik wiwitan kanthi kabeh barang sing wis siyap kanggo implode apa wae sing dibutuhake ing budaya sing mesthi mbutuhake revolusi.
Inspirasi saka Mishima ing tugas literatur sing terus digawe ing antarane Timur lan Kulon, pungkasane bakal munggah ing level kapindho murakami wis mbukak liwat saluran pembebasan kasebut entuk generasi demi generasi. Pitakonane kanggo ngowahi nanging tetep dadi bagean inti, kasunyatan diferensial sing ora bisa ditemokake, sebab kenapa narator Jepang bisa entuk transensi eksistensi malah ngrampungake perkara-perkara kadagingan.
Keprigelan Jepang sing njelajah versi obsesif menyang sumur sing ora dingerteni. Sastra wujud cahya sing kuwat banget nanging uga bayangane jiwa, nuduhake referensi budaya Jepang menyang trompe lofile dhewe-dhewe supaya bisa nemtokake manawa kadang-kadang luwih apik kanthi cara iki, nganggep kesucian jiwa minangka mung cara kanggo ngasilake monster, yen katon ...
3 Buku Tanizaki Paling Disaranake
Ing Pujian Bayangan
Nalika esai sing misuwur ing panulis rasa samar-samar kegagalan sastra pungkasane isih tetep. Mung ing prekara iki, kudu golek alesan sing paling pas, amarga arang banget ana pamikiran sing penting banget kanggo sintesis ing antarane jagad iki beda-beda amarga Kulon diluncurake kanthi kebebasan dhewe sing bisa merjaya, lan Timur uga dikoreksi nganggo bentuk sanajan luwih akeh urip kanthi spiritual.
Ing sisih Kulon, sekutu kaendahan sing paling kuat mesthi entheng. Saliyane, ing estetika tradisional Jepang sing penting yaiku njupuk enigma bayangan. Kaendahan kasebut dudu zat dhewe, nanging dolanan chiaroscuro sing diprodhuksi dening campuran bahan-bahan sing beda-beda sing digawe kanthi main modulasi bayangan. Kaya watu fosforus ing peteng, bakal ilang sensasi permata sing apik banget yen kena cahya sing kebak, kaendahan ilang kabeh eksistensi yen efek bayangane dicopot.
Ing esai klasik iki, sing ditulis ing taun 1933, Junichiro Tanizaki dikembangake kanthi nyempurnakake ide inti ide oriental iki, kunci kanggo ngerti warna lacquer, tinta utawa kostum teater nô; sinau ngapresiasi tampilan lawas saka kertas utawa bayangan sing ana ing patina obyek; kanggo ngelingake kita marang kabeh sing glitter; kanggo njupuk kaendahan ing geni sing sumunar saka lampu lan nemokake jiwa arsitektur liwat derajat keluwesan bahan lan kasepen lan surem ing papan kosong.
Tombol
Ya, kothak Pandora duwe kunci. Lan iku mung prakara nyetel iku luwih cedhak kanggo wani njupuk giliran sing bakal unleash neraka, godaan, rek pleasures lan kali getih. Didunungi dening roh Sade, Tanizaki versi urip libertine lan saru, nyesuekake menyang maye Jepang ngendi tradisional njupuk ROOT ing papan ngendi moralitas umum ngemu werna kanggo saben turunane.
Cemburu, voyeurisme lan kepinginan seksual nggawe novel 1956 iki minangka salah sawijining karya sastra erotis Jepang. Cahya, elegan, ironis banget, Tombol yaiku crita babagan perkawinan sing mudhun, sing dicritakake liwat rong buku harian. Sawise meh telung puluh taun bebrayan, profesor perguruan sing dihormati nalika umur lima puluhan ngerti manawa hubungane karo garwane sing enom sing ayu, Ikuko wis suda, lan dheweke ora bisa nyukupi kabutuhane sing paling intim.
Dheweke mutusake kanggo miwiti buku harian pribadi nalika nglumpukake kekarepan lan bayangane kanthi tujuwan supaya diwaca, mula bisa nuwuhake semangat maneh. Ora suwe, dheweke uga miwiti jurnal dhewe. Liwat nulis, dheweke nggawe game erotis sing apik lan mbebayani, dikenani rasa cemburu lan ketegangan seksual, ing endi voyeurisme lan pameran duwe peran utama.
Sedulur Makioka
Kita bakal maca novel ing ngendi Tanizaki nglakokake tumindak watesan sing nganalisa budaya dhewe saka fokus sing bisa nemokake etnosentris supaya bisa mbukak potongan lan lem sing nggawe mozaik budaya khusus. Mung wong kaya Tanizaki, sing bolak-balik saka dunyane, sing bisa ngrampungake aspek tata krama ing bagean gedhe sing nggawe spheres individu ora cocog karo pola moral sing ana.
Suster Makioka minangka potret kulawarga lan masarakat Jepang sing nyenengake lan ngadhepi jurang modernitas. Sawetara taun sadurunge Perang Dunia II, ing Osaka tradisional, papat wanita kelas ndhuwur nyoba ngreksa cara urip kuno sing bakal ilang.
Kanthi cetakan adat istiadat bangsawan Jepang sing apik lan alus, iki kalebu konvensi sosial lan prihatin para protagonis. Sedulur Makioka, Karya dhasar Junichiro Tanizaki, minangka asil saka tulisan sing alon lan dipikirake, ing endi dheweke golek perlindungan saka bencana perang, nggawe donya sing mewah lan apik banget kanthi nostalgia sajrone wektu lan rasa seneng sing wis sirna.
