Wong Trinidad naipaul dheweke minangka juru crita etnografi sing narik kawigaten. Apa ing fiksi utawa nonfiksi, nasibe minangka penulis katon ditemtokake kanggo mirip karo bangsa kasebut, utamane sing wis dibusak identitase. Bangsa dijajah, diperbudak, dikuwasani lan ditundukake dening penjajah.
Swara, imajinasi lan budaya akeh wong wis sirna, sing kanggo Naipaul katon minangka tugas sing penting.
Gagasan babagan bangsa sing dijajah minangka leitmotif utama ing karya Naipaul ndadékaké aku mikir saiki. Kolonisasi saiki cenderung ilang, nanging liyane sing bisa uga luwih elek teka, dikubur, yaiku keseragaman perusahaan multinasional, yaiku tren konsumsi sing bola-bali ing skenario ing saindenging jagad, kayata pasar kelaparan sing brutal.
Mbokmenawa saiki mung wong-wong sing terisolasi sing njaga dhasar, bedane, pribadine dhewe ... Nanging, kaya sing dakkandhakake. michael ende, iki crita liyane ...
Intine maca Naipaul minangka latihan antropologi otentik. Soko sing tansah apik ing jaman kolonisasi sing diakoni iki.
3 Novel VS Naipaul sing Disaranake
A cara ing donya
Dilema sing langgeng babagan apa kita bisa dadi barang tanpa ngerti masa lalu. Iku ora babagan ngeling-eling, nanging babagan ngerti, babagan ngerti kenapa urip kita kaya ngono, kenapa kita sinau nindakake samubarang kanthi cara sing ditindakake.
Kabeh utang cilik saka prilaku kita amarga luwih saka mung memori. Iku babagan ngerti cara kita saka wiwitan nganti pungkasan sing kita ngarepake ...
Ringkesan: Crita saka lelampahan urip penulis kanggo mangerteni materi prasaja saka heredity - basa, karakter, sajarah kulawarga - lan dawa, benang interwoven saka sajarah rumiyin Komplek: «Barang-barang sing meh ora eling , iku mung dirilis liwat tumindak nulis."
Apa Naipaul nyerat, apa release saka pengeling-eling ngidini kita ndeleng, iku seri saka unfolding lan momen padhang ing sajarah imperialisme Spanyol lan Inggris ing Karibia.
Saben episode dideleng liwat lensa njlentrehake saka narator, sing nggawe maneh awake dhewe kanggo uwal saka crita sing pengin dicritakake. Kanthi intelijen banget, Naipaul nggawe crita monumental babagan identitas sing wis pulih lan direkonstruksi.
A zona pepeteng
Naipaul menehi kita fiksi iki ing ngendi dheweke uga nggoleki asal-usul India, sing ditularake wong tuwa marang dheweke ing gen.
Ringkesan: Saka lam Bombay kanggo kaendahan unfading Kashmir, saka guwa beku suci ing Himalaya menyang candhi nilar ing Madras, Naipaul nemokake macem-macem nggumunake jinis manungsa, PNS andhap asor lan abdi arrogant; wong suci nasar lan Amerika fascinated ing panelusuran iman.
Naipaul uga mbabarake reaksi pribadi lan beda kanggo sistem kasta crippling, kanggo acceptance ketoke serene mlarat lan kasangsaran, lan konflik antarane kepinginan kanggo poto-netepake lan nostalgia kanggo aturan Inggris.
En A zona pepeteng wangun, jejere India, sawise sejuta kerusuhan (Kanthong 2011) e India: peradaban sing tatu, trilogi sing diakoni babagan India. 'Indiaku ora kaya wong Inggris utawa Inggris. Indiaku kebak lara. Kira-kira sewidak taun sadurungé, leluhurku wis nglakoni perjalanan sing dawa banget saka India menyang Karibia, paling sethithik enem minggu, lan sanajan aku isih cilik, nalika aku wis tuwa, mula saya kuwatir.
Dadi, sanajan dadi penulis, aku ora menyang Forster utawa Kipling's India. Aku arep menyang India sing mung ana ing sirahku ... »
Mundhut emas
Mbokmenawa salah sawijining proses kolonisasi sing paling kondhang yaiku Amerika dening Spanyol pisanan lan liyane ing Eropa mengko.
Ambisi sadurunge panemuan tanah sing ora dingerteni nyebabake kekejeman, penyalahgunaan lan supremacist bakal ngetrapake bebener marang para pedunung ing jagad anyar.
Ringkesan: VS Naipaul nyritakake babagan sejarah gedhe babagan pulo asline, Trinidad, sing wiwit jaman Penaklukan minangka titik wiwitan ekspedisi Spanyol kanggo nggoleki Kutha Emas mitos lan wilayah pertempuran kanggo ambisi kolonial Inggris. , kang ora bakal mandheg nganti ngrebut kuwasa ing wilayah njupuk kauntungan saka perang kamardikan saka koloni Spanyol.
