Fenomena hooligan nduweni teges sosial sing luwih jero tinimbang sing ora katon. Ing masyarakat sing identitas klompok kabur kanthi milih individualisme kasar, papan kanggo ngasilake rasa kepemilikan sing dibutuhake dikurangi, ing tetanggan sing paling ora dirugekake, kanggo geng utawa kelompok hooligan sing ora ana gandhengane sing ana ing sangisore tameng klub bal-balan sing fokus lan nuntun identitas sing ilang lan ing endi ana ideal sing wiwitane saingan lan gelut, panganiaya, pungkasane.
Dheweke ora duwe pikiran, paling ora ing kabeh kasus. Kekerasan minangka tumindak sing khas kanggo kabeh makhluk urip kanggo mbela awake dhewe. Masalahe yaiku carane kelompok hooligan iki ngeculake kecenderungan kekerasan minangka segel kanggo ngalahake wong liya.
Ing bidang sosial liyane, panganiaya dilembagakake, disalurkan, dimoderasi, diowahi. ing klompok radikal, kedadeyan sing beda, diregani lan dipromosekake minangka cara sing sampurna kanggo nuduhake frustasi lan sosial sing ora apik.
Philipp Winkler, penggemar Hannover 96, nyawisake kaca-kaca ing buku iki kanggo nerangake sebabe. alesan nggoleki bal-balan lan radikal kanggo ruang identitas sing nyetel kahanan tartamtu. Ditilar karo ibune lan ora digatekake bapake. Campuran sing sampurna supaya kabeh kepinginan dadi bagean mesthi didhasarake gething lan panganiaya.
Dudu kanggo njaluk ngapura sapa wae. Kabeh wong kudu nindakake tumindak. Iku mung pendekatan kenapa hooligan khusus, wong sing, sawise 30 taun, terus tresna marang klompok kasebut kanggo sengit ing saindenging jagad, jinis pangilon sing nyenengake, masalah sing cocog karo warga ing masarakat. Masalah sing angel dirampungake tanpa sumber dhasar.
Ketimpangan sosial (utamane ing babagan kesempatan) yaiku, luwih becik katon papan antisosial kasebut.
Sampeyan bisa tuku bukune hooligans, Kasaksian tertulis Philipp Winkler, ing kene: