Pesta tahunan Brotherhood of Gravediggers, dening Mathias Enard

Pesta tahunan Brotherhood of Gravediggers
klik buku

Spanyol kosong minangka Eropa sing kosong utawa uga jagad kosong, nolak apa sing bakal kitailangi rompi pungkasan kamanungsan sing terintegrasi karo lingkungan. Lan dadi terus. Ngerti tenan a Mathias enard sing nggawe plot iki dadi asam lan uga kritik melankolik lan apik babagan masa depan peradaban kita. Utawa, mung bisa uga conto sing narik kawigaten wingi lan saiki ora bisa maneh.

Kanggo nggarap skripsi doktoral babagan urip ing negara saiki, ing etnografer David Mazon wis ninggalake Paris kanggo manggon setaun ing desa sing adoh diubengi rawa rawa uyah ing pesisir kulon Prancis.

Nalika ngatasi rasa ora nyaman ing deso, David nggawe kontak karo warga sing warna-warni sing asring nemoni kafe-colmado kanggo wawancara. Dheweke dipimpin dening Martial, kuburan walikota, lan tuan rumah perjamuan tradisional para anggota Brotherhood of Gravediggers.

Ing pesta mewah iki, anggur lan panganan enak bisa digandhengake karo legenda, lagu lan perselisihan babagan masa depan upacara panguburan, Pati kanthi penasaran menehi telung gencatan senjata. Liyane taun, nalika Grim Reaper njupuk wong, Roda Urip mbuwang jiwane bali menyang jagad, menyang wektu mbesuk utawa kepungkur, minangka kewan utawa manungsa, dadi Rodha terus muter .

Ing novel sing apik lan multifungsi iki, sing nggabungake sing apik dosis banyolan lan pangarang sing misuwur saka panulis, Mathias Enard ngetokake masa lalu sing ora rame lan kekayaan saka pribumi Prancis sajrone millenium pungkasan sejarahe, nanging ora kelalen wedi karo kontemporer lan ngarep-arep dina mbesuke manungsa selaras karo planet iki.

Sampeyan saiki bisa tuku novel "Jamuan tahunan Brotherhood of Gravediggers", dening Mathias Enard, ing kene:

Pesta tahunan Brotherhood of Gravediggers
klik buku
5 / 5 - (8 swara)

2 komentar babagan "Pesta tahunan Brotherhood of Gravediggers, dening Mathias Enard"

  1. Bab kapisan, jurnal etnologis, apik banget. Watake ora ngerti gunane lan naif, yaiku bab sing guyonan. Mengko, sudut pandang ganti menyang narator sing wis ngerti, gayane dadi abot lan karaktere ora minat, mula ora perlu dijlentrehake sebab lan apa sing ora dingerteni dening etnologis, uga urip para leluhur. Ing kasusku, aku mung ngarep-arep buku harian lapangan peneliti sing ora wani bali menyang adegan kasebut.

    jawaban

Deja un comentario

Situs iki nggunakake Akismet kanggo ngurangi spam. Sinau babagan data komentar sampeyan diproses.