Setelan Scaraffia diisi karo karakter sing misuwur. Lan karo wong-wong mau, misi Scaraffia yaiku nggawe tes lan babad jinis metaliterature ngendi kasunyatan overtakes fiksi ing sisih tengen. Amarga ngomong babagan jenius ing seni, sastra, bioskop utawa lapangan manungsa liyane sing pinunjul kanggo ngimbangi mitos kasebut kanthi karya, kanggo mungkasi nyusun sejarah liyane ing ngendi referensi manungsa minangka peradaban.
Kajaba iku ing kasus Scaraffia tansah ana skenario sing dienggo bareng (dimangerteni saka latihan ing sastra Prancis). Spasi ing kene lan ing Prancis sing paling apik. Kadhangkala, patemon sing ora mungkin nalika wektu lan papan mundur kanggo nggugah siji liyane ing sintesis sing nggumunake sing bisa uga nerangake akeh sing paling ora dingerteni yen pancen kedadeyan. Konsep mbukak wiyar babagan kreatifitas, intelijen lan ing cendhak psyche.
Mbok menawa iku bab Prancis minangka gagasan sing lair antarane melankolis lan hasrat saka Petunjuk saka basa kang. Intine yaiku Scaraffia seneng karo ide kasebut kanggo nundha wektu sing ana ing aroma lan sentuhan. Mangkono nggayuh supaya donya bisa dienggoni diowahi dadi karakter dina.
Top 3 buku sing disaranake dening Giuseppe Scaraffia
Separo liyane saka Paris
Paris iku uga worth massa, minangka sawetara raja bakal ngomong, assuming sing mbuwang Paris sabdho kaputusan liyane karo acak utawa ad hoc komponèn readaptation. Scaraffia ngerti babagan iki adhedhasar perwakilan sing ora ana tandhingane sing digawe saka Paris sing adoh nanging tansah nyata ing karyane.
Kadhangkala kita mbingungake Paris kanthi gambar bohemian ing sisih kiwa Seine, gauche rive sing kondhang. Nanging, ing periode interwar, tataran utama saka urip seni, sastra lan mundane Kutha cahya ana ing pesisir liyane: rive droite lali. Sawisé bilai Perang Agung, angin revolusi ndadékaké ing adat lan seni. Iki minangka taun-taun emansipasi wanita, tarian frenetic lan aksi politik, provokasi surealis lan lair saka novel modern.
Taun-taun Henry Miller lan Anaïs Nin, Raymond Roussel, Marcel Duchamp, Elsa Triolet, Simone de Beauvoir, André Malraux, Marcel Proust, Colette, Vita Sackville-West, Louis-Ferdinand Céline, Jean Genet, Coco Chanel, Jean Cocteau, Sonia Delaunay, Marina Tsvietáeva, Isadora Duncan, Stefan Zweig… Lan akeh liyane sing ngowahi bank tengen dadi pusat donya. Kanthi struktur pandhuan perjalanan aneh sing nuduhake jagad sing wis ilang.
Separo liyane saka Paris mlebu ing dalan-dalan lan omah-omah, hotel lan kafe, perpustakaan lan klub wengi sing didunungi dening galeri wong Paris sing eksentrik iki (amarga kabeh mau, amarga lair utawa lair maneh). Lan dheweke nggabungake kuwalitas sing nggawe Giuseppe Scaraffia dadi penulis kultus sing dihormati: erudition sing ora biasa, vitalisme radikal, lan pulsa, antarane humor lan lembut, saka juru crita sing apik. Ing cendhak, buku iki ora mung peta kutha utawa wektu kepungkur, nanging representasi cetha saka cara kanggo mangerteni seni minangka wangun intensified gesang, lan kosok balene.
Kesenengan Agung
Nalika penulis swadaya nyandhang awake dhewe ing buku lan buku babagan rute paling apik kanggo rasa seneng, Scaraffia nggawa kita menyang kapribaden gedhe sing dianggep minangka pilihan paling apik kanggo rasa seneng kasebut. Kanthi pangerten asor sing ora ana sing ngerti.
Penulis Prancis Jules Renard ujar manawa mung kasenengan yaiku goleki. Ora ana dheweke minangka wujud "kosong" sing paling gedhe, lan saben wong ngurusi kekosongan kasebut, kanggo ngisi, nanging bisa. Sawetara karo obyek, liyane karo pengalaman lan sensasi; malah karo sing diarani katresnan. Saka mistik nganti penggemar game kesempatan, saka pejuang gerilya nganti kolektor, kabeh padha ngupayakake perkara sing padha; minangka Somerset Maugham ngerti, "prekara sing kita kangenake luwih penting tinimbang barang sing kita duwe."
Sawetara, kaya Voltaire, ngakoni yen sampeyan mung kudu ngolah kebon: ing kono kita bakal nemokake rasa seneng sing murni; liyane bakal nemokake iku ing obyek tartamtu, Nanging andhap asor padha uga, kang kaendahan katoné inkarnasi. Saben uwong duwe resep dhewe lan asring sing paling dissolute katon paling wicaksana. Ana akeh sing pracaya, lan pracaya, sing kesenengan gedhe (sanajan "prasaja" kesenengan pengin) menehi kita wangun paling bisa saka rasa seneng, mung wujud nyatane.
Ana akeh pitunjuk ing buku iki lan akeh kutipan, saka wanita gedhe lan wong gedhe (penulis, seniman, pembuat film ...). Sawetara kesenengane wis ana ing jaman kepungkur, sanajan kita bakal seneng maca babagan kasebut; nanging paling, kebeneran, ora duwe tanggal kadaluwarsa. Kaya ambungan lan sepedha, kopi lan coklat, lelungan lan kembang.
Novel saka French Riviera
Mikrokosmos naratif dadi ing novel iki minangka jagad raya sing dihiasi bintang. Kita ora bakal bosen nemokake glimmers ing kene ing antarane akeh karakter sing ninggalake dalane ing saindenging jagad kaya jejak bintang sing nggumunake.
Iki minangka crita sing nggumunake babagan papan mitos lan luwih saka satus karakter legendaris sing manggon ing kono sawetara wektu. Saka Anton Chekhov kanggo Stefan Zweig, saka Scott lan Zelda Fitzgerald kanggo Coco Chanel; liwat Guy de Maupassant, Friedrich Nietzsche, Pablo Picasso, Alma Mahler, Aldous Huxley, Katherine Mansfield, Walter Benjamin, Anaïs Nin, Somerset Maugham utawa Vladimir Nabokov, antarane akeh liyane.
Kanggo pirang-pirang abad, Côte d'Azur ora luwih saka pesisir apa wae, minangka papan kanggo numpak kapal utawa mudhun. Nyatane, ing pungkasan abad kaping XNUMX, mung ana sèket pitung warga Inggris ing Nice. Nanging, wis ing awal abad kaping XNUMX, Jean Lorrain nulis ing ngisor iki: «Kabeh wong edan ing donya ketemu ing kene... Dheweke teka saka Rusia, saka Amerika, saka Afrika kidul. Apa akeh pangeran lan putri, marquises lan adipati, bener utawa palsu ... Raja luwe lan mantan ratu tanpa dhuwit ...
Perkawinan sing dilarang, mantan nyonya kaisar, kabeh katalog sing kasedhiya saka mantan favorit, croupiers nikah karo jutawan Amerika ... Saben uwong, kabeh ana ing kene». Nanging, kanggo mayoritas penulis lan seniman, Côte d'Azur mung kosok balene: panggonan sepi, cipta, refleksi; Panggonan kanggo ngaso saka kutha gedhe. «The Coast», ngandika Cocteau, «yaiku griya ijo ngendi werna muncul; Paris minangka toko sing didol kembang."
Saiki, kertu pos surga mitos kasebut ora mung ngelingake kita babagan iklan Martini utawa Campari sing paling canggih, nanging uga kenyamanan elegan saka celana palazzo kanthi espadrilles (iki inspirasi, kaya kaos belang lan topi putih, ing sandhangan para pelaut. lan nelayan ing wilayah kasebut).
Ing khayalan sing padha, nom-noman "dissipated lan sarwa" saka Françoise Sagan lan Brigitte Bardot kadhangkala bisa ngeling-eling Simone de Beauvoir lan kekasihe utawa Marlene Dietrich sing maca novel saka pepadhamu Thomas Mann ing kana. Georges Simenon, kanthi wawasan sing ora bisa disalahake, nggambarake kanthi sampurna kaya apa Côte d'Azur ing jamane: «Boulevard dawa sing diwiwiti ing Cannes lan pungkasan ing Menton; boulevard patang puluh kilometer diantrekake karo Villas, kasino lan hotel mewah».
Liyane katon ing brosur pariwara apa wae: srengenge, segara biru sing misuwur, gunung-gunung; wit jeruk, mimosa, palem lan pinus. Lapangan tenis lan lapangan golf; restoran rame sawijining, bar lan kamar teh.
