Ayat tunggal saka label apa wae sing pengin dileksanakake, Gambar placeholder Cristina Morales minangka panulis sing nggumunake kabeh jinis pembaca kanthi narasi beboyo, langsung, cerdas, asam, males dendam ... akeh kualifikasi sing uwal saka niat sing ora sehat saka pigeonhole sing, ing kasus apa wae, bisa disetel kanggo campuran antarane. ideologi saka Marx lan humanistik saka houllebecq.
Kanthi kadewasan penulis nemokake dhewe ing umur sing paling akeh nulis yaiku nulis ireng putih ing buku harian, Cristina akeh banget ing alam semesta sing wis diakoni sebagian sajrone ekspedisi pemuda sing murni. Wilayah sing jembar sing ditemokake maneh ing daratan.
Kanthi dhasar sing kaya ngono, garis gedhe saka literatur sing wis nyebar menehi tandha dalan sing jelas ing Cristina Morales sing ora bakal dadi pengecualian ing sastra. Utas kanggo narik kawigaten, sing cukup aneh, para panulis saiki uga seneng banget. Kasus kaya ing Betlehem Gopegui o Edurne portela. Kabeh mau nggawe sensitivitas marang kebangkitan kesadaran ing revisi sing paling eksistensial utawa ing aspek sosiologis.
Nanging sampeyan pengin ndeleng, apa wae buku dening Cristina Morales minangka visi kritis babagan apa kita lan apa sing kita lakoni. Pangadilan ringkesan ing ngendi saben paragraf ngrusak argumen kanggo pertahanan jagad iki. Crita sing, mulane, obah lan ngganggu; argumen sing dibutuhake minangka nilai surplus narasi.
Top 3 novel sing disaranake dening Cristina Morales
Pambuka kanggo Teresa saka Yesus
Mbok Teresa saka Jesús duwe kapercayan banget ing sisih positif manungsa. Ing kasus apa wae, dheweke ora bakal nuduhake sikap ala utawa ngremehake sapa wae sing nyedhaki dheweke kanthi niat ala kanggo ningkatake citra dheweke utawa nebus awake dhewe saka dosa apa wae kanthi jarak.
Kitab iki mestine nulis sing bebener pungkasan saka nyawa diwenehi misi mokal iman ing bab manungsa; saka tuladha minangka bisa wiwitan dalan kanggo kawilujengan.
Iki mlaku ing taun 1562 lan Teresa de Jesús, ing umur patang puluh pitu, manggon ing kraton Luisa de la Cerda ing Toledo. Dheweke nyenengake nyonya rumah kanggo melankolis sing disebabake dening matine bojone, ngenteni pondasi biara anyar kanggo makmur lan dedikasi dhewe kanggo nulis teks sing ditemtokake kanggo dadi karya sing nemtokake nalika lair saka genre otobiografi. Kitab urip, bilih piyambakipun kedah nyenengaken para atasan gréja lan mbela dhateng para penghina.
Nanging ... apa yen wong suci wis nulis manuskrip liyane kanthi podo karo, buku harian sing luwih intim, ora dimaksudake kanggo nyenengake utawa mbela dheweke sadurunge sapa wae, nanging kanggo mbangkitake urip kepungkur lan nyoba nerangake awake dhewe minangka manungsa?
Sing mbayangno Cristina Morales, menehi swara menyang Teresa, yen ora bebas saka ikatan lan komitmen, banjur ngerti lan nglawan dheweke. A Teresa sing nggoleki kenangan lan nylidiki awake dhewe ing tulisane: dheweke nggawe masa kanak-kanak karo dolanan Romawi lan martir, kasangsaran lan penghinaan ibune sajrone pirang-pirang meteng, uripe antarane disiplin lan kraman, nasibe minangka wanita ing masyarakat dirancang dening lan kanggo wong ...
"Dhuh Allah, apa aku kudu nulis yen nalika isih enom aku ora sopan lan tanpa guna lan saiki Gusti Allah maringi ganjaran marang aku? Apa aku kudu nulis kanggo nyenengna bapak ngaku, kanggo nyenengake para pengacara gedhe, kanggo nyenengake Inquisition utawa kanggo nyenengake awakku dhewe? Apa aku kudu nulis yen aku ora nganut reformasi? Apa aku kudu nulis amarga wis dikirim menyang aku lan aku wis sumpah manut? Ya Allah, aku kudu nulis?
Asil kasebut minangka panemuan maneh tokoh penting ing sastra donya, sing ditulis saka kebebasan lan radikalisme sing diwakili dening Teresa de Jesús.
Wacan sing gampang
Ana papat: Nati, Patri, Marga lan Àngels. Padha gegandhengan, duwe macem-macem derajat apa Administrasi lan medicine dianggep "cacat intelektual" lan nuduhake lantai tutored. Dheweke wis ngentekake akeh urip ing RUDIS lan CRUDIS (papan kutha lan deso kanggo wong sing ora duwe kabisan intelektual). Nanging ing ndhuwur kabeh, dheweke minangka wanita kanthi kapasitas sing luar biasa kanggo ngadhepi kahanan dominasi sing dialami. Dheweke yaiku Barcelona sing oppressive lan bajingan: kutha jongkok, Platform kanggo Wong sing Dipengaruhi Hipotek, athenaeum anarkis lan seni sing bener kanthi politik.
Iki novel radikal ing gagasan, ing wangun, lan basa. Novel cry-novel, novel politisi sing ngliwati swara lan teks: fanzine sing mriksa sistem neoliberal, menit rapat libertarian, pratelan sadurunge pengadilan sing pengin sterilisasi paksa salah sawijining protagonis, novel otobiografi sing tulisen salah sijine kanthi teknik Wacan Gampang...
Buku iki minangka medan perang: nglawan patriarki hetero monogami putih, nglawan retorika institusional lan kapitalis, nglawan aktivisme sing nggunakake "alternatif" kanggo ndhukung status quo. Nanging uga novel sing ngrayakake awak lan seksualitas, kepinginan lan ing antarane wanita, martabat wong-wong sing ditandhani karo stigma cacat, lan kapasitas basa sing transgresif lan revolusioner. Iki minangka potret -visceral, sregep, agresif lan feminis - masyarakat kontemporer karo kutha Barcelona minangka setelan.
Wacan sing gampang nandheske Cristina Morales minangka salah siji saka swara paling kuat, kreatif, nonconformist lan inovatif ing sastra Spanyol saiki.
Para pejuang
Film pisanan ing babagan novel penulis. Salah sawijining crita sing narasi bakal muncul minangka urutan ideologis. Sanadyan apik utawa ala, mung total openness, frankness lan proselytism kanggo sabab saka narasi sing ngluwari saka paling nyata sesanti donya ngendi seni kudu dadi vindication dening nilar fungsi kabeh inisiatif sosial.
Iki babagan nom-noman raging ngambang ing antarane kacilakan; saka klompok aktor teater sing dadi aktor politik lan mutusake yen kasunyatan mung bisa digambarake liwat guyonan, lan iki, supaya bisa dipercaya lan efektif, kudu diwiwiti saka awake dhewe lan tekan guru sastra kita.
Sapa sing dadi pejuang: sing mlumpat tali (kaya petinju ing latihane), anggota perusahaan teater universitas, wong enom sing ing s. XXI bisa urip kanthi tresna amarga ora bisa nyukupi roti, ujare sosiolog Layla Martínez.
Iki minangka buku - bisa uga novel, bisa uga lakon - sing nyritakake crita nyata liwat fiksi, sing ngomongake perwakilan lan realita, radikalisme sing ditindakake lan pelanggaran asli, seni minangka provokasi lan provokasi minangka seni, lan ditindakake kanthi tantangan. maca (lan uga maca) ing adoh saka game resik sing incorporates, kadhangkala nyebut lan kadhangkala tanpa Citer, teks wong liya.
