Ym myd Lladin yr Unol Daleithiau, dau yw'r canolwyr a wnaed yn bannau i'r newyddiadurol, yn ddiwylliannol a hyd yn oed yn gymdeithasegol. dwi'n meddwl Jaime Bayley eisoes Andres Oppenheimer. Mae pob un o'i fan gwylio penodol, yng nghanol y Miami hwnnw a ail-ymgarnodd dros America Ladin, yn llacio'i hun yn y cyfryngau, cylchoedd pŵer a hefyd mewn llenyddiaeth.
Yn yr agwedd sy'n ein poeni ni yma, cyn belled ag y mae eu llyfryddiaethau yn y cwestiwn, mae pob un yn meithrin gwahanol genres. Mae Bayly yn mentro i ffwrdd â nofelau wedi'u croniclo gan gylchoedd cymdeithasol amrywiol, gyda chyffyrddiad o rag am ei benderfyniad i noethi cywilydd.
Mae Oppenheimer yn ymwneud yn fwy â throi at draethodau neu amrywiadau ffeithiol eraill. Gweithiau nad ydynt yn gymaint o dafluniad y syniadau mwyaf diddorol, ond yn hytrach eu hailddehongliad dyfeisgar a burlesque. Adio i fyny ei ddarlithoedd llawn sudd ar yr oes rydyn ni'n byw ynddi.
Oherwydd ei fod yn un peth i ysgrifennu yn eich papur newydd neu adael y sioe siarad ar deledu’r dydd ac un peth arall yw paratoi i ysgrifennu’r weledigaeth honno o’r gymdeithasegol a’r gwleidyddol y mae popeth yn ffitio ynddo. Oherwydd bod ysgrifennu ar gyfer rhywun sy'n ôl o bopeth fel Oppenheimer yn arwain at y rhyddhad hwnnw gwnaeth gomedi, eironi, nihiliaeth benodol a chysylltiad ar unwaith â phob darllenydd sy'n edrych ar ei ffordd o ysgrifennu, yn ddeallus ac yn awgrymog ar yr un pryd.
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Andrés Oppenheimer
Pob dyn drosto'i hun !. Dyfodol gwaith yn oes awtomeiddio
Byddai llyfr hunangymorth yn cychwyn trwy ystyried newid syfrdanol fel yr angen cynyddol, diweithdra fel y cyfle i gamu allan o'r parth cysur tuag at ailddyfeisio.
Mae Oppenheimer yn benderfynol o beidio â gwerthu beiciau modur ac ebychiadau y mae pawb drosto'i hun! i rybuddio hanner yn ddigrif a hanner yn ddramatig rybudd am yr hyn a all ddod.Pwy sy'n barod?… Gyda a rhyddiaith fywiog a chlir, Mae Andrés Oppenheimer yn wynebu ffenomen a fydd yn trawsnewid cymdeithas yn radical: mae'n debygol, yn y ddau ddegawd nesaf, y bydd bron i hanner y swyddi yn cael eu disodli gan gyfrifiaduron gyda deallusrwydd artiffisial
Cyfreithwyr, cyfrifwyr, meddygon, cyfathrebwyr, gwerthwyr, bancwyr, athrawon, gweithwyr, perchnogion tai, dadansoddwyr, gyrwyr, gweinyddwyr, gweithwyr a myfyrwyr ... crynu neu frwsio'ch hun.Yn ei waith newydd, Oppenheimer -one o'r newyddiadurwyr pwysicaf yn America Ladin, cyd-enillydd y wobr Pulitzer- yn manylu ar beth a sut y bydd yn digwydd, ar ba gyfradd a pha wledydd fydd yn dioddef fwyaf o'r coup. Ac yn bwysicaf oll efallai: diolch i'w ymchwil, a gynhaliwyd ar dri chyfandir, mae'n llwyddo i egluro'r hyn y gall pob un ohonom ei wneud o'i flaen. daeargryn yn agosáu ac mae'n rhestru'r swyddi sydd, ie, â dyfodol.
Creu neu farw
Nid oedd popeth yn mynd i fod yr ysbryd angheuol hwnnw ynghylch yr hyn y gall trawsnewidiad digidol ei olygu sydd wedi digwydd gyda mwy o ddwyster ers i ryw firws bastard fynnu ein cloi mewn chrysalis cymdeithasol bach.
Mae'n amlwg bod mwy o siawns bob amser o roi tro dewr i'r olwyn mewn gwlad neu ranbarth, pan fydd morwyr eisoes wedi arfer â stormydd ac yn gwybod mai'r unig flog i'w ysgrifennu yw goroesi. Mae'r creadigrwydd mwyaf amlwg yn cael ei eni o'r angen mwyaf dybryd, byth o bogail cymdeithasau bodlon. Gyda optimistiaeth syndod am ddyfodol America Ladin, mae Andrés Oppenheimer yn datgelu yn y llyfr hwn yr allweddi i lwyddiant yn yr XNUMXain ganrif, lle mae arloesedd a chreadigrwydd. fydd pileri'r cynnydd.
Beth ddylem ni fel unigolion a gwledydd ei wneud i hyrwyddo'r economi arloesi? Beth sy'n rhaid i ni ei wneud i gynhyrchu arloeswyr o safon fyd-eang fel Steve Jobs? I ddarganfod, mae Oppenheimer, y newyddiadurwr Americanaidd Lladin a ddyfarnwyd yn rhyngwladol, yn archwilio cyfrinachau gyrfaoedd gwych amrywiol arloeswyr ar hyn o bryd.
Ymhlith eraill, mae'n dadansoddi achosion fel cogydd Gastón Acurio, a drodd fwyd Periw yn beiriant twf economaidd; yr Americanwr Bre Pettis, cyn-athro sy'n chwyldroi'r diwydiant argraffwyr 3D, neu Syr Richard Branson, y gŵr o Brydain sy'n creu diwydiant twristiaeth gofod. O'r straeon hyn, gyda'i eglurder a'i ddifyrrwch arferol, mae Oppenheimer yn dod i gasgliadau pendant i'n helpu i ryddhau potensial creadigol mawr America Ladin.
Digon o straeon
Uchafswm gwych. Un o'r adeiladau hynny a gyrhaeddodd ganol y targed. Mae gan bob gwlad y balast hanes hwnnw a ddefnyddir fel arfer i ddigio gwledydd neu ranbarthau eraill neu ar gyfer senoffobia sydd o'r diwedd ond yn cuddio'r aporoffobia anweddus.
Y pwynt yw, yn y byd Sbaenaidd hwnnw o Fecsico i'r Ariannin, mae yna lawer o ddrwgdeimlad a beichiau, ystrydebau a gorchfygiad. Oherwydd mae Andrés Openheimer, addysg, gwyddoniaeth, technoleg ac arloesedd yn rhanbarth America Ladin ar frys, ac mae'r rheswm yn syml : yr XNUMXain ganrif fydd economi gwybodaeth. Yn wahanol i'r hyn y mae arlywyddion ac arweinwyr poblogaidd America Ladin yn ei gyhoeddi, nid y gwledydd sy'n symud ymlaen yw'r rhai sy'n gwerthu deunyddiau crai neu gynhyrchion a weithgynhyrchir yn sylfaenol, ond y rhai sy'n cynhyrchu nwyddau a gwasanaethau sydd â mwy o werth ychwanegol.
Digon o'r straeon! yn dod i’r amlwg ar adeg pan mae llawer o America Ladin yn dathlu daucanmlwyddiant ei annibyniaeth. Mae'r obsesiwn â'r gorffennol yn ffenomen nodweddiadol o'r rhanbarth, rhywbeth nad yw'n rhyfedd yn digwydd yn Tsieina, India a gwledydd Asiaidd a Dwyrain Ewrop eraill, er gwaethaf eu hanesion hynafol. Felly mae'n werth gofyn i ni'n hunain: A yw'r obsesiwn hwn â hanes yn iach? A yw'n ein helpu i baratoi ar gyfer y dyfodol? Neu, i'r gwrthwyneb, a yw'n tynnu ein sylw o'r dasg gynyddol frys o baratoi ein hunain i gystadlu'n well yn economi wybodaeth yr XNUMXain ganrif?
RHAGOROL.
DIOLCH YN FAWR DIOLCH YN FAWR