Genius anu salah paham langkung umum dina bidang kréatip sanés anu jauh tina literatur sapertos ngalukis atanapi musik. Kuring nyarios éta sabab meureun di Giovanni papini hayu urang gaduh Van Gogh. Dina nunjukkeun bukti jenius Papini anjeunna ngusahakeun pisan usaha nyalira Jorge Luis Borges, Anu henteu lami ningali di Papini katingalina langka kapinteran tanpa kamungkinan disaring.
Teu aya anu langkung saé tibatan Papini nyaritakeun jaman na ku cara anu paling lumayan sareng pikaresepeun, jauh ngalangkungan afiliasi politik anu nguciwakeun sareng labél langsung.
Kusabab saluareun karakter Papini, urang tiasa mendakan dina karyana béda-béda raos tina variabel sidik sumanget kurnia di luhur kameunangan pamikiran sareng imajinasi. Tina niat kritis nyamar salaku sindiran, kana wasiat métaforis tina parodi atanapi ruang lingkup mistis tina kayakinan atheis.
Héran pikeun anu maca kumaha waé umur. Avant-garde harita sareng ayeuna. Ngaleungitan bibliografi Papini nyaéta mandi literatur anyar dina perairan kristal tina kameunangan tina narator anu terkenal.
Anjeunna diajar janten guru, tapi damel sababaraha taun sateuacan damel di perpustakaan, dimana anjeunna ngariung sareng naon anu anjeunna paling resep: buku. Waktu éta anjeunna ngamimitian karirna salaku panulis, sareng anjeunna ngalakukeun éta ku carita pondok sapertos Surup filosof (1906), anu mana anjeunna ngritik filsafat Kant, Hegel o Schopenhauer sareng ngumumkeun maotna para pamikir; Anu tragis sadidinten o Pilot buta (1907), di mana anjeunna ngabahas fitur Futurism sareng Modernisme.
3 buku anu disarankeun ku Giovanni Papini
Gog
Substrat tina novel anu panasaran ieu nyaéta, Kumaha urang tiasa mundur janten seueur pikiran anu kado? Éta anu hoyong Goggins terang. Sareng bakal pikeun artos. Goggins teu ngagaduhan masalah pikeun nyusun rencana na nyalira kana sintésis dunya. Alesan anu nyeratna nawiskeun dirina salaku panyipta hébat kalimat yén anjeunna, ngaganggu unggal wawancara Goggins sareng karakter anu bakal kajadian di payuneun anjeunna kalayan tanda petik anu teu tiasa dilupakan.
Tapi kabutuhan Goggins pikeun terang sanés sanés altruist dina milarian jalan kaluarna. Ngan ukur jalma sinis anu ngarepkeun hikmah anu raoseun langkung-langkung di luhur menara pangawas ti mana anjeunna tiasa ningali sésa-sésa sasama lalaki na leungit dina polos. Sahenteuna Goggins ngaku éta, teu aya tangan halimunan Adam Smith anu tiasa dianggo saé di dunya. Sareng anjeunna tiasa dianggap salah sahiji jalma anu masihan iman anu saé pikeun predikat Smith anu saé. Tapi patarosan na sanés.
Anu penting pikeun Goggins nyaéta terang naon anu dipikirkeun ku jalma-jalma sanés sapertos anjeunna anu sadayana terang. Sareng ieu kumaha urang nyarios sareng Lenin nyalira, sareng Edison atanapi Freud, sareng Einstein atanapi sareng Gomez de la Serna. Panginten naon anu dicarioskeun ku jalma wijaksana sanés ka anjeun moal ngayakinkeun anjeun. Tapi intina pikeun ngumpulkeun pendapat. Kusabab nalika sadayana ieu ngabeledug, nalika dunya janten lebu, Goggins hoyong terang kumaha éta tiasa kajantenan.
Pilot buta
Upama kabeungharan Papini mangrupa sintésis nu dijieun jadi sastra, kumaha teu bisa ogé ngahutbah dina wangun carita atawa carita? Hayu urang tambahkeun polumeu anu pokus dasarna kana hebat pisan sareng urang teras-terasan ngaraosan karya anu béda. Master of Dino Buzzati sareng murid Edgar Allan Poe, "upami carita Papin henteu ngagambarkeun teror atanapi morbiditas téma Poe, écés yén anéh sareng réfléksi métafisik ngalembur dina aranjeunna, dirawat kalayan tingkat ironi sareng sindiran anu langkung ageung atanapi langkung handap. kalawan prakték megah tina tegangan, nu ends up ngabalukarkeun dina maca pangaruh overwhelming reuwas, kabingungan jeung kabingungan.
Dina sadaya carita ieu, "dibungkus ku banyolan kaom Papini", rasa hanjakal anu timbul tina skeptisisme kagambar. Ieu anu dimaksud Borges nalika nyatakeun: "Carita-carita ieu asalna tina hiji tanggal nalika manusa ngagoler dina kasedihna sareng di surupna ...".
Sétan
Angka anu salah dilakukeun. Protagonis carita leuwih ti alus, kahadean atawa Allah. Daya tarik pikeun sétan sareng anu jahat aya babarengan sareng manusa, tina godaan budak leutik tina apel dugi ka klaim anu teu waras tina Iblis salaku wasiat terakhir Kristus sateuacan nyeri sareng kagilaan.
Kumaha Papini teu tiasa nyarioskeun anjeunna? Najan kanyataan yén loba mangsi geus smeared méré bentuk jeung zat ka Iblis. Najan kanyataan yén loba panulis séjén kawas Poe geus resurrected anjeunna pikeun pamiarsa twisted. Urang sadaya nyembah Iblis dina sababaraha waktos. Lamun ngan pikeun kanyataan morbid uninga naon bisa ngantosan urang dina tungtungna lamun urang teu meta salaku urang kedah, atawa sakumaha urang geus instilled yén urang kudu campur dina petikan urang ngaliwatan dunya ieu.
Papini ngajarkeun urang dimana Iblis aya sareng saha anu komunikasi sareng anjeunna. Jahat mangrupakeun crucible badag dimana sagala vainglories urang jeung kahayang twisted jadi hatred jeung manias. Maca buku ieu mangrupikeun péngkolan anu kasohor ka sisi liar, sapertos versi Papini Lou Reed, kalayan irama musik anu sami pikeun mendakan pakta sadayana anu langkung seueur sareng anjeunna, sareng Iblis nyalira.
