Dina wujud jeung zat, Andre Gide Anjeunna mawa kontradiksi kana ayana sastra pinuh, asumsina stridency ideologi jeung prinsip teguh kana mutasi deepest. Paradoks sareng ambiguitas mangrupikeun nasib padamelan sareng karakter. Sarta ku kituna anjeunna ends up nyieun jalur teguh antara moralisms jeung moral mun saukur nganyatakeun alesan dina robah.
Gide mindahkeun sastra sapanjang jalur anu sarua. Teu aya anu lepat sareng mutasi, sareng kulit ganti, sapertos oray, saprak karakterna langkung manusa sareng langkung pasti nalika giliran aranjeunna dirojong ku kakuatan anu nyababkeun parobihan jero kaluar. Kusabab sabalikna justru mangrupakeun jalur langsung ka kiamat diktator atanapi imobilitas.
Antara naon karangan sareng stres novelistik tina kaceritan bentuk sareng karesep kana rujukan otobiografi, anu Pustaka André Gide candak ku sora anu akurat pikeun jalma anu mimiti yén sensasi hikmah tina pamanggihan, kapikiran kabuka sareng kayakinan bulak-balik dina naon anu dipercaya sareng naon anu tungtungna didakan. Sareng éta nihilism henteu sami sareng cara anu hadé pikeun nganut kontradiksi Gidé.
3 buku anu disarankeun ku André Gide
Buku harian 1887-1910
Dina impian megalomaniacal unggal kapribadian, buku harian na nyobian janten kasaksian tina kajujuran hébat na, tina karsa na pikeun transendensi atanapi bahkan pembusukan dosa. Henteu aya hubunganana sareng naon anu janten padamelan ieu, diwangun tina komitmen kana kahirupan salaku nyusun naratif runtuh ka kuburan terbuka tina émosi, ideu, alesan sareng karep anu mindahkeun sagalana.
Parantos nyarios yén Diario André Gide nyandak jinis pustaka intim kana éksprési maksimum na, sareng teu aya ragu yén babad detil ieu dina jamanna muka panto pikeun kahirupan umum sareng pribadi tokoh sentral dina budaya Perancis sareng Éropa abad ka-XNUMX.
Dina kaca na némbongan rupa-rupa sarta mindeng kontradiktif tina pangarang: atikan Protestan-Na, pendekatan ka Catholicism, tampikan saterusna duanana, nikah unconsummated jeung misan-Na Madelaine, klaim homoseksualitas jeung pamadegan pulitik-Na, kaasup kritik na. Stalinisme sareng oposisina kana campur tangan kolonial Perancis di Afrika. Angsuran munggaran ieu, anu dimimitian ku éntri anu ditulis dina yuswa dalapan belas, ogé mangrupikeun dokumén atikan sentimental sareng intelektual Gide, dimana panulis pemula ngarékam afinitas sareng afiliasi artistikna dugi ka nyerat buku pentingna anu munggaran.
Gerbang sempit
Moral. Sumber greatest sadaya kontradiksi. Dimana kasaimbangan teu mungkin lumangsung antara naon anu hayang dipercaya luyu jeung tungtunan umum sosial jeung naon saukur karasaeun. Dictations pernah boga tempat dina jiwa manusa. Sarta jadi unggal panto sempit ends up keur diserang sarta splintered, awakening nyeri heubeul jeung kasalahan bari spasi anyar diperlukeun ti drive paling intim anu nempatan.
Dicarioskeun dina bentuk pangakuan anu raket, buku anu saé ieu nyatakeun kasalahan tina moral anu murni sareng puritanis, sanggup nolak hukum alam sareng kahirupan. Jérôme Palissier mangrupikeun urang Parisian anu lemes anu nyéépkeun usum panas di bumi nagara pamanna di Normandia. Salila salah sahiji usum panas éta anjeunna sareng misanna Alissa murag asih pisan. Nanging, sakedik-sakedik anjeunna janten yakin yén jiwa anu pikasieuneun tina kakasihna aya dina bahaya; Pikeun nyalametkeun anjeunna, anjeunna mutuskeun leumpang dina jalan panolakan sareng tapa spiritual.
Anu teu boga moral
Naon waé anu ngalibatkeun kana éta visi ikonoklasik ngeunaan naon anu dianggap saé atanapi goréng, upami urang tetep ka bidang anu paling pribadi, tungtungna aya di tangan Gide kapal anu pinuh kasulitan pikeun pamaca anu kamuflase karakter anu dieusian ku dilema harian. .
Michel mangrupikeun jalma konvensional, inteléktual anu jero pisan sareng iman Huguenot, nikah ka misan na Marceline, anu anjeunna resep tanpa karep. Sadayana sigana bakal saé nalika panyakit nempatkeun anjeunna di tepi maot, ti mana perawatan Marceline sareng beusi na bakal hirup nyalametkeun anjeunna.
Nalika anjeunna ngayakinkeun, sikepna kana kahirupan robih: anjeunna janten gairah ngeunaan kaséhatan awak, anu anjeunna ngaidentipikasi kalayan énergi, sensualitas anu anjeunna raoskeun di nonoman Biskra, kota Aljazair anu caang dimana anjeunna badé pulih. Nilai-nilai moral anu hébat ngaleyurkeun di lautan naluri na, anu parantos janten batu kabébasan pikeun kabébasanana. Pasemon ngeunaan dialéktika antara alam sareng moralitas, ogé ngagambarkeun tina kabébasan kabébasan individu.
