Bod ychydig sydd wedi'i ysgrifennu am ffycin, y tu hwnt i'r naratif erotig, mae'n ffaith ddiamheuol. Ychydig a wyddom am arferion carwriaethol yn ei achosion olaf trwy gydol hanes. Mae tabŵs neu ramantiaeth yn troi popeth yn ragdybiaethau a greddf, ond y gwir yw bod ffeithiau syml fel bastardiaeth doreithiog yn dangos bod bywyd rhywiol toreithiog unrhyw oedran wedi gorfod cynnal addfedrwydd fel realiti tanddaearol.
Pan fydd Carmen Martin Gaite mae'n ymchwilio i ddefnyddiau ac arferion ffycin a godineb yn y ddeunawfed ganrif, wedi'i hidlo o dan glogyn cwrteisi, yn y diwedd mae'n dod o hyd i gyfiawnhadau, cymhellion ac ystyron yr holl fywyd rhywiol hwnnw mewn canrif unigol. Mae astudiaeth sy'n dyddio'n ôl i 1972 yn dal i fod yn hynod ddiddorol hyd heddiw.
Roedd y fenyw yn dal i fod yn llais tawel yn y ganrif honno, ond roedd ei ffigur eisoes yn dechrau sefyll allan mewn sawl gwlad orllewinol, dechreuodd pwynt penodol o foderniaeth, wedi'i oleuo yn erbyn y goleuni gan y rhamantiaeth bwerus, gynnal pob enaid a oedd am ddadwisgo a fawr ddim i deimladau a theimladau a aeth at y corfforol trwy atgofion o'r enaid.
Heb os, stori awgrymog am yr arferiad a adroddir yn llai gan haneswyr a chymdeithasegwyr. Y gwelyau fel lleoedd ar gyfer y penodau mwyaf trosgynnol o hynt Hanes, lle cyfaddefwyd cyfrinachau mwyaf y wladwriaeth, yng ngwres yr awydd, a lle cenhedlwyd disgynyddion gwaed rhwng glas a choch.
Mae ceisio egluro cyfnodau hanesyddol trwy intrahistory fel mynd i mewn i fecanwaith cloc yr Hanes hwnnw, lle mae'r darnau olaf i'w cael, y cysylltiadau a'r gerau lleiaf, mor ganfyddadwy ag y maent yn sylfaenol. Mae'r defnyddiau doniol, y cwrteisi a'r safle olaf corff-i-gorff yn cynrychioli stori ryfeddol o gynifer o agweddau, ei bod bob amser yn werth ymroi i naratif o'r natur hon.
Gallwch brynu'r llyfr Defnyddiau doniol o ddeunaw yn Sbaen, traethawd diddorol gan Carmen Martín Gaite, yma: