Mae'r cymhellion dros y dynladdiad, a ystyrir fel nodnod y person sy'n gallu lladd cyd-ddyn, yn tybio disgyniad i'r amodau o bob math a all arwain at yr ymateb treisgar hwnnw, fwy neu lai yn fradwrus, yn achlysurol neu'n rhagfwriadol, mewn cadwyn neu ynysig.
Toño Ciruelo yw'r anghenfil sy'n gallu gwireddu'r ysfa honno ar gyfer pob bod dynol, gan daflu'r holl hidlwyr a rhyddhau ei hun o'r moesoldeb cyffredinol o'r unigolyn i'r byd-eang.
Er gwaethaf fy nghyflwyniad eithaf trosgynnol, yr hyn a wnawn yn y llyfr hwn yw ceisio empathi amhosibl â'r amgylchiadau, addysg, emosiynau a phopeth sy'n creu Toño Ciruelo fel llofrudd.
Pan fyddwn yn gwybod am lofruddiaeth, rydym yn ystyried y seicopath ar unwaith, rhywun wedi'i farcio gan y genetig neu'r trawmatig, wedi'i oresgyn gan ryw fath o ofn anorchfygol neu gan ddrwgdeimlad na ellir ei reoli, neu efallai gymysgedd o hyn i gyd.
Y person sy'n ein helpu yn yr achos hwn i ail-greu proffil Toño Ciruelo yw Eri Salgado. Hi yw'r un sy'n gwneud i ni gymryd rhan yn nhrosglwyddiad hanfodol yr un sy'n gallu llofruddio. Ydy'r llofrudd yn cael ei eni neu ei wneud? A allai rhywun sy'n mynd i ladd fod wedi bod yn berson arferol? Amheuon ein bod yn darganfod hyd at rythm naratif o lenyddiaeth aruchel y ddynol yn ei holl agweddau.
Yn y cefndir mae rhywfaint o theatregoli ym mywyd Toño Ciruelo. Mae'n gwybod nad yw ei awydd i ladd yn gyffredin a dyna pam mae'n rhaid iddo fabwysiadu masgiau i addasu iddo i bob eiliad o'i fywyd. Mae Eri yn manylu ar ei hoffter anrhagweladwy am farwolaeth eraill mewn astudiaeth unigryw o'r llofrudd.
Agweddau cyffredin gydag unrhyw berson arall a naws unigryw sy'n gwneud Toño yr anghenfil y mae'n bod yn y pen draw. Mae gwahaniaethau fwy neu lai yn amlwg yn cyd-ddigwyddiadau rhyfeddol â'r cyffredin o farwolaethau a ffeithiau diffiniol sy'n cael eu geni o'r dibwys. Ceisio deall yr eiliad dyngedfennol y mae rhywun yn diffodd golau tebygrwydd arall ...
Gallwch brynu'r llyfr Eirin Eirin, y nofel newydd gan Evelio Rosero, yma: