Ydych chi'n gwybod pan fyddwch chi'n penderfynu "hon fydd fy hoff gân"? Wel, mae rhywbeth fel hyn yn digwydd pan fyddwch chi'n gorffen llyfr o laetitia colombani. Yna mae amser yn mynd heibio a llyfrau newydd yn eich dallu, wrth i ganeuon newydd ddod yn draciau sain bywyd. Ond y cwestiwn yw sut enillodd darlleniad neu glyweliad chi yn y foment honno a drysorwyd yn y cof.
Efallai ei fod yn fath o gyfieithiad o weithgaredd sinematograffig yr awdur hwn i lenyddiaeth. Y pwynt yw bod ei nofelau yn symud fel golygfeydd wedi'u delweddu'n ofalus, heb eu sgriptio ond wedi'u stampio mewn brithwaith pob dimensiwn sy'n ein cyflwyno i syniad cymhleth o fodoli gyda phob poen, gyda phob ysfa neu angerdd, gyda phob gwendid neu bob gobaith sy'n torri trwodd i bob diwrnod newydd.
Ac wrth gwrs pan fydd rhywbeth yn torri allan gyda'r ffresni anarferol hwnnw, gyda'r gwreiddioldeb o wybod sut i roi'r adenydd angenrheidiol i realaeth tuag at rhith a gobaith, mae darllenwyr selog yn lluosi mewn dilyniant na ellir ei atal.
Nofelau gorau gan Laetitia Colombani
Hediad y barcud
Mae yna ddelweddau par rhagoriaeth sy'n ffurfio dychmygol cyffredin. Y barcud sy'n cyfeirio ei hediad anrhagweladwy rhwng cerrynt ar y traeth. Fel yr union esblygiad bywyd sy'n ymddangos fel pe bai'n ein harwain gan linyn cadarn ond sydd ar yr un pryd yn dioddef o hwyliau a throeon annisgwyl. Ar yr achlysur hwn mae'r ddelwedd ar ffurf merch sy'n darganfod wrth hedfan ei barcud ei hunig eiliad plentyndod, ei hildio i amser wedi'i ddwyn….
Ar ôl y ddrama sydd wedi ffrwydro ei bodolaeth, mae Léna yn penderfynu gadael popeth ar ôl a mynd ar daith i Fae Bengal. Wedi'i chynhyrfu gan ysbrydion y gorffennol, nid yw'n dod o hyd i ychydig o heddwch nes, gyda'r wawr, yn mynd i nofio yn nyfroedd Cefnfor India, lle mae merch yn chwarae gyda barcud bob bore.
Un diwrnod, ar fin boddi yn y cerrynt, mae Léna'n goroesi'n wyrthiol diolch i'r rhybudd gan y ferch fach ac ymyrraeth y Frigâd Goch, grŵp hunanamddiffyn benywaidd a hyfforddodd gerllaw. Yn ddiolchgar, mae hi'n cysylltu â'r ferch ac yn darganfod ei bod yn gweithio'n ddiflino mewn bwyty. Nid yw erioed wedi bod i'r ysgol ac mae wedi cau ei hun i fyny mewn distawrwydd llwyr. Beth sy'n cuddio ei dawelwch? Beth yw ei hanes?
Y braid
Roedd yn destun cenfigen gweld sut roedd mam neu ffrind wedi ymgolli yn y dasg o wehyddu braid â gwallt y ferch ar ddyletswydd. Ymarfer a arsylwodd yr ysgrifennwr gyda'r blas rhyfedd hwnnw ar bethau mor hardd ag y gwyddys eu bod yn darfodus.
Roedd yn rhywbeth benywaidd a llwythol iawn. Tra daeth y braid yn fyw, soniodd y menywod am eu pethau, fel pe baent yn ymestyn y cyffyrddiad i gysylltiadau cyfathrebu eraill. Y gwallt fel porthladd cysylltiad lle mae gwybodaeth na ellir ei chyrraedd i'r gweddill yn symud.
Mae'r braid hwn yn cael ei ddwyn ynghyd gan fywydau gwahanol iawn menywod oddi yma ac acw, o bob rhan o'r blaned Ddaear. Mae'r cysylltiad yn deillio o gyfatebiaeth y fenywaidd yn wyneb adfyd sylweddol mewn unrhyw gyd-destun.
INDIA. Yn Badlapur, mae'r Smita anghyffyrddadwy wedi goroesi trwy gasglu baw cast uwch. Wedi ymddiswyddo i'w chyflwr, mae'n benderfynol yn lle nad yw ei merch yn dilyn yn ôl ei thraed: bydd y ferch fach yn mynd i'r ysgol a bydd ei bywyd yn deilwng ac yn broffidiol, er bod yn rhaid i Smita herio'r normau sefydledig i wneud hynny.
EIDAL. Mae Giulia wrth ei fodd yn gweithio yn y gweithdy teulu, yr olaf yn Palermo sy'n gwneud wigiau â gwallt go iawn. Gallai fod wedi mynd i'r coleg, ond gadawodd yr ysgol uwchradd yn un ar bymtheg oed i ddysgu cyfrinachau'r grefft hon. Pan fydd ei thad yn dioddef damwain a Giulia yn darganfod bod y busnes ar drothwy methdaliad, mae'n wynebu adfyd gyda dewrder a phenderfyniad.
CANADA. Mae Sarah yn atwrnai Montreal llwyddiannus sydd wedi aberthu popeth ar gyfer ei gyrfa: dwy briodas wedi methu a thri phlentyn nad yw hi wedi'u gweld yn tyfu i fyny. Un diwrnod, ar ôl cwympo’n anymwybodol yn ystod treial, sylweddolodd Sarah fod ei bywyd wedi troi wyneb i waered ac y bydd yn rhaid iddi ddewis yr hyn sy’n wirioneddol bwysig iddi.
Nid yw Smita, Giulia a Sarah yn adnabod ei gilydd, ond yn gyffredin mae ganddyn nhw ysfa a dycnwch menywod sy'n gwrthod yr hyn sydd gan dynged ar eu cyfer ac yn gwrthryfela yn erbyn yr amgylchiadau sy'n eu gormesu. Fel edafedd anweledig, mae eu llwybrau'n cydblethu, gan ffurfio braid sy'n symbol o'r ewyllys annioddefol i fyw gyda gobaith a rhith.
Y buddugwyr
Mae pob brwydr yn cynnwys mil o fathau o fuddugoliaeth, o'r mwyaf Pyrrhic i'r mwyaf gogoneddus. Ac nid oes raid iddo gyfateb i'r gydnabyddiaeth gyffredinol uchaf na'r arwyddocâd a priori mwyaf drwg-enwog.
Yn y diwedd, mae'r manylion a'r anecdotaidd ymddangosiadol yn uwch na'r dynol ac yn gwasanaethu achos esblygiad. Mae'r gweithredoedd yn cael eu harchifo os na fyddant yn llosgi mewn rhyw foment hanesyddol newydd. Y buddugoliaethau mwyaf perthnasol yw'r rhai y gellir eu hachub o'r cof, o'r enghraifft fach a'r ddysg sy'n dod yn wych. Emyn i undod a gobaith lle mae Colombani yn rhoi llais i enillwyr dienw hanes.
Yn ddeugain oed, mae Solène wedi aberthu popeth ar gyfer ei gyrfa fel cyfreithiwr: ei breuddwydion, ei ffrindiau a'i chariadau, nes iddi gwympo a syrthio i iselder dwfn un diwrnod. Er mwyn eich helpu i wella, mae eich meddyg yn eich cynghori i wirfoddoli. Heb ei argyhoeddi, mae Solène yn dod o hyd i hysbyseb ar-lein sy'n ennyn ei chwilfrydedd ac yn penderfynu cymryd diddordeb ynddo.
Wedi'i hanfon i gartref i ferched sydd mewn perygl difrifol o gael eu gwahardd yn gymdeithasol, mae ganddi broblemau sy'n ymwneud â'r preswylwyr, sy'n bell ac yn anodd dod o hyd iddynt; ond fesul tipyn byddwch chi'n magu eu hyder ac yn darganfod i ba raddau rydych chi am fod mor fyw ag ydyn nhw.
Ganrif ynghynt, mae Blanche Peyron yn ymladd. Yn bennaeth Byddin yr Iachawdwriaeth yn Ffrainc, mae ganddo'r freuddwyd o gynnig to i bawb sydd wedi'u gwahardd o'r gymdeithas. Gyda hynny, ym 1925 dechreuodd godi'r arian angenrheidiol i brynu gwesty coffaol, a blwyddyn yn ddiweddarach agorodd Palas y Merched ei ddrysau.
Mae Palas y Merched yn bodoli a Y buddugwyr yn ein gwahodd i fynd i mewn iddo i ddarganfod realiti llym ei thrigolion. Gyda'r un arddull o Y braid, Mae Laetitia Colombani yn brodio cân emosiynol i gryfder menywod sy'n siarad â ni am golled a dioddefaint, daioni a brawdgarwch, sy'n ein hudo gan ei empathi ac yn dod â ni'n agosach at fodolaeth drasig y bobl anweledig hynny i'r gymdeithas.
