Y 3 llyfr gorau gan y chwyldroadwr Karl Marx

Os oes ideoleg, meddyliwr neu beth am ei ddweud, conglfaen ym meddwl beirniadol y byd o'r XNUMXeg ganrif hyd heddiw, hynny yw Karl Marx. Fel y digwyddodd eisoes Friedrich Nietzsche neu gyda rhyw athronydd neu feddyliwr arall, o bryd i'w gilydd hoffwn ddod â'r rheini ysgrifenwyr sydd wedi goleuo meddwl, sydd wedi defnyddio llenyddiaeth fel ffynhonnell lle i roi du ar wyn, ble i ffrwythloni ar gyfer y dyfodol eu damcaniaethau a'u meddyliau, eu safbwyntiau goleuedig ar y realiti sydd ar y gorwel dros ddynoliaeth yn nhermau gwleidyddol, cymdeithasol, gwyddonol a hyd yn oed athronyddol.

O Marx y daeth, wrth gwrs, Marcsiaeth. Ond hefyd oddi wrtho fe gododd comiwnyddiaeth neu fateroliaeth hanesyddol. Yn achos Karl Marx, mae bob amser yn fater o wynebu realiti ymddangosiadol â realiti goddrychol, o werthfawrogi'r bwlch a thynnu trompe l'oeil pŵer, yn benderfynol o wneud i bobl arfer â chymuno ag olwynion melin, o ffiwdaliaeth i y byw ganddo ef, systemau cynhyrchu newydd y ffatrïoedd ar doriad gwawr yr economi fodern sydd wedi llywodraethu hyd yn hyn (ni feiddiaf ddweud bod gan y system gyfalafol bresennol lawer i'w wneud â'r syniad gwreiddiol hwnnw o gynhyrchu nwyddau a defnydd).

Mae'n fwy na thebyg pe na bai Marx wedi'i eni, byddai wedi gorfod ei ddyfeisio. Felly roedd aflonyddwch ei ffigwr yn Ewrop yn daleithiol. Ymhlith yr anarchwyr sy'n ymroddedig i'r chwyldro er eu mwyn eu hunain a'r cyfalafwyr yn benderfynol o anwybyddu'r dosbarthiadau gweithiol, daeth Marx i'r amlwg gyda'i ddelfryd o gomiwnyddiaeth, theori ymyrraeth yn erbyn y rhyddfrydiaeth a fewnblannwyd ac a fendithiwyd eisoes gan Adam Smith.

Gwasanaethwyd problem y frwydr ddosbarth yn hanner Ewrop. Ac ni ellir dweud mai damcaniaethwr y chwyldro yn unig oedd Marx. Bu'n ymwneud â llu o symudiadau chwyldroadol, hyd yn oed yn talu am gost offer arfau ar brydiau.

Gyda'r Maniffesto Comiwnyddol yn waith gwych, llwyddodd Marx i fewnosod ymwybyddiaeth ddosbarth angenrheidiol. Efallai na fydd y frwydr olaf, o'r ymwybyddiaeth swyddogol hon, byth yn cael ei hennill oherwydd y gwasgariadau nodweddiadol rhwng ceryntau asgell chwith sy'n parhau hyd heddiw.

Ar y pryd nid oedd unrhyw gonsensws gyda'r anarchwyr, yn perthyn i'r un cerrynt sefydliadol â The International ac o dan arweiniad Marx. Roedd anarchwyr Bakunin bob amser yn gwadu'r wladwriaeth honedig, yn ganolwr pŵer i gywiro gwyriadau rhyddfrydol. Ac yng ngoleuni'r hyn a ddigwyddodd yn Rwsia, Cuba neu gadarnleoedd comiwnyddol diweddar eraill, roeddent yn iawn. Gallai'r theori, yr hyn a ysgrifennwyd gan Marx a'i fabwysiadu gan Lennin gael llawer o gydraddoldeb cymdeithasol, o iwtopia. Ond ni allai Marx ddychmygu bod pŵer yn llygru popeth, bob amser.

Er gwaethaf hyn, mae'r ddelfryd iwtopaidd bob amser yn gweithredu fel gorwel ac fel y bwlwark cyntaf yn erbyn cyfalafiaeth ddi-rwystr. Ac yn ei alegori anghyraeddadwy mae'n amlwg yn angenrheidiol hyd heddiw.

Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Marx

Y maniffesto comiwnyddol

Ynghyd ag Engels, ysgrifennodd Karl Marx y llyfr hwn yn ôl ym 1848. Er nad hwn yw ei lyfr mwyaf dwys, fe’i hachubodd yn y lle cyntaf am ei arwyddocâd hanesyddol.

Wrth edrych am iaith ddisgrifiadol a goleuedig bob amser am ddrifft yr economi gyfalafol, roedd ei eglurdeb yn sylfaen ar gyfer yr holl symudiadau dosbarth dilynol.

Fel y nodais eisoes o'r blaen, cyn belled nad yw'r gwrthwyneb wedi'i brofi, mae'r bod dynol yn analluog i iwtopia gwir les cymdeithasol, un sy'n ildio i gydraddoldeb llwyr, i gyfaddawdu rhwng dosbarthiadau.

Am yr holl resymau hyn, mae'r llyfr hwn sy'n casglu ynghyd ddymuniadau miliynau o bobl sy'n gweithio i chwilio am gyfiawnder cymdeithasol, yn ychwanegol at ei esboniad clir o ffeithiau, yn cyfrannu llawer o ffydd, credoau, gobaith, math o feibl cymdeithasol-wleidyddol sydd hefyd yn cael ei lunio gan ideoleg dyn doeth a ffurfiwyd o brofiad, profiadau a chwyldroadau dynol ers y chwyldro arall hwnnw, yr un diwydiannol.

Chwiliad gwych am y cydbwysedd rhwng cysyniadau pwysfawr fel Cysylltiadau Cynhyrchu, Lluoedd Cynhyrchiol a Chydwybod Gymdeithasol sydd wedi bod yn symud y byd tan ein Chwyldro technolegol newydd gyda fframwaith sydd heb ei ddiffinio o hyd (mae angen Karl Marx newydd, fel bwyta).

Y Brifddinas

Yn cael ei ystyried fel campwaith Marx. Er mwyn wynebu'ch gelyn, mae'n hanfodol ei adnabod ... A dyna pam mae'r llyfr hwn yn cael ei ddeall gyda'r bwriad o ddyrannu'r economi wleidyddol yn llwyr, gyda'r holl ystyr bod gan y bwriad hwn fod gwleidyddiaeth ac economeg bob amser yn mynd law yn llaw.

Mae angen llaw arall tad y llywodraeth ar law anweledig Adam Smith sy'n gwybod sut i ailgyfeirio gormodedd mab capricious fel y farchnad. Mae'n waith a ysgrifennwyd am ddwy flynedd ond a gwblhawyd gan Engels trwy gasgliad a gymerodd 9 mlynedd ar ôl marwolaeth Marx.

Y gwir yw bod y gwaith hwn ar y system gyfalafol ddiawl yr ymddangosodd ffigur Marx o'i flaen yn digwydd fel un o'r Traethiadau gorau ar y cyfalafiaeth gyffredinol mewn unrhyw system gynhyrchiol, ar ddyfalu a'r unig ddiddordeb terfynol mewn bodloni uchelgais.

O drylwyredd technegol mawr, fodd bynnag, mae hefyd yn darparu disgleirdeb manylder, arsylwi tanddaear y system gyfalafol ...

Canmoliaeth o droseddu

Gan yr awdur mawr, y prin. Mae bob amser yn ddiddorol darganfod y llyfr arbennig hwnnw, y gwaith hwnnw sy'n dod â phersbectif arall yn sydyn neu'n plymio i mewn i themâu pell iawn. Mae yna lawer o atavistig mewn drygioni, mewn trais, mewn trosedd.

A pha amheuaeth sydd yna ei fod yn bwnc y mae'n rhaid i ni fyw ag ef bob amser fel dinasyddion? Yr hyn ydyw i Karl Marx yn y gwaith unigol hwn yw dadansoddi'r sianeli sefydliadol i fynd i'r afael â drygioni, trosedd, trawsnewid moesoldeb yn gyfraith, y cymhlethdodau cyfreithiol ac, yn y pen draw, wrth gwrs, yr anghydraddoldeb troseddol posibl rhwng dosbarthiadau.