Y 3 llyfr gorau gan Banana Yoshimoto

Yn gyffredinol, mae synthesis bob amser yn gynhyrchiol, yn werthfawr, ac yn cynhyrchu dulliau cyfoethogi newydd. Mewn llenyddiaeth, mae'r gallu i werthfawrogi safbwyntiau gwahanol iawn i fwydo arnynt i gyd yn y pen draw, yn sicrhau maes creadigol mwy ffrwythlon, heb gyfyngiadau genres na labeli.

A dyna beth sy'n digwydd gyda Banana Yoshimoto neu Mahoko Yoshimoto (os glynwn wrth yr awdur y tu ôl i'r ffugenw). Oherwydd bod yr awdur Siapaneaidd hwn wedi cael ei ddylanwadu, yn y dychmygol blaenorol hwnnw sy'n angenrheidiol i bob awdur, gan awduron mor bell i ffwrdd â Truman Capote o Stephen King.

Yn ôl pob tebyg, mae'r cymysgedd unigryw yn cydgyfeirio yn un o agweddau mwyaf nodedig yr awdur hwn: y deialogau. Nid yw gwybod sut i gyfleu llawer mwy na sgwrs yn unig yn dasg hawdd, mae'n debyg mai dyma'r peth anoddaf i awdur.

Dim ond trwy allu empathig yr awdur y gellir gwneud i'r cymeriadau siarad a'u cael i fod y rhai sy'n gyfrifol am ddeffro emosiynau neu drosglwyddo teimladau, y rhwyddineb hwnnw i fynd dan groen y cymeriad y mae'n ei chwarae. Os ychwanegwn at hyn y ddysgwyd sut y gwnaeth mawrion eraill fel Capote hynny gyda'i sgyrsiau o sensitifrwydd rhyfeddol rhwng gosodiadau llwyd a King gyda'i ddawn i wneud unrhyw gymeriad yn agos, ni waeth pa mor arw neu ryfedd.

Felly rwy'n argymell darllen y llyfrau yoshimoto Yn y pen draw, mae'n argymhelliad am gymeriadau sy'n exude gwirionedd, ac y gallai hynny ar eich pen eich hun am y rheswm hwnnw eich ennill drosodd i'w hachos. Ond os yw'r tensiwn naratif, yn ogystal, yn gwneud i'r stori fwyaf dirfodol symud ymlaen fel rhythm byw, gellir dweud bod yr awdur yn gorffen cyfansoddi nofelau diddorol i'w syfrdanu â phleser. Straeon cyfredol sy'n codi dadl am ffordd o fyw'r ganrif XXI, gyda'i wrthddywediadau, ei demtasiynau a theimlad dwys o unigrwydd fel yr unig gydymaith i wynebu popeth.

Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Banana Yoshimoto

Madfall

Ie, llyfr stori fer fel y cyntaf ar fy rhestr. Mae gen i fy rhesymau. Ac os cyn i mi feddwl am yr ansawdd i baentio cymeriadau bythgofiadwy, dim byd gwell na phwer y brîff i ddangos y swm hwnnw o gymeriadau sy'n agored i brofiadau cysylltiedig am fodolaeth drefol a hudol.

Gall dinas anarferol fel Tokyo gynnal ffrindiau enaid. Gall machlud haul rhwng goleuadau cyntaf y ddinas fawr fod yn esgus i gydblethu bodolaeth ag edau natur ddi-flewyn-ar-dafod bywyd, hiraeth a'r gobaith olaf rhwng machlud cyffredin melancholy.

Mae Banana Yosimoto yn agor y drysau i ysbrydolrwydd Japan bob dydd. Mae'n cyflwyno set o straeon inni er mwyn amsugno idiosyncrasi Japan yn ei rhan fwyaf agos atoch.

Ac eto, mae'r teimlad o fywyd yn y diwedd yn debyg iawn yma neu acw, er y gall y byd a adeiladwyd o'i gwmpas fod yn wahanol iawn. Mae'r chwe phrif gymeriad sy'n mynd trwy eu chwe stori cyfatebol, yn dechrau gyda'r bwriad tybiedig o rannu grwpiau cymdeithasol Japaneaidd yn fath o gymeriadau nodweddiadol ar gyfer gwahanol streipiau.

Ond mae'r portread terfynol o ddynion a merched, hen ac ifanc, yn dileu'r holl labeli blaenorol. Nid oes unrhyw fwriad ideolegol na moesol, mae'n ymwneud â darganfod pa mor gyfartal ydyn ni wrth archwilio'r byd o'n cwmpas, o'r tu mewn.

Yr unig wahaniaeth yw'r profiadau sydd wedi ein tywys tuag at un neu ffordd arall o actio. Ond mae'r bod dynol wedi cael ei dynnu o bopeth, wedi'i gyfansoddi'n union yr un fath o ran fawr o ddŵr, ac o emosiynau tebyg.

Rydyn ni'n rhoi'r gorau i garu yn yr un ffordd yn ugain oed ag yn saith deg, rydyn ni'n dioddef colledion gyda'r un anesmwythder, rydyn ni'n deffro gyda'r un angen cellog i oroesi, rydyn ni'n mynd ar goll ar hyd y ffordd gyda'r un meddwl caeedig. Ac yn y pen draw mae popeth, yn gyfan gwbl, wedi'i anelu at ddod o hyd i hapusrwydd ar ryw achlysur, ni waeth pa mor fyrhoedlog ydyw. Mae Yosimoto yn tynnu pob cymeriad o'r Japan gyfredol hon yn eu lleoliad penodol.

Rydyn ni'n dehongli'r traddodiad hynafol yn rhai ohonyn nhw ac yn darganfod yr un broses globaleiddio mewn eraill. Ac rydym yn dal i gael ein swyno gan y gwahaniaethau. Ond yr hyn sy'n wirioneddol ddiddorol yw sylweddoli'r teimlad cyffredin hwnnw sy'n ein llywodraethu ni i gyd, o wlad yr haul sy'n codi i ochr arall y byd.

cegin

Cafodd Yoshimoto gydnabyddiaeth wych gyda hyn, ei waith cyntaf. Mae’n debyg ei fod yn fater o ymddangosiad y dull swrrealaidd, o’r trosiad dirfodol a olygai fod merch ifanc wedi penderfynu treulio gweddill ei hoes yng nghegin ei thŷ, wedi’i chuddio rhag y byd ar ôl cael ei gadael ar ei phen ei hun ar y blaned.

Yn ei Kafkaesque yn dod, mae Mikage o'r diwedd yn agor i Yuichi ac yn penderfynu ei fod yn enaid coll arall tebyg iddo, ac yn gorffen penderfynu mynd adref i fyw, ynghyd â mam Yuichi, sydd ddim ond yn dynwared hunaniaeth ei mam er mwyn cynnal yr anghynaliadwy. realiti gadael ac unigrwydd.

Rhwng y tri chymeriad mae gofod o ddieithriad yn cael ei greu ond mae hynny, o'i rannu rhyngddynt, yn dod i fod hyd yn oed yn fwy dibynadwy a gwir na phopeth arall a allai fod y tu allan.

Dim ond pethau hardd, afradlondeb, prinderau all gynnal eu harddwch cyn belled nad ydyn nhw'n rhyngweithio â llwyd y byd lle nad ydych chi bellach yn credu mewn unrhyw beth er mwyn goroesi.

Y llyn

Nid oes amheuaeth bod marwolaeth rhywun annwyl yn ailysgrifennu bywyd rhywun. Mae Banana Yoshimoto yn ysgrifennu am y syniad hwn yn llawer o'i lyfrau. Ond mae'n debyg mai yn y nofel hon lle mae'r naws fwyaf trasig yn caffael y syniad.

Oherwydd yn y stori mae yna ddawns ryfedd rhwng marwolaeth a chariad, fel tango rhwng cariadon sydd weithiau'n mygu gydag awydd ac sy'n ceryddu ei gilydd yn ddiweddarach yn eu dyddiau mwyaf stormus.

Mae'r rhamant rhwng prif gymeriadau'r stori hon yn gwawrio fel rhywbeth bregus, nid ydyn nhw'n ildio i'r corfforol nes bod eu cariad wedi datblygu'n dda, efallai eu bod nhw i'w gilydd yn llyfr cydfuddiannol i ysgrifennu'r bywyd newydd ar ôl marwolaeth….