Hanner ffordd rhwng y llenyddiaeth Americanaidd Ladin sy'n dod i'r amlwg a cheryntau swrrealaidd yr XNUMXfed ganrif sydd eisoes wedi'i sefydlu, Carpentier Alejo adeiladodd bontydd rhwng Ewrop a De America.
Gwnaeth ei ysbryd agored yn bosibl y gymysgedd gyfoethog honno o ddiwylliannau a thueddiadau sydd bob amser yn dod â'r crëwr yn agosach at rinwedd. Rhinwedd a broffesai, yn ystod y blynyddoedd hynny yn America Ladin Cortazar a Carpentier ei hun.
El imaginario gan Alejo Carpentier gallai ddal popeth. Gwnaeth dylanwadau hudolus y swrrealaeth honno a oedd yn gallu dadelfennu realiti i'w ailfeddwl fel pos newydd, ei gwneud hi'n bosibl i'w gynnig naratif symud o'r digwyddiadau go iawn i'w drawsnewidiad dyfnaf.
Trosodd ffantasi yn synthesis popeth go iawn, delweddau a throsiadau sy'n gallu cyflwyno i ni yr hyn sy'n cyfateb i ni i gyd fel bodau dynol, beth sy'n cyfateb i unrhyw gymdeithas yma ac acw. Y dieithrwch fel y posibilrwydd i ailddysgu'r byd rhag dadwreiddio ysbrydol a materol.
3 nofel hanfodol gan Alejo Carpentier
Teyrnas y byd hwn
Mae Haiti yn cynrychioli rhyddhad pobl De America. Fe wnaeth ei chwyldroadau cyntaf baratoi'r ffordd ar gyfer darganfod pob gwlad yn Ne America fel rhywbeth sy'n rhydd o'r gweithredoedd cytrefu anadferadwy. O'i roi felly, i leygwyr yn hanes Haitian gall ymddangos fel dadl annymunol. Y peth doniol yw sut mae Carpentier yn dweud wrtho ...
Crynodeb: Nofel a ddisgrifiwyd gan Mario Vargas Llosa fel "un o'r rhai mwyaf cyflawn y mae'r iaith Sbaeneg erioed wedi'i chynhyrchu", mae El Reino de este mundo (1949) yn ail-greu mewn modd digymar y digwyddiadau a oedd, yn pontio'r XNUMXfed a'r XNUMXeg ganrif, yn rhagflaenu ac yn dilyn Annibyniaeth Haitian.
Wedi'i ysgogi gan y stori wreiddiol afradlon a chan ddefnyddio meistrolaeth feistrolgar ar adnoddau naratif, mae Alejo Carpentier (1904-1980) yn cychwyn y darllenydd, diolch i rym ei air, mewn byd afieithus, gwyllt a chwedlonol lle maent yn disgleirio â'u goleuni eu hunain. y Mackandal "lycanthrope", lle cyfunir gwrthryfel poblogaidd a phwerau goruwchnaturiol, a'r unben Henri Christophe, a esgorodd ar bensaernïaeth sy'n deilwng o Piranesi yn ei balas yn Sans-Souci a chadarn La Ferrièrre.
Y camau coll
O ble rydyn ni'n dod ac i ble rydyn ni'n mynd? Nid yw cwestiynau dyfnaf dynoliaeth yn dod o hyd i atebion hollol sicr mewn gwyddoniaeth. A lle mae gwyddoniaeth yn cynnig bylchau o amheuaeth, rhaid i lenyddiaeth fynd i mewn gydag awdurdod a hunangynhaliaeth.
Crynodeb: Campwaith o naratif America Ladin a darlun perffaith o'r cysyniad o "the marvellous real," a gyhoeddwyd ym 1953, fe sefydlodd y cyfnod o gyflawnrwydd creadigol o waith Alejo Carpentier.
Wedi’i ysbrydoli gan brofiadau personol a gafodd eu byw gan yr awdur y tu mewn i Venezuela, mae taith prif gymeriad anhysbys y nofel sy’n ei arwain i fynd i fyny’r Orinoco i du mewn y jyngl i chwilio am offeryn cerdd cyntefig hefyd yn cael ei ddatgelu fel rhwystr. yn yr amser, trwy gyfnodau hanesyddol mwyaf arwyddocaol America, hyd at yr union darddiad, hyd amser y ffurfiau cyntaf a dyfeisio iaith.
Y delyn a'r cysgod
Mae'r llwyth yn rhywbeth sy'n dal i aros fel adlais ledled De America. Roedd y cyfarfyddiad ag Ewrop yn tybio camgyfuniad amhosibl rhwng y rhai a oroesodd o ystyried eu chwedlau a'u credoau a'r rhai a gredai eu hunain y tu hwnt i'w cyfeiriadau hynafol eu hunain. Deellir yn sylfaenol rôl Christopher Columbus. Gallai'r cyfarfyddiad rhwng dau fyd fod wedi bod yn rhywbeth arall ...
Crynodeb: Ym 1937, wrth wneud addasiad radio o "The Book of Christopher Columbus" gan Claudel ar gyfer Radio Lwcsembwrg, cefais fy nghythruddo gan ymdrech hagiograffig testun a oedd yn priodoli rhinweddau goruwchddynol i Darganfyddwr America.
Yn ddiweddarach des i ar draws llyfr anhygoel gan Léon Bloy, lle na ofynnodd yr ysgrifennwr Catholig mawr ddim llai na chanoneiddio rhywun yr oedd yn ei gymharu, yn blaen, â Moses a Saint Peter. Y gwir yw bod dau bontiff y ganrif ddiwethaf, PÃo Nono a León XIII, gyda 850 o esgobion yn gefn iddynt, wedi cynnig curo Christopher Columbus dair gwaith i Gynulliad Cysegredig Defodau; ond gwrthododd hyn, ar ôl archwilio'r achos yn ofalus, y cais yn wastad.
Dim ond ar amrywiad (yn ystyr gerddorol y term) y dylid ystyried y llyfr bach hwn ar bwnc gwych sy'n parhau i fod, ar ben hynny, yn bwnc dirgel iawn ... A gadewch i'r awdur ddweud, gan gysgodi ei hun gydag Aristotle, ei fod nid swyddfa'r bardd (na gadewch i ni ddweud: y nofelydd) "yw dweud pethau fel y digwyddon nhw, ond fel y dylen nhw neu y gallen nhw fod wedi digwydd."
