Mae yna gyfreithwyr sy'n troi at lenyddiaeth ffuglennol fel John Grisham a chyfreithwyr eraill fel Philippe Sands sy'n nofelu realiti o ymrwymiad a ymgorfforir mewn traethodau a llyfrau ffeithiol eraill. Gweithiau wedi'u cymysgu â phytiau hunangofiannol a chroniclau o'r gwirionedd amgen hwnnw sy'n llithro o dan realiti ei hun, mewn lefel trwythiad mewn perthynas â'r hyn a elwir yn gyffredin.
Oherwydd yn y perfformiad robed o Traeth mae wedi gallu mynd at y wleidyddiaeth ryngwladol fwyaf sordid. Hyd yn oed yr union bwynt y mae newydd-debu rhywbeth yn brin ac mae'n angenrheidiol bod y stori honno'n agosach at realiti yn gwneud cyfiawnder trwy wybod mwy anhysbys i ddinasyddion cyffredin.
Mae'n ddoniol i mi gofio yn ddiweddar Ben Pastor a heddiw Sands sy'n dod i'r blog hwn, ond mae'r synergeddau thematig fel yna, mae un peth yn eich atgoffa o'r llall. Os gyda Ben Pastor rydym yn mynd i mewn i'r Drydedd Reich rhag ffugiadau cyfareddol, Gyda Sands rydym yn crwydro swyddfeydd lleoedd uchel yr Almaen Natsïaidd i unrhyw ofod gwneud penderfyniadau arall yn y byd. Oherwydd ei fod ac mae yno lle mae'r celwyddau mwyaf duwiol sy'n symud y byd yn cael eu pwyso, eu cydbwyso a'u gwerthu.
Y llyfrau a argymhellir orau gan Philippe Sands
Llwybr dianc
Mae unrhyw fywyd dwbl yn wallgof i arwain. Oherwydd bod deubegwn yn gwyro llawer mwy sinistr na'r cyflwr seiciatryddol syml. Pwy ydych chi yw'r dyn neu'r fenyw anffyddlon neu'r cwpl rhagorol? Beth yw croen eich person neis neu groen y llofrudd cyfresol? Nid wyf ychwaith yn dweud wrthych sut brofiad ydyw, rydych chi'n llusgo'ch traed ar y mat i fynd i mewn i bob ystafell wrth i chi aros i ludw eich ffasgaeth lynu wrth y rag bach hwnnw o dan eich traed ...
Ym mis Gorffennaf 1949, derbyniwyd dyn oedd yn dioddef o glefyd acÃwt yr afu i ysbyty yn Rhufain. Mae mynachod wedi dod ag ef yno ac mae wedi'i gofrestru o dan yr enw Reinhardt, sy'n troi allan i fod yn ffug. Mae esgob, meddyg a dynes o Prwsia yn ymweld ag ef. Mae'r claf yn marw yn y diwedd ac mae'r ddynes o Prwsia yn anfon llythyr at y teulu. Enw go iawn y claf dirgel yw Otto Wächter, a bydd y llythyr gan y ddynes o Prwsia yn cyrraedd ei wraig, Charlotte, ac yna'n cael ei throsglwyddo i'w plant. Dyma'r ieuengaf ohonyn nhw, Horst, y mae Philippe Sands yn ei leoli, a phan mae'n ymweld ag ef yn y castell lle mae'n byw bron yn ddiarffordd, mae'n dweud wrtho "nad yw'n wir bod fy nhad wedi marw o salwch."
Beth felly yw'r gwir? Ac yn anad dim: pwy oedd y Reinhardt ffug o'r enw Otto Wächter mewn gwirionedd? Gyda gweithdrefn ymholi tebyg i'r un a ddefnyddiwyd yn ei lyfr blaenorol, canmolwyd y rhai yn fawr East-West Street, Mae Sands yn ail-greu bywyd yr unigolyn hwn a astudiodd y gyfraith yn Fienna, a adawodd y ddinas am Berlin, a ddychwelodd fel hierarchaeth Natsïaidd a symud yr athrawon Iddewig a gafodd yn y brifysgol o’u swyddi. Fe'i hanfonwyd yn ddiweddarach i Krakow, ac yno mae ei lofnod wedi'i stampio ar ddogfennau a arweiniodd at farwolaeth miloedd o bobl, Iddewon yn bennaf. A pham y daeth i ben yn Rhufain? Roedd yno ar ei ffordd i Dde America, yn ffoi rhag incognito, wedi'i warchod gan ryw aelod o'r Fatican ...
Gyda phwls naratif y nofel ysbïwr gyflymaf, mae Sands yn archwilio'r cymhellion sy'n arwain dyn i gyflawni gweithredoedd heinous ac yn ail-greu gorffennol cythryblus Ewrop a hanes teulu wedi'i farcio gan bechodau'r tad ... Hanes llethol a hanfodol llyfr.
East-West Street
Mae echel ddwyreiniol gorllewin dinas Berlin yn llawer mwy na chyfeiriadedd daearyddol. Mewn gwirionedd mae'r gwahaniad a ddiffiniwyd yn gapaidd yn lleoliad y pwynt lle mae'r dwyrain yn cychwyn neu lle mae'r gorllewin yn cychwyn yn pennu'r rhan fwyaf sinistr o hanes Ewrop gyfan ...
Efallai ddim cymaint o symbol y pwyntiau cardinal hyn yn benodol yn Berlin, ond o'r symbol mae'r stori hon sydd wedi'i hachub yn cael ei geni'n intrahistory gwych nad yw erioed mor wir ac anniddig.
Mae dwy edefyn wedi’u plethu i dudalennau’r llyfr eithriadol hwn: ar y naill law, achub stori taid mamol yr awdur o’i daith i roi darlith yn ninas Lviv, a oedd yn Bwyleg ac sydd ar hyn o bryd yn rhan o’r Wcráin. Ar y llaw arall, anturiaethau dau gyfreithiwr Iddewig a diffynnydd o’r Almaen yn achos Nuremberg, y mae eu bywydau hefyd yn cydgyfarfod yn y ddinas honno a oresgynnwyd gan y Natsïaid. Astudiodd y ddau Iddew yno ac achub eu bywydau oherwydd iddynt ymfudo ar amser - un i Loegr, y llall i'r Unol Daleithiau - a'r diffynnydd - hefyd yn gyfreithiwr disglair ac yn gynghorydd cyfreithiol Hitler - yn llywodraethwr yn ystod yr alwedigaeth.
Ac felly, yn seiliedig ar y cysylltiadau cynnil rhwng y pedwar cymeriad hyn - y taid, y ddau gyfreithiwr Iddewig yn cymryd rhan yn Nuremberg, un gyda thîm cyfreithiol Prydain a’r llall gyda’r Americanwr, a’r Natsïaid, dyn diwylliedig a ddaeth i gofleidio barbariaeth– , daw'r gorffennol i'r amlwg, y Shoah, Hanes gyda phriflythrennau a straeon personol bach. Ac mae wynebu'r arswyd yn codi'r syched am gyfiawnder - brwydr y ddau gyfreithiwr i gyflwyno i'r treial y cysyniad o "droseddau yn erbyn dynoliaeth" - a'r ewyllys i ddeall beth ddigwyddodd, sy'n arwain yr awdur i gwrdd â mab Natsïaidd y troseddwr.
Y canlyniad: llyfr sy'n dangos na ddywedwyd popeth am yr Ail Ryfel Byd a'r hil-laddiad; llyfr sydd ar yr un pryd yn destun llenyddol hardd gyda goddiweddyd ditectif a chyffro barnwrol, cyfrif hanesyddol rhagorol am yr Holocost a delfrydau dynion sy'n ymladd am fyd gwell a myfyrdod ar farbariaeth, euogrwydd ac awydd Cyfiawnder. Anaml y gellir cyfiawnhau cymhwyso'r cymhwyster hanfodol i waith.
Y wladfa olaf
Mae gwladychu yn gysylltiedig â'r uchelgeisiau mwyaf annisgwyl. Ac nid oes gan ffyrdd gwahanol ymerodraethau neu wledydd ddim i'w wneud â gwladychu. O integreiddio Rhufeinig neu Sbaen i drawsfeddiannaeth uniongyrchol Prydain lle bynnag yr aethant. Ar yr achlysur hwn, y tu hwnt i chwedlau du a ledaenwyd gyda diddordeb am brosesau trefedigaethol eraill, mae'r awdur Saesneg hwn yn datgelu'r achos taranau am ddigwyddiad o ddieithrwch llwyr i drigolion lle anghysbell sydd wedi'i ymgorffori yn ymerodraeth y frenhines ...
Ar Ebrill 27, 1973, aeth Liseby Elysé, oedd ar y pryd yn ugain oed a phedwar mis yn feichiog, ar fwrdd y llong gan adael ynys fechan Peros Banhos, yn Archipelago Chagos, yng Nghefnfor India. Yn teithio gyda hi roedd gweddill y trigolion lleol, a oedd yn mynd i gael eu hadleoli i ynys Mauritius. Y dewis arall oedd aros a newynu. Mae'r esboniad am yr ecsodus gorfodol hwn yn gorwedd yn y Rhyfel Oer. Am resymau strategol, yn y chwedegau penderfynodd yr Americanwyr osod canolfan filwrol yn yr archipelago, yn benodol ar ynys Diego GarcÃa, ac nid oeddent am gael y boblogaeth frodorol ar yr ynysoedd cyfagos. Roedd y Prydeinwyr wedi cynnig y lle, oherwydd dyma oedd eu meddiant trefedigaethol ac ym 1965 fe'i gwahanwyd oddi wrth Mauritius a'i droi'n Diriogaeth Cefnfor India Prydain fel y'i gelwir.
Felly, pan ddaeth Mauritius yn annibynnol ym 1968, gwnaeth hynny heb yr archipelago hwnnw, ac yna dechreuodd ymgyfreitha yn y llys i geisio ei gael yn ôl. Yn 2018 cyrhaeddodd yr achos y Llys Rhyngwladol yn Yr Hâg. Roedd Philippe Sands yn rhan o’r achos hwnnw fel cyfreithiwr yr achwynydd, a thystiolaeth y seren a gyflwynodd oedd tystiolaeth Liseby Elysé, a ddywedodd wrth y llys am ei thrasiedi bersonol.
Dyma'r stori anhysbys y mae'r llyfr llethol hwn yn ei hadrodd am y wladfa ddiwethaf. Llyfr am drueni'r gorffennol ac am boblogaeth frodorol wedi'i rhwygo o'u mamwlad a'u halltudio i le arall oherwydd geostrategaeth. Llyfr am wladychiaeth a'i chymynroddion, ond hefyd am y straeon bach sy'n llechu y tu ôl i hanes mewn priflythrennau. Ar ôl ei ddau waith sylfaenol ar Natsïaeth - East-West Street a Escape Route -, mae Philippe Sands yn cynnig darn antholegol arall i ni, sy'n cymysgu naratif, traethawd, ffeithiau hanesyddol a thrasiedïau personol yn wych.
