Y 3 llyfr gorau gan Gabriela Wiener

Dywedodd golygydd wrthyf unwaith bod angen dau beth arnoch chi i ysgrifennu'n dda. Yn y lle cyntaf, heb ei eithrio rhag coegni, nododd fod yn rhaid i chi wybod sut i ysgrifennu. Yn yr ail achos, roedd yn rhaid ichi ysgrifennu mewn gwirionedd. Roedd y peth cyntaf iddo bron fel anrheg, fel rhinwedd a ddygwyd yn y genynnau. O ran yr ail, roedd yn golygu na allwch fod yn wichlyd yn meddwl am yr hyn y byddant yn ei ddweud i nodweddu'r cymeriad mewn un ffordd neu'r llall neu fynd at olygfa mewn unrhyw ffordd.

Gabriel Weener mae'n cwmpasu'r ddwy agwedd gyda'r sicrwydd o wybod sut i ysgrifennu'n dda ac eisiau ysgrifennu go iawn. Felly, gan roi gwiriondeb i'r hyn sy'n digwydd yn ei nofelau gydag arlliwiau o gofiant neu straeon, daw'n ganiataol. Dim ond fel hyn y gellir ei adrodd yn rhydd o bopeth, gyda phwls naratif cadarn a chwrs o ddigwyddiadau llac hyd yn oed yn ôl pa foesau.

Ond mae llenyddiaeth yn symud neu'n ildio i fformiwlâu hacni. Yn yr eiliad rhwng llenyddiaethau o bob math mae gras. Ac yn sicr dim ond o weledigaeth rhwng trasig a chomig bywyd, yn dibynnu ar foment y prif gymeriad ar ddyletswydd sy'n meddiannu'r byd hwn, y gall llawenydd a thristwch gydfodoli dros abswrdiaeth popeth.

Y 3 Llyfr a Argymhellir Uchaf gan Gabriela Wiener

Galwad ar goll

Mae galwad a gollir bob amser yn tynnu sylw at rywbeth pwysig sy'n cael ei adael heb ei dalu. Galwn yn ôl yn y gobaith nad yw'n rhy hwyr i gael y neges eto. Dyma alwad goll awdur sy'n awyddus i ddeffro cydwybodau â thonau canu gwallgof.

Mae Gabriela Wiener yn ysgrifennu am bwy yw hi a beth mae hi'n byw, ac mae'n gwneud hynny gydag iaith a didwylledd rhyfeddol. Yn y straeon hunangofiannol hyn sy'n llawn eironi a hiwmor, mae'n ein gwahodd i ymgolli yn y byd a syllu menyw sy'n ymladd yn erbyn ei chythreuliaid beunyddiol. Mae'n mynd i'r afael â phynciau fel allfudo, mamolaeth, ofn marwolaeth, unigrwydd ystafelloedd gwestai, hylldeb, tri degomau, y rhif dirgel un ar ddeg, y pellter oddi wrth ffrindiau ...

Mae'r beunyddiol yn ymddangos fel cyfanwaith cymhleth a chyfoethog yn barod i ddatgelu ei hun ar unwaith. 'Nid yn unig yr wyf yn mynd i ofodau neu sefyllfaoedd yng ngwir arddull newyddiaduraeth gonzo, ond rwy'n datgelu fy ofnau, fy diffygion, fy rhagfarnau a'm cyfyngiadau. Nid wyf yn ofni atal stori'r hyn a welaf i'w wneud […]. Rwy'n credu mai'r peth mwyaf gonest y gallaf ei wneud mewn termau llenyddol yw dweud pethau wrth i mi eu gweld, heb artiffisial, heb guddwisgoedd, heb hidlwyr, heb gelwydd, gyda fy rhagfarnau, fy obsesiynau a'm cyfadeiladau, gyda gwirioneddau mewn llythrennau bach ac yn gyffredinol amheus. '

Naw lleuad

Pan aeth Confucius at ei lyfr treigladau, ni allai fyth ddychmygu’r hyn y gall menyw ei ddweud am wirioneddol dreiglo, gan addasu ei chorff a’i hemosiynau i’r ffaith o fynd trwy gyfnod fel beichiogrwydd lle mae popeth yn newid yn rymus mewn proses o’r fath yn hudolus gan y dynol. fel epig o brofiadau menywod.

Maen nhw'n dweud mai salwch bore yw'r ateb i'r twll du emosiynol sy'n agor pan fyddwch chi'n gwybod y byddwch chi'n fam. Pan ddarganfu Gabriela Wiener yn ddeg ar hugain oed, ymatebodd fel croniclydd kamikaze da a lansiodd ei hun i archwilio grym disgyrchiant beichiogrwydd: nid oes mwy o brofiad "gonzo" na beichiogrwydd.

Mae Wiener bob amser yn cloddio lle nad oes llawer eisiau edrych ac yn rhannu ei ganfyddiadau heb gywilydd na ffrwgwd. Yn y siwrnai ddi-rwystr hon trwy ogofâu beichiogrwydd a mamolaeth, mae mater yn ehangu ac yn amau ​​llechu: a all cariad mamol allu gwneud popeth? Beth ydw i'n ei wneud yma, beth ydw i'n ei ddisgwyl o hyn i gyd? Beth sy'n gwneud i rywun ddyheu am ddod yn fam?

Mae'r darlleniad hwn yn enedigaeth plentyn heb anesthesia, stori yn erbyn y kitsch a'r gwamaliad sy'n cyffuriau menywod beichiog cyn "gwyrth bywyd." Nid oes unrhyw hud na surop yma; mae pornograffi, erthyliadau, fflatiau bach a mam ifanc sy'n ymladd yn erbyn ansicrwydd ymhell o'i gwlad. Oherwydd dyma stori ymfudwr a gyrhaeddodd Sbaen heb i neb ofalu am yr hyn yr oedd wedi'i gyflawni yn hemisffer y de.

Mae deng mlynedd wedi mynd heibio ers ei gyhoeddi a Naw lleuadau mae'n parhau i fod yn dystiolaeth sy'n cyfuno braw, harddwch a pharadocsau lluosogi'r rhywogaeth fel ychydig iawn o bobl eraill. Yn y rhifyn diwygiedig ac estynedig hwn, mae'r awdur yn annerch llythyr at ei phlant i ddweud wrthynt faint mae popeth wedi newid a faint o bethau sydd byth yn newid.

Portread Huaco

Mae portread huaco yn ddarn o serameg cyn-Sbaenaidd a geisiodd gynrychioli wynebau cynhenid ​​gyda'r manwl gywirdeb mwyaf posibl. Dywedir iddo ddal enaid pobl, cofnod sydd wedi goroesi wedi'i guddio yn nrych toredig y canrifoedd.

Rydyn ni ym 1878, ac mae'r fforiwr Iddewig-Awstria Charles Wiener yn paratoi i gael ei gydnabod gan y gymuned academaidd yn Ffair y Byd ym Mharis, ffair wych o "gynnydd technolegol" sydd â sw dynol ymhlith ei atyniadau, penllanw gwyddonol hiliaeth a'r prosiect imperialaidd Ewropeaidd. Mae Wiener wedi bod yn agos at ddarganfod Machu Picchu, mae wedi ysgrifennu llyfr am Periw, mae wedi cymryd yn agos at bedair mil o huacos a hefyd yn blentyn.

Gan mlynedd a hanner yn ddiweddarach, mae prif gymeriad y stori hon yn cerdded trwy'r amgueddfa sy'n gartref i gasgliad Wiener i gydnabod ei hun yn wynebau'r huacos a ysbeiliodd ei hen dad-cu. Heb ddim mwy o fagiau na’r golled nac unrhyw fap arall na’i glwyfau agored, yr agos-atoch a’r rhai hanesyddol, mae’n mynd ar drywydd olion patriarch y teulu a rhai bastardi ei linell ei hun - dyna yw llawer - y chwiliad am hunaniaeth ein hamser: archipelago o gefnu, cenfigen, euogrwydd, hiliaeth, olion ysbrydion wedi'u cuddio mewn teuluoedd a dadadeiladu awydd wedi'i angori'n ystyfnig mewn meddwl trefedigaethol. Mae crynu a gwrthiant yn y tudalennau hyn wedi'u hysgrifennu ag anadl rhywun sy'n codi'r darnau o rywbeth a dorrwyd ers talwm, gan obeithio y bydd popeth yn ffitio eto.