Colette Sidonie-Gabrielle arhosodd gyda Colette oherwydd bod ei gyfenw tadol eisoes â cherddoriaeth ddymunol a dwys, yn ogystal ag adleoliad hawdd ar gyfer unrhyw angen. Daeth y gweddill, yr enwogrwydd a’r llwyddiant yn olynol gyda ffraethineb wedi’i gydbwyso’n unig gan ei feiddgar a’r pwynt ecsentrigrwydd hwnnw sy’n bendithio’r cymeriadau yn ddigon digywilydd a chryf-gryf i weddill y meidrolion symud i ffwrdd yn ei sgil.
Wrth gwrs, byddai'r fath ffordd o wynebu bywyd i fenyw yn ei hamser yn golygu gwawd a gelyniaeth poblogaidd. Ond y peth am "maent yn cyfarth, yna rydym yn marchogaeth" yn cael ei ddweud am bob achos angenrheidiol, fel ffeministiaeth egalitaraidd gallai fod bryd hynny.
A beth ddigwyddodd yw hynny yn y diwedd maen nhw i gyd yn darllen Colette yr un ffordd maen nhw'n darllen iddo Proust i gyfansoddi ffan storïol Ffrengig hollgynhwysol. A pharhaodd y bwystfil creadigol i ymborthi nes iddo gyfansoddi llyfryddiaeth o ddwysaf y foment, wedi ei ymestyn am ddegawdau. Y peth gorau yw bod unrhyw ddarlleniad o Colette yn dal yn ddilys heddiw. Dyma sydd gan yr avant-garde, sy'n agor i'r dyfodol gyda'i gydran weledigaethol...
3 Nofel Argymelledig Uchaf Colette
Darling
Mewn gêm lenyddol eang iawn ar adegau o foesoldeb cyfyngedig unrhyw le yn y byd, gallai adroddwyr fwynhau darlleniad dwbl. Ar y naill law, y mwyaf gochelgar, yn yr hwn y gallai y darllenydd henaf ar ddyledswydd werthfawrogi yr arferion a wnaed yn osodiad hollol a chalonogol. Ar y llaw arall, roedd yna bob amser ddyblygiadau a oedd yn gyfrifol am gwestiynu popeth, am gyffroi'r sylwedydd da, am ysgogi beirniadaeth gyda ffyrnigrwydd y camau a dybiwyd fel normalrwydd.
Mae Léa de Lonval, cwrteisi deniadol, wedi cysegru chwe blynedd olaf ei bywyd i addysg gariadus Fred Peloux, dyn ifanc golygus, hunan-amsugnedig a difetha y mae hi wedi ei lysenw Chéri. Pan fydd yn cyfaddef ei fod yn bwriadu priodi er hwylustod, maen nhw'n penderfynu dod â'r berthynas i ben. Fodd bynnag, nid oedd Léa wedi rhagweld pa mor ddwfn yw'r awydd sy'n ei chlymu wrth ei chariad, na faint y bydd hi'n ei aberthu trwy roi'r gorau iddo.
Yn y nofel hon, sy’n un o edmygwyr mwyaf yr awdur, mae Colette yn archwilio maglau creulon gemau hudo, yn dynamites ystrydebau am y fenywaidd a’r gwrywaidd, ac yn portreadu gyda doethineb mawr ac eironi cymdeithas uchel Ffrainc ar ddechrau’r 20fed ganrif.
Deuawd
Dim byd gwell na man cychwyn o'r rhai mwyaf sefydledig o ran defnyddiau ac arferion amser Colette, i grafu o'r diwedd i gael gwared ar realiti claddedig. Oherwydd bod bywyd yn rhywbeth arall y tu hwnt i ffurfioldebau. A neb gwell ei ddweud na llais wedi'i argyhoeddi o'r angen i lenyddiaeth ddadwisgo popeth.
Mae cwpl priod yn byw bywyd hapus a chytûn nes bod y gŵr yn darganfod yn ffodus bod y wraig wedi cael perthynas, nad yw’n gwybod am ei chwmpas, gyda’i bartner a’i ffrind. O ganlyniad i'r darganfyddiad hwn, mae'r berthynas yn dirywio gan lamu a rhwymo, tra bod y gŵr yn brwydro'n obsesiynol â'r cyfyng-gyngor sy'n codi: beth allai ei ddwyn yn well: y cymun ysbrydol rhwng y wraig a'r tresmaswr, neu'r chwant heb ei ryddhau, a allai dim ond bod yn "fad o'r cnawd"?
"Deuawd neu duel?": Dyna ddarllenodd stribed hysbysebu rhifyn Ffrangeg gwreiddiol y llyfr hwn. Colette, ffeministaidd avant la lettre a heb ffanffer allfydol, mae'n dangos gyda chraffter seicolegol rhyfeddol y cyferbyniad rhwng agwedd y fenyw - cymeriad oedolyn, di-fai - a phlentynnaidd moesol y gŵr.
Mae'r gwrthdaro yn digwydd mewn plasty, gyda'r giât fel tyst a phobl y pentref yn gefndir; pobl sy'n sleifio ac yn dyfalu gwirioneddau mwyaf cyfrinachol yr "arglwyddi", a orfodwyd i ffugio normalrwydd llwyr oherwydd y rhwymedigaeth sacrosanct i ddal i fyny ymddangosiadau, tra bod storm yn cynddeiriog yn eu bywydau.
Y kepi a straeon eraill
Mae'r "... a straeon eraill" yn fformiwla sy'n annwyl i mi. Dylai pob awdur enwog gael ei gyfrol o straeon gyda'r labelu terfynol hwn. Oherwydd yng ngoleuni'r straeon mae yna her i bob adroddwr. Hyd yn oed yn fwy felly gyda'r galw hwnnw eu bod nhw, y straeon eraill, yn y pen draw yn eu cyrraedd gydag effeithlonrwydd diod wych o wirod llenyddol.
Mae Colette yn ddwy ar hugain oed pan fydd ffrind yn ei chyflwyno i Marco, menyw yn ei phedwardegau sy'n byw yn gymedrol fel cyfreswr. Pan fydd y berthynas rhwng y dyn ifanc a’r fenyw aeddfed yn tyfu’n agosach, un noson pan fyddant yn dailio trwy adran calonnau unig papur newydd lleol, maent yn darganfod llythyr gan raglaw byddin ifanc ac yn penderfynu y bydd Marco yn ymateb iddo, a fydd yn dechreuwch stori garu angerddol gyda diweddglo ansicr.
I'r stori wych a deifiol hon o'r enw "El quepis", mae yna dri arall, "La mocita", "El lacre verde" ac "Armande", lle mae Colette yn portreadu gyda'i meistrolaeth ddigamsyniol y defnydd o gwrteisi gyda'i merched hi a merched eraill. y gymdeithas uchel, neu driciau menywod aeddfed i gael rhywfaint o wobr ar ôl blynyddoedd o hunanymwadiad cydberthynol. Yn y pedwar darn a gasglwyd yn y gyfrol hon, mae'r awdur yn dangos unwaith eto'r arddull a'r sensitifrwydd a'i gwnaeth yn un o awduron mwyaf yr XNUMXfed ganrif.
