O ran sylwedd a ffurf, Andre Gide Daeth â gwrth-ddweud i fodolaeth lenyddol lawn, gan dybio bod llymder ideolegau ac egwyddorion cadarn i'r treiglad dyfnaf. Paradocs ac amwysedd yw tynged gwaith a chymeriad. Ac felly yn y diwedd mae'n gwneud llwybr cadarn rhwng moesau a moesau i fynegi rheswm mewn newid yn syml.
Symudodd Gide yn llenyddol ar hyd yr un llwybr. Does dim byd o'i le ar dreiglo, gyda newid croen, fel neidr, ers hynny mae'r cymeriadau hyd yn oed yn fwy dynol ac yn fwy sicr pan fyddant yn cymryd y troadau hynny a gefnogir gan y grymoedd sy'n arwain at newidiadau tu Chwith allan. Oherwydd bod y gwrthwyneb yn union lwybr uniongyrchol i doom unbennaeth neu ansymudedd.
Rhwng beth ysgrifol a trawiad brwsh newydd-deb o ddisgleirdeb y ffurf a'r hoffter o gyfeiriadau hunangofiannol, y Llyfryddiaeth André Gide cymerwch gyda llais cywir y person cyntaf y teimlad hwnnw o ddoethineb darganfod, meddwl agored ac argyhoeddiad yn ôl ac ymlaen yn yr hyn a gredir a'r hyn a ddarganfyddir o'r diwedd. Ac nid yw nihiliaeth yr un peth â'r ffordd wych o gofleidio gwrthddywediad Gide.
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan André Gide
Dyddiadur 1887-1910
Yn breuddwydion megalomaniacal pob personoliaeth, mae ei ddyddiadur yn ceisio bod yn dystiolaeth o'i wirionedd mawr, o'i ewyllys i drosgynnol neu hyd yn oed esboniad o bechodau. Nid oes unrhyw beth i'w wneud â'r hyn y mae'r gwaith hwn yn dod, wedi'i adeiladu o'r ymrwymiad i fywyd fel lluniad naratif wedi baglu i'r bedd agored o'r emosiynau, syniadau, rheswm a nwydau sy'n symud popeth.
Dywedwyd bod y Diario Gan André Gide aeth y genre o lenyddiaeth agos-atoch i'w fynegiant mwyaf, ac nid oes amheuaeth bod y cronicl manwl hwn o'i ddyddiau yn agor y drws i fywyd cyhoeddus a phreifat ffigwr canolog yn niwylliant Ffrainc ac Ewrop yr XNUMXfed ganrif.
Ar ei thudalennau gwelir ffasedau niferus a gwrthgyferbyniol yn aml ar yr awdur: ei addysg Brotestannaidd, ei agwedd at Gatholigiaeth, ei wrthodiad diweddarach o’r ddau, ei briodas ddigymar â’i gyfnither Madelaine, ei honiad o gyfunrywioldeb a’i farn wleidyddol, gan gynnwys ei feirniadaeth o y Staliniaeth a'i gwrthwynebiad i ymyrraeth drefedigaethol Ffrainc yn Affrica. Mae'r rhan gyntaf hon, sy'n dechrau gyda'r cofnodion a ysgrifennwyd yn ddeunaw oed, hefyd yn ddogfen o addysg sentimental a deallusol Gide, lle mae'r darpar lenor yn cofnodi ei berthynasau a'i gysylltiadau artistig nes ysgrifennu ei lyfrau pwysig cyntaf.
Y giât gul
Y moesol. Y ffynhonnell fwyaf o bob gwrthddywediadau. Lle mae cydbwysedd amhosibl yn digwydd rhwng yr hyn y mae rhywun eisiau ei gredu yn unol â chanllawiau cyffredinolrwydd cymdeithasol a'r hyn y mae rhywun yn ei deimlo'n syml. Nid oes lle byth i arddywediadau yn yr enaid dynol. Ac felly bydd pob drws cul yn cael ei ymosod a'i hollti yn y diwedd, gan ddeffro hen boen ac euogrwydd tra bod lleoedd newydd sy'n ofynnol gan y gyriannau mwyaf agos yn cael eu meddiannu.
Wedi'i adrodd ar ffurf cyfaddefiad agos-atoch, mae'r llyfr hardd hwn yn gwadu gwallau moesoldeb addawol a phiwritanaidd, sy'n gallu gwadu deddfau natur a bywyd. Mae Jérôme Palissier yn Pariswr ifanc cain sy'n treulio hafau yn nhŷ gwledig ei ewythr yn Normandi. Yn ystod un o'r hafau hynny mae ef a'i gefnder Alissa yn cwympo'n ddwfn mewn cariad. Fodd bynnag, daw'n argyhoeddedig yn raddol fod enaid angerddol ei chariad mewn perygl; Er mwyn ei achub, mae'n penderfynu cerdded llwybr ymwrthod ac asceticiaeth ysbrydol.
Yr anfoeswr
Mae unrhyw beth sy'n cynnwys ymrwymo i'r weledigaeth eiconoclastig honno o'r hyn y tybir ei fod yn dda neu'n ddrwg, os ydym yn cadw at y sffêr fwyaf preifat yn y pen draw, yn y diwedd mae bod yn nwylo Gide yn llong mewn trallod llawn i'r darllenydd guddliw mewn cymeriadau sydd wedi'u llwytho â chyfyng-gyngor bob dydd. .
Mae Michel yn berson confensiynol, dealluswr sydd â diddordeb mawr yn y ffydd Huguenot, sy'n briod â'i gefnder Marceline, y mae'n ei garu heb angerdd. Mae'n ymddangos bod popeth yn mynd yn dda pan fydd salwch yn ei roi ar drothwy marwolaeth, ac mae gofal Marceline a'i ewyllys haearn yn byw ohono.
Wrth iddo wella, mae ei agwedd tuag at fywyd yn cael ei drawsnewid: mae'n dod yn angerddol am iechyd corfforol, y mae'n ei uniaethu ag egni, y cnawdolrwydd y mae'n ei weld ymhlith pobl ifanc Biskra, dinas ddisglair Algeria lle mae wedi mynd i wella. Mae'r gwerthoedd moesol mawr yn hydoddi ym môr ei reddf, sydd wedi dod yn garreg gyffwrdd ei ryddid. Dameg am y dafodiaith rhwng natur a moesoldeb, ynghyd â myfyrdod ar ddatblygiad rhyddid unigol.
