Pan fydd awdur yn torri allan gyda'i lyfr cyntaf o dan y teitl Coños, gellir dyfalu eisoes bod cysylltiad agos rhwng y bwriad dadleuol a'r hunanhyder. yn gysylltiedig â'r egin awdur. A daeth y llyfr i ben yn hynny o beth, yn ymarfer rhyddhaol i rywbeth ar hugain sy'n manteisio ar ei allu naratif o draethawd ag arogl telynegol, rhyddiaith farddonol gyfoethog ac sy'n mynd i'r afael â thabŵs clasurol ar fenywod, rhyw, hanes a phwshis gyda hiwmor ac anghofrwydd. .
Heddiw Juan Manuel de Prada mae eisoes yn awdur o fri. Ac ymhell y tu hwnt i'w ysbryd dadleuol amlwg (bob amser gyda meddwl beirniadol wedi'i seilio'n dda y mae hefyd yn ei drin fel ysgrifydd enwog), a all ein harwain at labelu hawdd, ym mhob llyfr newydd yr awdur gwych sy'n dominyddu iaith, adnoddau a thempo naratif. pyliau yn.
Nid yw byth yn brifo darllen heb ragfarn i ddod o hyd i'r crëwr. Gallwn fod yn fwy neu lai yn gytûn ag awdur sy'n hynod barod i ymddangosiadau cyhoeddus, colofnau papur newydd a chynulliadau cymdeithasol. Ond rhywbeth arall yw llenyddiaeth, rhaid ei bod yn rhywbeth arall. Ac mae Juan Manuel de Prada yn etifedd Trothwy argymhellir yn gryf.
Ac felly, heb ragfarn, gallwn ddod o hyd i nofelau gwych gan awdur a amlygodd ei hun yn gynnar ac sydd eisoes yn cynnwys pythefnos o lyfrau a sawl gwobr lenyddol fawreddog.
Y 3 nofel orau a argymhellir gan Juan Manuel de Prada
Y Tempest
Yn fuan ar ôl yr aflonyddwch llenyddol unigol hwnnw a oedd yn Coños, enillodd Juan Manuel de Prada wobr Planeta 1997 yn ddim ond 26 oed.
Mae'r Tempest yn dweud wrthym am y darganfyddiad hwnnw o'r rhan fwyaf mewnol o fod, o'r bersonoliaeth sy'n cynnwys gyriannau, emosiynau, darganfod harddwch a'r artistig fel yr unig beth sy'n gallu dangos y gwir i chi y tu hwnt i reswm a synhwyrau yn eich gwasanaeth.
Nid ei bod yn nofel ddirfodol, mewn gwirionedd mae'r plot yn cael ei gynnal gan ddeinameg ddwys am brofiadau penodol Alejandro Ballesteros, athro celf, mewn Fenis melancolaidd ac enigmatig lle bydd yn byw antur ei fywyd.
Ceisiodd "yn unig" astudio'r llun "The Tempest" gan Giorgione. Ond yr union iaith a ddefnyddir gan yr awdur sy'n dyrchafu'r stori i'r pwynt dirfodol hwnnw lle mae marwolaeth, cariad ac angerdd yn gorffen cyfansoddi dyfrlliw llenyddol i'w fwynhau mewn myfyrdod ieithyddol.
Bywyd anweledig
Nid wyf yn gwybod sut y daeth fy chwaer fy hun i'r casgliad bod y nofel hon wedi ei hatgoffa ar adegau o fy ysgrifennu. Y pwynt yw bod cymariaethau affwysol o'r neilltu, un diwrnod rhoddodd ef i mi.
Bydd hyn oherwydd bod y stori'n cychwyn o brofiadau awdur gostyngedig, Alejandro Losada, sy'n gwybod am ddiflaniad un o'r wynebau hynny sy'n goresgyn popeth fel hawliad cyhoeddusrwydd, wyneb, pin-up o'r enw Fanny Riffel sy'n aros yn nychymyg llawer o bobl yn ôl yn y 50au ac y mae eu bywyd anweledig yn anweddu ym mywyd beunyddiol dinas fel Chicago, a roddir i dasgau arferol eraill.
Dim ond ar y daith honno i Chicago ychydig ddyddiau cyn ei briodas, fe wnaeth Alejandro ei hun gynhyrchu ei fywyd anweledig ei hun, Elena's, y gwnaeth ei orchuddio â chariad a dealltwriaeth yn un o'r therapïau plasebo hynny. Efallai na fyddaf byth yn dod i adnabod unrhyw beth am Fanny. Ond efallai bod Elena yn penderfynu gwneud ei hun yn weladwy i gynhyrfu popeth ...
Masgiau'r arwr
Ddim yn bell yn ôl ymwelais â chaffi Gijón ym Madrid am y tro cyntaf. Yn eistedd wrth un o'r byrddau hynny, gyda chadwraeth esthetig gywir goleuadau a dodrefn, gellir dychmygu cymaint o grewyr bohemaidd a oedd, ymhlith y rhithdybiau o win, yn credu eu bod yn gallu ysgrifennu nofel orau'r XNUMXfed ganrif, os nad oeddent eisoes wedi gwneud hynny .
Mae'r nofel hon yn siarad ychydig o'r ysbryd hwnnw ag arogl gwin hen a delfrydau wedi'u torri mewn gorchfygiad a balchder y crëwr. Mae llu o gymeriadau yn ffurfio'r daith gerdded honno trwy Madrid yr hen ymerodraeth sydd eisoes mewn tatŵs.
Amser a lle y bu delfrydwyr a chroniclwyr eu hamser yn rhannu angheuol, nihiliaeth, cainiaeth a'r picaresque Sbaenaidd lluosflwydd. Naratif sydd yn nwylo'r awdur yn y pen draw yn trosglwyddo melancholy a'r cymhelliad a all ysbrydoli awdur fwyaf: gorchfygiad.
Llyfrau eraill a argymhellir gan Juan Manuel de Prada
rhyfedd fel fi
Yn fwy nag erioed, mae ystyried eich hun yn rhyfedd heddiw yn gyhoeddiad o ryddid llwyr. Oherwydd bod normalrwydd wedi dod yn gyffredinedd, symlrwydd a'r hyn sy'n waeth, polareiddio heb y posibilrwydd o ddiwygio'r hyn a oedd bob amser yn rhinwedd, y canol. Mae'r geeks, y rhai rhyfedd, heddiw yn y canol, yn arsylwi rali'r byd fel dau chwaraewr tenis wedi'u brolio yn y fuddugoliaeth fwyaf hurt. Bod yn rhyfedd, fel y dywed Juan Manuel de Prada, yw bod yn rhydd, yn rhinweddol ac yn ymwybodol o realiti.
Mae Juan Manuel de Prada yn ein cyflwyno i'w ffrindiau rhyfedd, y sbwyliau o gywiro, anghysondebau'r blaned hon yn tueddu fwyfwy tuag at fflatrwydd ...
Yn y llyfr hwn cyflwynwn oriel angerddol a chyffrous o awduron prin neu felltigedig, o athrylithoedd camddealltwriaethol a ddiarddelwyd yn drasig i dywyllwch – yno mae gennym achos paradigmatig Léon Bloy – i awduron cwbl amherthnasol, weithiau hyd yn oed tarambans gwallgof a bron yn gyn-llythrennog, sy’n Fodd bynnag, maent yn cuddio, rhwng plygiadau bywyd di-raen a gwaith dibwys, yr "enaid pwerus a rhyfedd" hwnnw sy'n syfrdanu'r synwyrusrwydd trech.
I Juan Manuel de Prada, melltigedig yw'r awdur sy'n gwrthryfela yn erbyn y confensiynau ideolegol ac esthetig sy'n bodoli yn ei amser; ac fel hyn y gall fyned mor bell a chadarnhau " mai nid " melltigedig heddyw yw yr awdwr sydd yn ymhyfrydu mewn galw cythreuliaid, ond yn hytrach yr hwn a feiddia weddio ar saint ; melltigedig yw nid gweithredydd dirwest, ond apostol dirwest; nid rhapsode serth rhyddid yw melltithio, ond clerwr cynnil traddodiad.
Ymhlith y rhai damnedig a gasglwyd yn Raros com yo cawn awduron a gafodd gymeradwyaeth mewn bywyd ac a syrthiodd i ebargofiant yn ddiweddarach, fel Concha Espina; eraill dirmygus mewn bywyd sydd wedi cael eu hachub yn ddiweddarach, fel Felisberto Hernández; a chawn hefyd y rhai a felltithiwyd mewn bywyd ac sy'n parhau i fod felly heddiw, wedi'u cyfyngu yn y daeargelloedd lle mae lleisiau di-dôn y côr swyddogol dan glo. Ymhlith yr olaf, mae'r Ariannin Leonardo Castellani yn sefyll allan, y mae Prada Rubenian yn ei alw'n "tad ac athro hudolus a newidiodd fy nghanfyddiad o'r proffesiwn llenyddol yn radical" ac yn cysegru tudalennau dwfn a dadlennol iawn. Daw’r gyfrol i ben gyda balconi wedi’i gynnig i “rosod Catalwnia”, llond llaw o lenorion – bron pob un ohonynt o’r un genhedlaeth – y darganfu’r awdur wrth ei hudo wrth astudio llenyddiaeth Gatalaneg yr Oes Arian.
