Novel kana pamikiran eksistensial. Kalayan beban tambahan tina feminisme anu kuat anu diperyogikeun di jaman éta (émut yén di Perancis, nagara Simone de Beauvoir, hak pikeun milih awéwé diaku dina 1944, nalika Simone umur 36 taun)
Tangtosna, salami éta lumangsung, paguneman di perkawinan Beauvoir - Sartre bakal paling ngeuyeuban. Dua filsuf babarengan tiasa ngamanfaatkeun kalakuan saderhana pikeun masak sayuran.
Tapi salain ti novél, Simone de Beauvoir dibudidayakan teh tés karakteristik kaayaan dirina salaku filsuf ogé téater, ngajalajah kamungkinan ngirimkeun drama.
Kelamin kadua, karangan murni féminis, tiasa janten karyana anu paling wawakil. Tina jilid ieu yayasan anu diperyogikeun sareng arguméntasi awéwé di masarakat modéren diwangun. Sanaos kanyataan yén aspék-aspék tangtu parantos lami, validitas seueur konsép sareng éksposisi na masih valid.
Tapi sabab ampir-ampiran kuring bakal fokus kana produksi naratifna anu ketat, bidang novel, di mana anjeunna masterly ngalih.
3 Novel anu Disarankeun ku Simone de Beauvoir
Mandarin
Kebangkitan kabudayaan saatos perang nampilkeun nuansa anu unik, ti kawadanan ekstrim carita sadidinten dugi ka milarian kabur dina hebat pisan. Nalika dunya janten manusa deui ku ngabungkem senjata, panyipta sakali deui tiasa milarian tempat manusa di lingkunganana.
Ringkesan: Anne Dubreuilh mangrupikeun psikoanalis Parisian dina umur tilu puluhan taun anu nyoba nempatkeun hirupna deui saatos karusakan dina perang. Salakina mangrupikeun panulis anu sohor anu parantos lami mangtaun-taun sareng badé ngempelkeun sepuh. Henri Perron, sobat dalitna, panulis ngora sareng pikaresepeun, hirup sapinuhna kreatif, sareng karyana kahijina saatos Pambébasan bakal disatujuan ku masarakat.
Sadayana parantos ilubiung dina hiji cara atanapi sanés dina perlawanan nalika penjajahan. Novel dimimitian ku pésta di apartemen Paule, pamajikan Henri, dina bulan Désémber 44, Natal munggaran saatos dinten Agustus, nalika perang henteu acan réngsé.
Urang geuwat sadar yén naon anu parantos dimimitian salaku perayaan tapi ambang tina waktos cimata sareng krisis anyar. Ayeuna kabébasan éta tiasa ditingali sareng nyata, saatos lami tapa, sigana bakal wajar yén kasieunan sareng kasangsaraan masihan ilusi sareng impian, anu lami pisan diiming-iming dina wengi penjajahan anu panjang, sareng yén proyek anu parantos lami ditunda deui kedah dilahirkeun deui. niatna dina prospek réalisasina kamungkinan.
Tapi moal aya anu gampang, sacara surreptitious krisis anu jero bakal dipasang nyalira di sakumna masarakat Perancis sareng dina kahirupan masing-masing protagonis.
Gambarna éndah
Salah sahiji ciri anu paling raos tina pamikir salawasna cicing dina sudut pandang kritis na pikeun sagala rupa anu aya di sakuriling anjeunna. Jahitan masarakat borjuis dimana Simone ngalih teu ngagaduhan kautamaan anu nyata. Penampilan, tinsel, pengkhianatan sareng kamasyarakatan di balik bentuk anu écés ...
Ringkesan: Laurence mikir yén raja anu ngarobah sadayana anu anjeunna keuna kana emas sareng anu parantos ngajantenkeun putri alitna janten boneka logam anu megah. Sagala hal anu anjeunna keuna janten gambar.
Latar tempat sareng tokoh protagonis "gambar anu saé" ngalayanan Simone de Beauvoir dina novel ieu pikeun nunjukkeun munafik sareng bohong modél borjuis. Henteu diragukeun, novél anu peryogi pisan dina karir pangarang Perancis anu pikaresepeun, pendamping Jean Paul Sartre.
Awéwé anu rusak
Kasadaran anu paling kejem pikeun awéwé tiasa disababkeun tina kekerasan anu disanghareupan ku kanyataan ngan saukur awéwé. Adat, tradisi, moral lami ... beban anu masih maksa citra awéwé salaku pelengkap daripada salaku unsur dina hubungan ...
Resumen: Awéwé anu rusak mangrupikeun judul buku anu ngahijikeun tilu carita ('The broken woman', 'The age of discretion' sareng 'Monologue) kalayan benang umum: ayana di antarana salaku protagonis tina tilu awéwé korban hubungan sareng pasanganna, tapi korban anu henteu teras sadar kana statusna sapertos kitu atanapi anu mendakan dirina sapertos kitu dina cara anu teu disangka-sangka.
Cinta ngarahkeun aranjeunna kana sikap anu teu mentingkeun diri anu gancang atanapi engké nyababkeun henteu sugema sareng papisah. Jaman urang benten, tapi kaayaan awéwé anu ayeuna béda-béda di masarakat teu robih kaayaan hal-hal anu Simone de Beauvoir éta tiasa ditingali pisan sareng berhasil ngajelaskeun ku cara anu bener-bener ngareuwaskeun, ngalangkungan tilu carita anu béda-béda pisan sacara narasi.
