Setélan Scaraffia ngeusi karakter anu kasohor. Sareng sareng aranjeunna misi Scaraffia nyaéta ngadamel tés jeung babad jenis metaliterature mana kanyataanana overtakes fiksi dina katuhu. Kusabab ngawangkong ngeunaan geniuses dina seni, sastra, bioskop atawa widang manusa beredar sejenna nyaeta pikeun ngimbangan mitos jeung karya, nepi ka ahirna structuring yén sajarah séjén tempat referents manusa salaku peradaban nyicingan.
Iwal ti dina kasus Scaraffia sok aya skenario dibagikeun (maklum tina latihan na dina sastra Perancis). Spasi di ditu di Perancis anu paling endah. Dina sababaraha kasempetan, patemon anu mustahil dimana waktos sareng rohangan mundur pikeun ngahudangkeun hiji-hiji dina sintésis anu luar biasa anu panginten tiasa ngajelaskeun seueur anu paling teu dipikanyaho upami éta leres-leres kajantenan. Konsep kabuka lega ngeunaan kreativitas, intelegensi sareng pondokna psyche.
Panginten éta mangrupikeun hal Perancis salaku ide anu dilahirkeun antara melankolis sareng gairah tina hint basana. Intina nyaéta Scaraffia revels dina gagasan éta pikeun ngagantungkeun moments hirup di aromas jeung touch. Sahingga achieving yén dunya bisa dicicingan robah jadi karakter poé.
Top 3 buku anu disarankeun ku Giuseppe Scaraffia
Satengah séjén Paris
Paris ogé patut massa, sakumaha sababaraha raja bakal nyebutkeun, asumsina yén disposing of Paris diyakinkeun sagala kaputusan séjén kalawan acak atawa ad hoc komponén readaptation. Scaraffia terang pisan ieu dumasar kana perwakilan anu teu aya tandingan anu anjeunna damel tina jauh tapi salawasna nyata Paris dina karyana.
Sakapeung urang bingung Paris jeung gambar bohemian tina bank kénca Seine, nu rive gauche well-dipikawanoh. Tapi, dina période interwar, tahap utama kahirupan artistik, sastra jeung mundane Kota Cahaya éta basisir sejen: rive droite poho. Sanggeus musibah Perang Besar, angin revolusi niupan dina adat jeung seni. Éta mangrupikeun taun-taun emansipasi awéwé, tarian frenetic sareng aksi politik, provokasi surealis sareng lahirna novel modéren.
Taun Henry Miller sareng Anaïs Nin, Raymond Roussel, Marcel Duchamp, Elsa Triolet, Simone de Beauvoir, André Malraux, Marcel Proust, Colette, Vita Sackville-West, Louis-Ferdinand Céline, Jean Genet, Coco Chanel, Jean Cocteau, Sonia Delaunay, Marina Tsvietáeva, Isadora Duncan, Stefan Zweig… Sarta loba batur anu ngancik bank katuhu kana puseur dunya. Kalayan struktur pituduh perjalanan anu unik anu ngungkabkeun dunya anu leungit.
Satengah séjén Paris seps kana jalan jeung imah, hotél sarta kafe, perpustakaan jeung nightclubs dicicingan ku galeri bewildering ieu Parisians saendeng (pikeun maranéhanana kabéh éta, boh ku kalahiran atawa ku rebirth). Sareng anjeunna ngagabungkeun kualitas anu ngajantenkeun Giuseppe Scaraffia janten panulis kultus anu berharga: erudition anu teu biasa, vitalisme radikal, sareng pulsa, antara humoris sareng lembut, tina juru dongéng anu saé. Singketna, ieu buku lain ngan ukur peta kota atawa jaman baheula, tapi ngagambarkeun anu jelas ngeunaan cara pamahaman seni salaku bentuk kahirupan anu inténsif, kitu ogé sabalikna.
The Great Pleasures
Nalika pangarang swadaya ngagemkeun diri dina buku sareng buku ngeunaan jalur anu pangsaéna pikeun kabagjaan, Scaraffia nyandak urang kana kapribadian anu hébat anu dianggap salaku pilihan anu pangsaéna pikeun kabagjaan éta. Kalayan anggapan hina anu teu aya anu terang pasti.
Panulis Perancis Jules Renard nyarios yén hiji-hijina kabagjaan nyaéta milarianana. Henteuna aranjeunna mangrupikeun bentuk "kosong" anu pangageungna, sareng masing-masing ngurus nyayogikeun kakosongan éta, pikeun ngeusian éta, kumaha waé aranjeunna tiasa. Sababaraha mibanda objék, batur kalawan pangalaman jeung sensations; komo jeung nu disebut cinta. Ti mistik ka kipas tina kaulinan kasempetan, ti bajoang gerilya ka kolektor, aranjeunna sadayana ngudag hal anu sarua; sakumaha Somerset Maugham terang, "hal-hal anu urang sono langkung penting tibatan hal-hal anu urang gaduh."
Sababaraha, kawas Voltaire, ngaku yén dasarna kabeh kudu maneh mun ngokolakeun taman: aya urang bakal manggihan bentuk murni kabagjaan; batur bakal manggihan eta dina objék nu tangtu, kumaha oge hina maranéhna bisa jadi, nu kageulisan sigana incarnated. Sarerea boga resep sorangan sarta mindeng paling dissolute sigana wijaksana. Aya loba anu percaya, sarta yakin, yén pleasures hébat (sanajan "basajan" pelesir wanting) nawarkeun kami formulir greatest mungkin kabagjaan, hijina formulir kanyataanana.
Aya seueur petunjuk dina buku ieu sareng seueur kutipan, boh ti awéwé hébat sareng lalaki hébat (panulis, seniman, pembuat film ...). Sababaraha pleasures na geus milik kaliwat, sanajan urang bakal ngarasakeun maca ngeunaan éta; tapi paling, untungna, teu boga hiji tanggal béakna. Kawas kisses jeung sapédah, kopi jeung coklat, lalampahan jeung kembang.
Novel Côte d'Azur
Mikrokosmos naratif janten dina novél ieu alam semesta anu pinuh ku béntang. Kami henteu pernah bosen mendakan glimmers di ditu di dieu diantara seueur karakter anu ngantunkeun jalanna di dunya sapertos jalan satapak anu pikaresepeun tina béntang patémbalan.
Ieu mangrupikeun carita anu pikaresepeun ngeunaan tempat mitis sareng langkung ti saratus karakter legendaris anu cicing di dinya pikeun sababaraha waktos. Ti Anton Chekhov ka Stefan Zweig, ti Scott jeung Zelda Fitzgerald ka Coco Chanel; ngaliwatan Guy de Maupassant, Friedrich Nietzsche, Pablo Picasso, Alma Mahler, Aldous Huxley, Katherine Mansfield, Walter Benjamin, Anaïs Nin, Somerset Maugham atanapi Vladimir Nabokov, diantara loba batur.
Pikeun abad, Basisir d'Azur teu leuwih ti sagala basisir, tempat naek kapal atawa turun. Kanyataanna, dina ahir abad ka-XNUMX, ngan aya lima puluh tujuh warga Inggris di Nice. Sanajan kitu, geus di awal abad ka-XNUMX, Jean Lorrain wrote handap: «Sakabeh jalma gélo di dunya papanggih di dieu... Aranjeunna datangna ti Rusia, ti Amérika, ti Afrika kidul. Naon kebat pangéran jeung putri, marquises jeung adipati, bener atawa palsu... Raja lapar jeung urut ratu teu boga duit...
Pertikahan anu dilarang, urut nyonya kaisar, sadaya katalog anu sayogi ti urut paporit, croupiers nikah ka jutawan Amérika ... Dulur, sadayana aya di dieu». Najan kitu, pikeun mayoritas panulis sarta seniman, Basisir d'Azur ngan sabalikna: tempat katiisan, ciptaan, refleksi; Tempat istirahat ti kota gedé. «The Basisir», ceuk Cocteau, «nyaéta rumah kaca dimana akar muncul; Paris mangrupikeun toko dimana kembang dijual."
Masih kiwari, éta kartu pos paradise mitis teu ngan reminds urang tina paling canggih Martini atanapi Campari advertisements, tapi ogé kanyamanan elegan calana palazzo kalawan espadrilles (ieu diideuan, kawas kaos oblong jeung topi bodas, dina pakean pelaut. jeung pamayang di éta wewengkon).
Dina imajinér anu sami, nonoman "dissipated sareng cemerlang" ti Françoise Sagan sareng Brigitte Bardot kadang-kadang langkung ngingetkeun Simone de Beauvoir sareng kekasihna atanapi langkung ti Marlene Dietrich anu maca novel tatanggana Thomas Mann di dinya. Georges Simenon, kalawan wawasan infallible na, sampurna portrayed naon Basisir d'Azur éta dina waktos na: «A boulevard panjang nu dimimitian dina Cannes sarta ends di Menton; boulevard opat puluh kilométer dijejeran ku villas, kasino jeung hotél méwah».
Sésana muncul dina sagala brosur iklan: panonpoé, laut biru kawentar, gunung; tangkal jeruk, mimosas, palem jeung pines. Lapangan ténis sareng lapangan golf; réstoran rame na, bar jeung kamar tea.
