Në Ginzburg gjejmë një vlerë strehimi të esesë aktuale në kulmin e Noam Chomsky. Vetëm se në Ginzburg gëzojmë një rrëfimtar me synime më të mëdha letrare. Me një sfond historik të pamohueshëm, Ginzburgu na ofron një perspektivë në formën e një mozaiku të evolucionit njerëzor nga vizione të thjeshta që janë sa plotësuese aq edhe pasuruese.
Gjithçka që tingëllon intrahistorike tregon më shumë legjendë sesa realitet. Sepse jo të gjitha kronikat zyrtare tregojnë atë që u shpëtua nga Ginzburgu. Por pikërisht në zbukurimin me një pikë romantike, gjithmonë të kufizuar në mënyrë perfekte nga konteksti i çdo kohe, ne gëzojmë një vizion më të gjerë se transkriptimet e thjeshta të vendosura të zeza në të bardhë, sepse Zoti e di se çfarë interesash.
Historia është shpesh çështje besimi. Librat e Ginzburgut janë thjesht një çështje ndjeshmërie, një ndjeshmëri me nuanca të sigurisë së plotë. Sepse të gjitha ngjarjet e mëdha shumë herë bëhen duke lënë mënjanë detajet e vogla që mbulojnë gjithçka për t'i bërë ditët e dikurshme realitete më të afërta nga të cilat mund të kuptohemi edhe më mirë sipas çfarë të vërtetash.
Top 3 librat më të mirë nga Carlo Ginzburg
djathi dhe Krimbat
Edhe Megjithatë, ajo lëviz Galileo Galilei kishte paraardhësit e tij. Përballja me Inkuizicionin nuk ishte një pjatë me shije të mirë për këdo që njihte dashurinë për zjarret, trekëmbëshat dhe zbavitjet e tjera për sadistët e pandalshëm. Çështja është se në këtë libër ne gjejmë një tjetër nga ata që janë përpara kohës së tij dhe madje edhe përpara atyre që do të vijnë. Një histori sa unike aq edhe emocionuese...
Italia veriore, fundi i shekullit të XNUMX-të. Zyra e Shenjtë akuzon për herezi një mullixhi, Domenico Scandella, të cilin të gjithë e quajnë Menocchio. I pandehuri pohon se bota filloi në "një kaos" nga i cili "doli një masë, pasi djathi bëhet me qumësht, dhe në të u formuan krimbat, dhe këta ishin engjëjt". Përgjatë dy proceseve inkuizitore, kozmogonia e veçantë e të akuzuarit kundërshtohet me kokëfortësi me atë të atyre që e marrin në pyetje.
Duke u nisur nga analiza e bindjeve të Menocchio-s - i shpallur më në fund fajtor dhe i dënuar me djegie në dru - dhe procesverbalet gjyqësore të çështjes, Carlo Ginzburg rindërton në këtë klasik bashkëkohor një fragment të të ashtuquajturës "kulturë popullore" - e dënuar përgjithësisht si . ndaj ostracizmit – i cili qëndron, për shkak të singularitetit të tij, si një simbol i kohës së tij dhe si një lloj hallkë e munguar në një botë të errët, vështirë të asimilueshme me të tashmen, por që disi i jemi borxhli.
Filli dhe gjurmët. E vërteta, e rreme, fiktive
E vërteta mund të jetë vetëm një sintezë. Dhe mënyra për të gjetur atë alkiminë e së vërtetës në fund të fundit mund të vijë vetëm nga kutia ku hidhet gjithçka njerëzore. Rezultati është një kanal i bollshëm ndikimesh midis mitikes, mistikes, shkencores, racionales dhe irracionales. Realiteti dhe fiksioni, subjektivizmi i përkushtuar për plotësinë e objektivit. Ëndrra e arsyes prodhon monstra. Por ju duhet të jetoni me ta nëse doni njëfarë sigurie...
Për të eksploruar marrëdhëniet e shumta midis së vërtetës historike, gënjeshtrës dhe trillimit, Carlo Ginzburg eksploron tema shumë heterogjene: hebrenjtë nga Menorka dhe kanibalët brazilianë, shamanët dhe tregtarët antike, romancat mesjetare, Protokollet e Pleqve të Sionit, fotografia dhe vdekja e Volterit, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Kundër tendencës së skepticizmit postmodern për të mjegulluar kufirin midis rrëfimeve imagjinare dhe rrëfimeve historike, autori e trajton këtë marrëdhënie si një mosmarrëveshje mbi përfaqësimin e realitetit, një konflikt i përbërë nga sfida, huazime reciproke dhe hibridizime.
Sytë e mëdhenj prej druri: Nëntë reflektime në distancë
Në konflikt të qartë me etnocentrizmin më verbues. Zona e rehatisë së njerëzimit është njohja e vetes si diçka e pathyeshme. Bota e reduktuar në fisin dhe konturet e atdheut të saj. Pavarësisht globalizimit, shtysa për reduktim ad absurdum duket se po rritet. Udhëtimi dhe njohja e vendeve të tjera mund të mos na bëjë më të mirë, por sigurisht që mund të na bëjë më të mençur, jo aq për të tjerët, por për më të mirën që mund të jemi duke qëndruar gjithmonë në mjedisin tonë.
Në këtë libër Carlo Ginzburg heton, nga këndvështrime të ndryshme, potencialet njohëse dhe morale, konstruktive dhe shkatërruese të çrrënjosjes dhe distancës. Pse një traditë e gjatë ia atribuon shikimit të të huajit (të egër, fshatarit, kafshës) aftësinë për të zbuluar gabimet e shoqërisë? Pse stili është përdorur në shumë raste për të përfshirë ose përjashtuar të ndryshmet kulturalisht? Sytë e mëdhenj prej druri na ofrojnë perspektiva të reja për të gjithë këtë dhe për botën, afër dhe larg nesh.
