3 librat më të mirë nga José Ortega y Gasset

Një nga sukseset më të mëdha të filozof i madh Jose Ortega dhe Gasset Ishte për mua të propozoja në shumë raste një përshtatje të filozofisë me veçoritë e mjedisit të individit. Paraqitja e filozofisë si një abstraksion i përgjithësuar mund të lehtësojë detyrën e mendimit, të logjikës, të asaj përpjekjeje të rreme për të prekur urtësinë, por në fund të fundit asaj i mungojnë nuancat themelore. Në librin e tij të madhMeditimet e Don Kishotit", kjo student i favorshëm i Hegel ai thellohet në atë metavizion që është më afër asaj monade nga e cila lind vetëdija e qenies më individuale, e bërë në Spanjë, në këtë rast.

Shtë gjithashtu e vërtetë se kërkesat e filozofisë ndaj politikës, në një shekull të njëzetë në të cilin kërkimi i ideologëve në çdo front ishte themelor, çuan në këtë rregullim të mençurisë rreth nevojave shoqërore më specifike për secilin vend.

Nuk ishte më çështje e bollëkut në epistemologjinë më retorike, por gjetja e bazës për të orientuar evolucionin shoqëror drejt parametrave ku morali, ligjorja, ideologjia dhe çdo aspekt tjetër që ndikonte në të gjithë një shoqëri në ndryshim të vazhdueshëm midis konflikteve u kombinuan.krizat e ngulitura dhe të ndryshme.

Angazhimi i filozofit si një mendimtar i lirë përfundon gjithmonë në përplasje me interesat më të rreme të një politike të shekullit të 20-të ende të përkushtuar ndaj indoktrinimit.

Në Spanjën konvulsive të Republikës apo edhe në fillim të luftës civile, Ortega y Gasset nuk ishte dakord me imponimet e njërës apo të anës tjetër që kërkonin në prestigjin e miratimit të saj justifikimin e disa idealeve, dhe kështu përfunduan duke u përballur një mërgim i përsëritur në raste të reja deri në kthimin e tij përfundimtar në Spanjë pak para vdekjes së tij.

Në bibliografi e gjerë e Ortega y Gasset Ne mund të gjejmë libra mbi më shumë filozofi shoqërore për një Spanjë dhe një Evropë të shekullit të njëzetë të nënshtruar shqetësimeve ideologjike të liga, por ne gjithashtu zbulojmë ato vëllime të filozofisë më të pastër që analizojnë dhe ripërshtatin formula të mendimtarëve të tjerë të mëdhenj në histori. Edhe pse konceptet ndonjëherë janë të dendura, narracioni i Ortega y Gasset lejon qasje më të mirë në atë fushë të ideve që është gjithmonë filozofi.

3 librat kryesorë të rekomanduar nga Ortega y Gasset

Meditimet e Don Kishotit

Çdo autor, çdo mendimtar gjen në librat e tij të parë bazën e shkrimeve të tij të mëvonshme. Filmi i parë i një filozofi është një deklaratë e synimeve që mund të zhvillohen ose përfundimisht të hidhen poshtë.

Bëhet fjalë për ngritjen e tezës, kërkimin e antitezave të mundshme gjatë pjesës tjetër të jetës dhe lënien e sintezës për të gjithë ata që i afrohen të gjithë veprës. Në këtë libër ne gjejmë atë shkrirje midis filozofisë dhe idiosinkrazisë spanjolle që e përmenda më parë.

Vepra letrare botërore që është Don Kishoti mbledh një imazh të nevojshëm mbi perspektivën e botës nga ky gadishull i vjetër Iberik dhe nëse një Don Kishot i kthjellët (ai që shfaqet i ulur në shtratin e tij në skenat e fundit) mund të ekspozojë atë që është bota dhe atë që Ai mban idetë si sqarime të mundshme për jetën dhe të ardhmen e Evropës dhe qytetërimit tonë, kjo do të ishte dëshmia e tij. Një pikë e nevojshme fillestare në udhëtim është të adresosh atë që është shkruar nga Ortega y Gasset.

Rebelimi i masës

Çdo libër që i drejtohet shoqërisë dhe pak a shumë qëllimisht politikës (dhe aq më tepër në shekullin e trazuar të njëzetë) gjithmonë përfundon duke u përpjekur të lidhet me një prirje ose fraksion.

Diçka e tillë ndodhi me këtë libër për përshtatjen e individit dhe funksionimin e masave si grupe të larmishme dhe lehtësisht të drejtuara. Paraqitja e shoqërisë në mesin e shekullit të 20-të si një hapësirë ​​e caktuar për rolet e individëve, duke kapërcyer varësitë nga e kaluara, por duke krijuar boshllëqe të reja që mund të adresohen lehtësisht përmes integrimit në masë, trajtohet si një nga dilemat e mëdha.

Një dilemë e trajtuar në këtë libër nga perspektiva e tij evolucionare shoqërore në të cilën kërkohen zgjidhje ose të paktën ato mangësi nuk merren parasysh gjithmonë nga vetë individi, i cili është në gjendje të nxjerrë një fat pak a shumë të begatë me një autonomi më të madhe.

Specializimi i kërkuar që nga Revolucioni Industrial dhe i plotësuar në çdo fushë të zhvillimit shoqëror mund të mbushë ekzistencën, gjithçka që mund të perceptohet nën prizmin e një njohurie aspak të përshtatur me universin e arritshëm të ideve.

Injoranca me pak fjalë është një terren ushqyes thelbësor për këtë rebelim të masave, i drejtuar nga maja e një piramide ideologjike që përcjell hendekun më pak të mbuluar, atë të ekzistencës përtej përkushtimit ose ambicies materialiste të bërë ushqim jetësor.

Spanja jovertebrore

Asnjëherë nuk dhemb, këto ditë, t'i qasemi këtij libri të Ortega y Gasset që shpjegon konfigurimin e Spanjës nga pikëpamja shoqërore. Koncepti i krijuar nga Ortega y Gasset i arsyes historike fiton thelbin e tij më të plotë në këtë libër.

Natyra e çdo individi të këtij gadishulli të vjetër nuk mund të konsiderohet si entiteti i tij. Shumëllojshmëria e qytetërimeve përfaqëson një shtrembërim të çdo ideje të spanjishtes (diçka që, meqë ra fjala, ndodh kudo në një botë të depërtuar dhe të zhvendosur nga një qytetërim në tjetrin)

Çështja është se vetëm lëvizjet historike mund të mbështesin strukturën më të madhe ose më të vogël të një shteti. Nga bota e përgjithshme e botës në veçanti të Spanjës, autori trajton të gjithë atë proces historik të lëvizur nga rajonalizmat, personazhe të marrë si emblema, konsiderimi i pamundur i të gjithë të shpërbërë drejt një shpërndarjeje të konceptit të atij atdheu gjithmonë artificial që ofron një mbrojtja që jo gjithmonë përfundon duke u pritur mirë dhe që mund të riinterpretohet lehtësisht në ndonjë nga lëvizjet historike të ndodhura nga Pirenejtë në Ngushticën e Gjibraltarit (vendlindje)