Çdo komb ka ato rrënjë të përhapura si një përzierje e popujve në shumë raste në konflikt. Spanja nuk do të ishte një përjashtim dhe formimi i saj buron nga aleanca të papritura, trillime të fatit dhe afërsisë, veçanërisht nga ajo afërsi që, përtej ëndrrave delirante të lagështa të separatizmave të interesuar, përshkruan në banorët e zonave të veçanta të këtij planeti ngjashmëri të dukshme. Fakti i thjeshtë i përkatësisë në një grup etnik, me një territor aq të zakonshëm sa gadishulli dhe i shtrirë në përzierje, nuk mund të krijojë elemente diferencuese përtej supozimeve të shpikura.
Bëni literaturë të këtij apo ndonjë aspekti tjetër në lidhje historia e Spanjës ajo ka rreziqet e saj. Sepse përtej trillime historike ku gjithçka mund të akomodohet, librat e historisë si elementë informues rrezikojnë të bëhen mjete politike. Kështu që ju duhet të rrotulloheni shumë mirë për t'i gjetur ato libra mbi historinë e Spanjës se ato bazohen në dokumentacion rigoroz dhe që bazohen në skrupuj narrativë për ta bërë interesin fisnik të historianit për ta bërë të njohur, gjithnjë me aftësinë për t’u hapur zbulimeve dhe vlerësimeve sintetike duke krahasuar burime të ndryshme.
Nuk janë pak hispanistë përtej kufijve tanë që i janë përkushtuar kauzës së historisë spanjolle me atë besim që duket se jep asepsitë historike, pavarësinë e kritereve. Të gjitha këto raste nuk janë më mashtrime dhe përbëjnë një mozaik të asaj që është spanjolle si një udhëtim magjepsës ku nuk ka vend për komplekse pseudo-progresive ose farisenj të aftë për të shpikur edhe gjurmë të rreme për të vënë një pjesë të Spanjës në radhë të parë si të paturit e të drejtave më të mëdha historike. ... Nuk është puna ime, mundeni. Shikoni këtu si demonstrim i aftësisë së hordhive separatiste për të falsifikuar gjithçka. Një rast edhe më i keq se INH delusional katalunas ...
Përtej ngjyrës së përgjakshme të flamurit (po sikur ta lëmë atë me të kuqe, të verdhë dhe të kuqe pa mburojë? Një terren i mesëm midis atyre të trengjyrëshit dhe monarkistëve), është shumë më interesante të mendosh për një bashkim për shkak të faktit të asaj afërsie të terroirit. Sepse separatistët e çdo vendi jetojnë në festën e tyre, në një Itakë të dalë nëpër dete të një bote që u mohon atyre gjendjen e tyre ... deluzionale.
3 librat më të mirë historikë të Spanjës
Një histori e Spanjës, nga Arturo Pérez Reverte
Ndjenja e të qenit spanjoll është sot e dehur nga perceptimet, ideologjitë, komplekset dhe një hije e gjatë dyshimi për identitetin që shërben si shkak i polemikave të vazhdueshme rreth asaj që do të thotë të jesh spanjoll. Etiketat dhe Manicheizmi rëndojnë çdo nocion për atë që është spanjolle, në favor të të gjithë atyre që komplotojnë kundër faktit të thjeshtë të qenies, duke e mbushur atë me faj, duke iu afruar nga prizmi i interesuar i momentit që rikuperon të kaluarën e errët për të përfituar prej tij.
Nocioni i punuar mirë se Spanja tani është e njëjtë me atë kur ishte pushtuar dhe patrimonializuar nga një fraksion, supozon një njohje absolute se gjithçka është e humbur, se ata që e transformuan atë nën prizmin e vetëm e mbajnë atë për veten e tyre para atyre që e donin atë si diçka.më shumë në shumësi dhe të larmishme. Një shërbim ndaj një identiteti kombëtar që, si çdo tjetër, kishte dhe ka dritat dhe hijet e tij dhe që, në fund, nuk duhet të jetë i ndonjë ideologjie, por i atyre që banojnë në atë gji të çuditshme dhe të mbushur me njerëz kombëtare.
Kjo është arsyeja pse nuk dëmton kurrë t'i kushtojmë vëmendje një kronisti themelor të ditëve tona. Një shkrimtar që merret pa zhurmë për shkakun e identitetit nga anekdotike në thelbësore. Sepse ky lloj përpilimi i mendimeve ka hapësira kohore shumë të ndryshme të panoramës Iberike, në të cilat mashtruesit, mashtruesit, gënjeshtarët, krijuesit e foljes dhe indoktrinuesit pa doktrinën e tyre lulëzuan dhe lulëzuan, nga të dy anët e gamës pseudo-ideologjike.
Dhe unë them "pseudo" duke e vënë atë para ideologjisë sepse në të vërtetë, në shumë raste bëhet fjalë për këtë, të zhveshësh gënjeshtrën, të shfaqësh gënjeshtrën, të shkruash me stileton më të dhimbshme të Pérez Reverte për të përfunduar duke shënuar secilin me mjerimet e tyre.
Krenaria për të qenë spanjollë ose portugezë ose francezë qëndron në shkëlqimin e njerëzve ende të lirë nga stigma e këtij biheviorizmi ndaj gënjeshtrës. Për t'u përballur me një nacionalizëm të supozuar, spanjollët e rinj të ofenduar veshin flamurin e kundërt, atë që për ta vesh të vërtetën dhe pastërtinë, atë që kurrë nuk strehoi keqbërësit kur nuk ishin kriminelë. Sikur djemtë e këqij të mund të ishin vetëm në njërën anë, sikur të menduarit ndryshe nga ata do të zhytej në atë Spanjën e supozuar të zezë që nëse ekziston është pikërisht për shkak të vetullës së ashpër në të cilën disa shikojnë vetëm me sytë e djeshëm, dhe të tjerët, si përgjigje lënduese, ato u janë besuar shpirtrave të vjetër.
Sepse nuk është e njëjtë të përsërisësh rivendosjen e drejtë të të drejtave dhe nderit të të mundurve në çdo luftë sesa të pretendosh se zhyt gjithçka tjetër në poshtërim, deri në fund të ditëve dhe për gjithçka që lëviz me ritmin e saj të njëjtë.
Historia për Pérez Reverte është një hapësirë në të cilën mund të flitet lirshëm, pa gjuhën e kufizuar nga politikisht korrektët, pa borxhe me mbështetësit e tij të mundshëm, pa angazhime të fituara dhe pa synimin për të shkruar një histori të re. Historia është gjithashtu opinion, përderisa kjo nuk është ajo gënjeshtër e përhapur e shërbyer për veten.
Gjithçka është subjektive. Dhe kjo dihet mirë nga një shkrimtar i cili e bën domosdoshmërisht empatinë një mjet tregtie. Dhe kështu ne gjejmë këtë libër që flet për mizorinë kur mizoria ishte ligj dhe që hapet në konflikt kur përplasja e ideologjive çoi në stuhi.
Spanja, shuma e kombësive sipas asaj që e sheh, projekt nga lidhja e thjeshtë territoriale, atdheu nga hodhi i përbashkët nga Pirenejtë në Gjibraltar. Të gjithë nga një në rrëmujën e përgjithshme, duke marrë pjesë në momente të lavdishme ose faqe të errëta, varësisht se si duan të lexojnë.
Pérez Reverte është një zë ekspert në atë të identiteteve në pëlhurat e nxehta që janë flamujt, një histori se çfarë mund të jetë kjo Spanjë, në të cilën gjëja më e mirë, thjesht, është të konsiderosh të tjerët si të barabartë dhe të shijosh gjërat e tyre kur udhëtojmë me ajo shoqëria kurioze e një leckeje të ngritur në distancë. Pak ose aspak tjetër është Spanja, madje as një letër kërcënuese për himnin. Një Mars Mbretëror që edhe origjina e tij humbet në një imputim krijues heterogjen.
Historia e Spanjës e treguar për skeptikët, nga sllav galán
Ndodh si me gjithçka. Pasi të jetë zotëruar një art ose subjekt, mund të përballoni të kënaqeni me detajet, për të ndryshuar ritmin e zakonshëm me të cilin paraqiten gjërat. Dhe madje mund të paraqisni mendimin tuaj për çështjen për sa kohë që shfaqet ai aspekt interpretues. Sepse po, në histori ka edhe boshllëqe dhe ka hapësira ku supozimi plotëson atë që rreptësisht historiku nuk arrin.
Ka nga ata që e mbulojnë atë duke rishpikur historinë dhe ata që e bëjnë këtë duke bërë supozime që secili ta vlerësojë. Dallimet e dukshme midis indoktrinimit të pashëndetshëm për çfarëdo shkaku, në rastin tonë separatizmit, dhe një propozimi për kërkime ose analiza në rastin e një mendjeje më të hapur ...
Nga parahistoria në Podemos, autori rishikon historinë e vendit tonë duke e treguar atë në një mënyrë origjinale dhe argëtuese që do të tërheqë lexuesit. Kjo është një histori e Spanjës që, siç na thotë vetë autori, nuk pretendon të jetë e vërtetë, e drejtë dhe e paanshme, sepse asnjë histori nuk është. Nuk është bërë për të bërë lajka për mbretërit dhe sundimtarët, as nuk ka ndërmend të bëjë lajka me bankierët, as me Konferencën Episkopale, as me komunitetin gay, as me filatelinë, as me sindikatat.
Kjo është një vepër që arrin të mësojë, informojë dhe argëtojë në pjesë të barabarta, e shkruar me stilin informues të pagabueshëm të Eslava Galán, ku historia e ngjarjeve të mëdha i shtohet asaj të anekdotave më kurioze dhe të panjohura të protagonistëve të historisë sonë. Me Për gjithçka, një punë që nuk duhet humbur.
Një popull i tradhtuar, nga Paul preston
Ndërsa ai rrëfen për detajet e epokave të ndryshme të Spanjës, Paul Preston e merr tortën në atë kuti të rrëmujës që ishte shekulli i njëzetë për një Spanjë që u përpoq të kapte rrënjët midis tradhtive, vrazhdësisë dhe urrejtjes së fuqishme, ndoshta të lindura nga fatkeqësitë koloniale të shekullin e mëparshëm dhe në rritje mes mjerimit të tyre.
Kur u shkrua Lazarillo de Tormes, idiosinkracia e rritjes spanjolle, ajo përzierje mes instinktit të mbijetesës dhe aspiratave të çdo botarati të përfshirë në regidor ose politikan, sapo ishte dënuar për pasardhës.
Nuk është se ata ishin të gjithë ata që ishin, por midis të gjithë atyre që arritën pushtetin, shumë prej atyre personazheve të udhëzuesit, u shëruan për kauzën shumë shekuj më vonë me absurditetin e Lugina InclánMe Një vëzhgues i zgjuar dhe një kronist shumë i aftë si Paul Preston me siguri do të mrekullohej me privimin e suksesit të kaq shumë udhërrëfyesve të zgjuar në favor të copëzave sycophantic të cilët pothuajse gjithmonë, si në romanet më të zeza, përfundojnë duke triumfuar.
Në bibliografinë e gjerë të këtij shkrimtari anglez, ky vëllim shërben si një sintezë ose të paktën si një përmbledhje e intrahistorive përkatëse për një shekull të tërë të XNUMX -të të shënuar në një masë të madhe nga diktatura ose korrupsioni dhe pavarësisht kësaj tejkalohet edhe në skenarët më të largët të politika, në duart e të paaftëve në shumë raste. Edhe pse në fund rezulton se nuk ishte pafuqia e thjeshtë, por servilizmi ndaj elitave me të cilat të dy palët u përjetësuan në një quo pro quo të dëshpëruar.
Ky është tradhtia e madhe, mbajtja e favoreve të bëra si një udhëzues fiks, një zakon shkatërrues që i kthen politikanët më shumë se hipokritë në cinikë, të cilët kurrë nuk i shikuan nevojat shoqërore përtej bazës minimale të pushtuar gjithmonë nga klasat popullore. Por sigurisht, e gjithë kjo është nxjerrja ime nga një histori më aseptike që fokusohet në faktet në mënyrë që të jetë lexuesi ai që përfundon duke gjykuar dhe duke iu nënshtruar kritikës.
Libra të tjerë interesantë mbi historinë e Spanjës ...
Shpikja e Spanjës, nga Henry Kamen
E dua këtë titull sepse po, ne duhet të pranojmë se Spanja është një shpikje, një konstrukt. Në të njëjtën mënyrë si Gjermania ose Kina. Sepse ekziston vetëm pangea e vjetër e përhapur midis deteve sipas dëshirës së pllakave tektonike. Çështja është vullneti për të dashur, për të banuar në të njëjtën tokë ose për t'u përfshirë në ëndrrat e superioritetit nën mbulesën e prosperitetit ekonomik të arritur në shumë raste nga privilegji i shantazhit i përfituar ekskluzivisht nga separatizmat, nga askush tjetër.
Kombet nuk lindin: ato evoluojnë dhe krijohen, lindin nga luftimet dhe shpresat dhe vazhdojnë falë guximit të njerëzve të tyre. Në një kuptim shumë të vërtetë, ato janë "të prodhuara", dhe jo sepse frymëzohen nga gënjeshtra, por sepse aspirojnë për të vërtetën, pasi gjithmonë ka pasur pikëpamje alternative dhe konfliktuale që kanë kontribuar në krijimin e një vendi. Ky libër është një analizë e disa prej atyre pikëpamjeve alternative që me kalimin e kohës kanë ndihmuar në formësimin e perceptimit tonë për Spanjën. Vizionet shpesh të frymëzuara nga ideologjitë dhe shtrembërimet që mund t'i shoqërojnë ato, të cilat duhet të kuptohen dhe shpjegohen, në vend që të refuzohen.
1 koment mbi "3 librat më të mirë të historisë në Spanjë"