Quando si fa notare che la rivoluzione sarà femminista o no, la figura di Hannah Arendt Resiste con l'intensità di un ruolo essenziale. Principalmente collocandoci nel futuro di un XX secolo, paradigma del sinistro potere trasformativo dei totalitarismi per qualsiasi epoca futura. A maggior ragione ora che ci troviamo immersi in una globalizzazione che non appare esattamente come la soluzione ad alcun male...
Sicuramente, in qualsiasi altro momento, Arendt si sarebbe dedicato alla filosofia. Ma le coincidenze finiscono per indicare la causalità quando qualcuno come Hannah è andato in missione per la sua bibliografia. Una grande biblioteca che ha finito per riassumere la filosofia e la politica nel suo insieme. O almeno come linee parallele di un'opera imperitura.
Seguendo il percorso di a Thomas Mann che già gridava dagli Stati Uniti contro il nazismo fin dal suo esilio nel 1940, Hannah Arendt poté raggiungere New York doppiamente perseguitata come ebrea e come ideologa in crescita. Stabilitasi in questo nuovo mondo liberatore per tanti ebrei, Hannah Arendt scrisse tutte le sue grandi opere tra gli anni '50 e '60.
I 3 migliori libri consigliati di Hannah Arendt
La libertà di essere liberi
Il sospetto di alienazione è sempre presente. L'idea che il potere di scegliere ci sia sempre più vincolato è una certezza travestita da eufemismi, d'altra parte, necessaria anche per la convivenza pacifica. Ma è che la libertà riguarda anche molti altri aspetti al di là dell'individualismo recalcitrante in cui ci battiamo...
Cos'è la libertà e cosa significa per noi? Consiste solo nell'assenza di paure e restrizioni, o implica anche la partecipazione ai processi sociali, con la propria voce politica, l'essere ascoltati, riconosciuti e infine ricordati dagli altri?
Pubblicato negli Stati Uniti negli anni Sessanta ma inedito fino ad oggi in spagnolo -e in tedesco-, questo saggio riflette il rigore e la forza del pensiero politico di Hannah Arendt e condensa con precisione e maestria le sue riflessioni sulla libertà , di grande profondità e capaci di connettere in modo sorprendente con le sfide e i pericoli del nostro tempo.
Arendt traccia lo sviluppo storico della nozione di libertà , in particolare tenendo conto delle rivoluzioni in Francia e in America. Mentre il primo costituì un punto di svolta nella Storia, ma finì in un disastro, l’altro fu un successo trionfante, ma rimase un affare locale. Ripensare l’idea di rivoluzione è diventato oggi imperativo, e questo ricongiungimento con Hannah Arendt rappresenta l’impulso necessario per le nuove generazioni.
Eichmann a Gerusalemme
E la giustizia quando regna la paura? Rannicchiati nell'ombra di ciò che resta della morale o trasformati in processi sommari dove la morte è l'unica sentenza. Riacquistare la fiducia nella giustizia non è facile quando è scomparsa da così tanto tempo e tante vittime.
A seguito del processo che nel 1961 si svolse contro Adolf Eichmann, tenente colonnello delle SS e uno dei più grandi criminali della storia, Hannah Arendt studia in questo saggio le cause che portarono all'Olocausto e il ruolo equivoco che ebbero in tale genocidio il I consigli ebraici - questione che, a suo tempo, fu oggetto di accese polemiche - così come la natura e la funzione della giustizia, aspetto che la porta a sollevare la necessità di istituire un tribunale internazionale capace di giudicare i crimini contro l'umanità .
A poco a poco, lo sguardo lucido e penetrante di Arendt dipana la personalità dell'imputato, analizza il suo contesto sociale e politico e il suo impeccabile rigore nell'organizzare la deportazione e lo sterminio delle comunità ebraiche. Allo stesso tempo, il filosofo tedesco studia la collaborazione o la resistenza nell'applicazione della Soluzione Finale da parte di alcune nazioni occupate ed espone problemi il cui significato continua a determinare la scena politica oggi.
A più di cinquant'anni dalla sua pubblicazione, Eichmann a Gerusalemme resta uno dei migliori studi sull'Olocausto, un saggio che non si può rimandare per capire quella che fu senza dubbio la grande tragedia del Novecento.
Le origini del totalitarismo
A volte, ripercorrendo la Storia, sembra che i totalitarismi installati in tutto il mondo a volte, sembra che siano "il popolo" a cercare quella mano ferma che stringe e che proietta ancora più oscurità della paura di un brutto momento . La contraddizione dell'essere umano finisce per indicare quell'idea.
In Le origini del totalitarismo Hannah Arendt svela le correnti sotterranee della storia europea che hanno preparato l'avvento del fenomeno totalitario e caratterizza le istituzioni, l'ideologia e la pratica dei regimi stalinista e hitleriano.
La prima parte -Antisemitismo- è dedicata alla nascita e all'espansione nel corso del XIX secolo di un'ideologia che sarebbe poi diventata un catalizzatore per il movimento nazista, mentre la seconda -Imperialismo- analizza la genesi e i tratti dell'imperialismo europeo dalla fine del XIX secolo.Il XIX secolo fino alla Grande Guerra del 1914, e il terzo -Totalitarismo- è dedicato all'analisi dei totalitarismi nazisti e sovietici non come "esacerbazione di precedenti regimi dittatoriali", ma in termini di "novità storica radicale", come spiega Salvador Giner nel suo prologo a questa edizione in un volume di questo classico della filosofia morale politica.
