Viele sind die Kandidaten, aber wenige sind die Auserwählten. In der pragmatischeren Philosophie unserer Tage mögen Jungs Zizek o Noam Chomsky Sie werden zu jenen Referenzen, auf die jeder achtet und die jeder zitiert. Es handelt sich um erweiterte Verdienste. Und auch eine Frage der Fähigkeit, mehr als nur der Synthese, des Hellsehens für eine Welt, die von segmentierten Informationen und interessiertem Wissen torpediert wird.
In der Vergangenheit brachten Philosophen das erste Licht in eine dunkle Welt. Heutzutage haben Denker eine viel komplexere Aufgabe. Denn wenn wir das Maximum an Weisheit, Wissen und Information, erreichen, gelangen wir auf die andere Seite des Gegenpols und bleiben mit Fehlinformationen, Neureden und Realität zurück, die nach dem Geschmack des Verbrauchers in eine selektive Wahrheit verwandelt werden.
Es gibt niemanden, der den Ideologien, Gedanken oder der Ethik unserer Tage fast alles traut. Deshalb lädt uns Zizek in diesem Fall ein, in eine kritische Vision von den Ideologen des XNUMX. Jahrhunderts rückwärts einzutauchen. Das XNUMX. Jahrhundert kann in seiner ideologischsten Vorstellung als verloren betrachtet werden. So bleiben nur die Philosophie, an der in anderen Zeiten gearbeitet wurde, und die aktuelle Literatur, die von immer noch klaren und wütend kritischen Köpfen präsentiert wird, die so notwendig sind wie Prozac, um die Vernunft an ihrem Platz zu halten.
Top 3 Bücher empfohlen von Slavoj Zizek
Ärger im Paradies. Vom Ende der Geschichte bis zum Ende des Kapitalismus
Das „Paradies“ des Titels ist der demokratische und liberale Kapitalismus, der uns jahrzehntelang als bestmögliche Gesellschaftsordnung verkauft wurde, und die „Probleme“ sind natürlich die Ketten jenes Gespenstes, das mangels eines besseren Namens , seit Jahren nannten wir die Wirtschaftskrise. Slavoj Zizek kommt uns mit seinem neuen Werk zu Hilfe, in dem er uns mit seinem klaren Stil und seiner unnachahmlichen Mischung aus Wissenschaft und Populärkultur eine genaue Diagnose dieses sozialen und politischen Moments bietet, der die Bürger zu einer zunehmend passiven Rolle und Machtlosigkeit verurteilt .
Ausgehend vom gleichnamigen Film von Ernst Lubitsch bietet uns Zizek in fünf großen Abschnitten eine Analyse: eine Diagnose der Grundkoordinaten des kapitalistischen Systems am Beispiel des ungeheuren Kulturschocks in Südkorea mit dem Einbruch der digitalen Welt ; eine Kardiognose, ein „Wissen des Herzens“ des Systems von drei Charakteren, die in seine dunkelsten Ecken eingetaucht sind: Julian Assange, die Soldatin Chelsea Manning und Edward Snowden; eine Prognose, in der er postuliert, diese falsche Dichotomie zwischen liberalem Kapitalismus und religiösem Fundamentalismus (die er als zwei Seiten derselben Medaille darstellt) abzulehnen; und eine Epignose, in der er neue Organisationsformen vorschlägt, um diese "kreativen" Finanzen zu bekämpfen, die die Wirtschaft in ein gigantisches Kasino verwandelt haben, in dem nicht jeder spielen kann.
Das Buch schließt mit einem Anhang, in dem Zizek die jüngsten Emanzipationskämpfe (Arabischer Frühling, Griechenland, Ukraine) als Revolte gegen die Neue Weltordnung thematisiert.
Zizek, der uns mit seiner intellektuellen Promiskuität gelehrt hat, Freud oder Nietzsche zu verstehen, indem er sie durch die Linse von Jaws oder Mary Poppins liest, lädt uns nun ein, über unsere unmittelbarste Krise durch Lubitsch und Hegel, Batman und Lacan, durch Chesterton und Kant nachzudenken , in einem Buch, in dem Sympathie nicht im Widerspruch zu Tiefe steht, Militanz nicht zu Ironie, und in dem die Eindringlichkeit seiner Stimme über die neoliberalen und politisch korrekten Diskurse siegt, die uns mit ihrem Geschwätz zu begraben suchen.
Wie ein Dieb am helllichten Tag
Žižek wirft eine der Schlüsselfragen unserer Zeit auf: Welche Rolle sollte die Philosophie bei der Bewältigung zeitgenössischer Probleme spielen? Und genauer gesagt: Welche Art von Philosophen brauchen wir? Diejenigen, die die Jugend „verderben“ und zum Nachdenken bringen – wie Sokrates – oder „Normalisierer“ – wie Aristoteles –, die versuchen, die Philosophie mit der etablierten Ordnung in Einklang zu bringen?
Laut Žižek muss die Philosophie die wachsende nihilistische Ordnung bekämpfen, die sie uns als Domäne neuer Freiheiten verkaufen will, diese weltlose Zivilisation, die offensichtlich junge Menschen betrifft. Angesichts der Alternativen Populismus oder religiöser Fundamentalismus schlägt Žižek den Aufbau neuer emanzipatorischer Zonen vor, beginnend mit den Städten – unter denen er Barcelona als Beispiel nennt –, den Bruch der patriarchalen Herrschaft, die Rechtfertigung des Materialismus und die Erfindung einer neuen Gesellschaft Das korrigiert die Fehler des Kapitalismus und Kommunismus.
Kämpferischer und klarer denn je warnt uns Žižek vor den Sirenengesängen der Agonie des Kapitalismus, der uns in seiner jüngsten ideologischen Entwicklung eine falsche Freiheit im Austausch für unsere absolute Unterwerfung in dieser „posthumanen“ Ära bietet, in der wir können unsere Individualität nur wiedererlangen, indem wir eine emanzipatorische und egalitäre soziale Evolution durchführen.
Pandemie: Covid-19 erschüttert die Welt
Eine dringende Reflexion über die Coronavirus-Krise. Über ihr Verhältnis zu Politik, Wirtschaft, Angst und Freiheit. Zum Zusammenhang zwischen der Ausbreitung der Pandemie und dem sozioökonomischen Modell moderner Gesellschaften. Über COVID-19 als letzte Warnung angesichts der ökologischen Krise, die über der Zukunft der Welt droht.
Über die Notwendigkeit, nicht bei der bloßen naiven Reflexion darüber zu verharren, wie diese Krise uns das wirklich Wesentliche in unserem täglichen Leben lehrt, sondern darüber hinauszugehen und darüber nachzudenken, welche Form der gesellschaftlichen Organisation die liberal-kapitalistische Neue Weltordnung ersetzen wird. Wie wird die Pandemie nicht nur unser Leben, sondern die gesamte Gesellschaft verändern? Der Autor wird alle weltweiten Tantiemen aus diesem Buch an die NGO Ärzte ohne Grenzen weitergeben.
