Wenn es in der aktuellen spanischen Literaturszene einen einzigen Autor gibt, dann Jesus Sánchez Adalid. Schriftsteller aus Notwendigkeit, Richter eine Zeitlang aus Beruf und schließlich Priester aus Berufung ... Wobei wir auch noch seine Beiträge in der Presse verschiedener Art zitieren müssten.
Er ist zweifellos ein rastloser Typ, wo es diejenigen gibt, die endlich seinen Raum zwischen dem Bekenntnis seiner katholischen Religion und der intellektuellen Hingabe an die Literatur gefunden haben.
Und die Mischung funktioniert (zumindest in literarischer Hinsicht, das weiß ich). Denn Jesús Sánchez schreibt sehr gut historische Romane die von rasanten Abenteuern erzählen und die im Gegensatz zu dem, was man bei einem Priester vermuten könnte, völlig offen für ganz unterschiedliche Glaubensrichtungen, Ideologien und volkstümliche Vorstellungen, aber auch für historische Aspekte ganz unterschiedlicher Zeiten sind.
Seit der Verbreitung des erzählerischen Werkes von Jesús Sánchez Adalid im Jahr 2000 ist kein Jahr vergangen, in dem nicht ein neuer leidenschaftlicher historischer Roman mit großen Dosen an Mysterium und einem lobenswerten Wunsch nach Verbreitung und Unterhaltung herausgekommen ist.
Top 3 empfohlene Romane von Jesús Sánchez Adalid
Die Seele der Stadt
Ein von einem Priester geschriebener Roman über die spanische Rückeroberung kann als eine katholische Predigt angesehen werden, eine Erhebung zwischen Patrioten und Religiösen. Und doch hat Jesús Sánchez Adalid schließlich einen Roman geschrieben, der weit entfernt von jeder dogmatischen Absicht in der katholischen Sache oder in jedem anderen Aspekt ist.
Fakten, die mit der vollen Wahrhaftigkeit der geschriebenen Geschichte erzählt werden, mit dem brillanten Detail der Anekdote, die uns die Namensänderung von Ambrosía (die auch mit dem weltlichen Vergnügen der griechischen Mythologie verbunden ist) von Plasencia (mit einer Bedeutung näher an einem Ort wie Leben).
Wir befinden uns genau in Plasencia, die Armee unter dem Befehl von König Alfons VIII. hat diese Länder bereits für die neue christliche Sache gut dargestellt.
Und dann entdecken wir den faszinierenden Charakter von Blasco Jiménez, eine Art Adso de Melk (der Assistent des jungen Mönchs in Der Name der Rose). Blasco erinnert mich an den jungen Mann in dem berühmten Buch in dem Sinne, dass er sich auf halbem Weg zwischen der Religion eines überzeugten Lehrers und den Trieben, Sorgen und Neugierden seiner Jugend fühlt.
Blasco Jiménez nähert sich schließlich fleischlichen Freuden, sogar esoterischen. Einige Zeit später wird der gute alte Blasco Jiménez in der Übersetzerschule von Toledo eintreffen, und als er nach Coria, der umstrittenen Enklave der Rückeroberung, zurückkehrt, kann er dank eines überraschenden Geheimnisses beginnen, die Seile seines eigenen Schicksals zu binden ihn, als Layout oder vorab von einem Sachbearbeiter, der auf Sie wartete ...
Die Mozarabiker
Es besteht kein Zweifel, dass auch die Geschichte des muslimischen Spaniens eine Überlegung wert ist. Tatsächlich verlieh die 929 von Ab al-Rahman III brillante Zeit, die Córdoba zu einer kaiserlichen Stadt mit politischer und kommerzieller Macht in diesem Nervenzentrum der Welt, dem Mittelmeer-Europa, machte.
In dieser Umgebung treffen wir Abuamir, einen Muslim, und Asbag, einen Mozarabiker. Beide sind zwei junge Männer, deren Leben sich kreuzen. Und sie werden auch zwei große Männer sein, die aus der zweiten Reihe in ganz unterschiedlichen Aspekten in ihre erfolgreiche Karriere starten werden.
Asbag, der gelehrte Mozarabiker, wird schließlich eine einflussreiche, weit gereiste, gelehrte Person, die in der Lage ist, große historische Persönlichkeiten zu beraten. Abuamir, der Muslim, geht ganz andere Wege und schafft es, ein großer politischer und militärischer Stratege zu werden, bis er als der große Almanzor anerkannt wird ...
Alcazaba
Wie ein Spanier Ken Follett spürt Jesús Sánchez Adalid einer jener Handlungen nach, die sich leidenschaftlich und parallel zur realen Geschichte bewegen.
La Mérida aus dem XNUMX. Jahrhundert ist der Ort, an den wir uns bewegen werden, um die Zukunft der magnetischen Protagonisten völlig einfühlsam zu entdecken. Es gibt nichts Besseres, als eine vergangene Welt zu entdecken, als die Fähigkeit eines Autors, in die Haut der Charaktere einzudringen, die sich in der Szene bewegen.
Und Jesus Sánchez Adalid ist erfolgreich. Mit dem epischen Punkt eines erschütterten Spaniens und Mérida als latenter Zunderbüchse christlicher, muladitischer, jüdischer, arabischer oder berberischer Kulturen ... Diese kalten Wände dienen als Brüstung für die amourösen Abenteuer eines entfesselten Muhamad oder die Verschwörungen von Claudius dem Christen oder von Abderramán II.
Die Allianz der Zivilisationen als Scheinehe, bis die kleinsten Meinungsverschiedenheiten den Konflikt entfesseln ...
