יאַפּאַניש ליטעראַטור, איצט געפירט דורך אַ מוראַקאַמי גאָר אָפֿן פֿאַרן אַוואַנגאַרד, עס וועט שטענדיק זײַן יורש פֿאַר גרויסע ווי קאַוואַבאַטאַ o Kenzaburo Oe, צווישן פילע אנדערע ינספּייערד דורך די נאַטירלעך טראַדישאַנאַליזאַם פון אַ קולטור אַזוי שטאַרק אין זייַן ויסגעטראַכט און פארמען.
אָבער אין יעדער קולטור איז שטענדיק אַ דיסקאָרדאַנט טאָן וואָס ברענגט מער קאָלירן. Osamu Dazai אָפפערס אונדז אַ אַנדערש קוק אויף יעדער אנדערער. דערצײלנדיק אין אירע העלסטע מאָמענטן אין דער ערשטער מענטש און געװידמעט דעם גורם פֿון דער גרױסער פּסח פֿון דער נשמה, אָן כּבֿוד צו דעם מנהג.
דער אנטדעקונג פון Dazai איז עפן זיך צו דער שרייבער וואָס איז באַשטימט פֿאַר די קאַונטערפּוינט, פו ן דע ר נאטוראליזירונ ג פו ן אנטפלעקונג , פו ן מור א ניהיליזם , אי ן א מיזרעכדיק ן װעלט , װא ם אל ץ װער ט ארו ם אי ר רעגירט , מי ט כללים , װא ס זוכ ן אנצופיל ן יעד ן װינק ל פו ן דע ר נשמה .
אמת, אַז די אומשטענדן הערשן און דער אַרויסגאַנג פֿון דער צווייטער וועלט־מלחמה ווי אַ סטיגמאַטיזירט לאַנד העלפֿט נישט דעם פֿרײַנטלעכן קאָמפּאָזיציע פֿון דעם שרײַבערס פֿאַנטאַזיע. אבער די שטעלונג פון דעם שרייבער גייט ווײַט אויס פון דעם קאָנטעקסט, געדריקט פון וואָס ער האָט געדאַרפט לעבן אָבער אַזוי שטאַרק אַנטי-אַלץ, אַז אין דער בעסטער צייט וואָלט ער מיסטאָמע געשריבן דאָס זעלבע.
Osamu Dazai ס שפּיץ 3 רעקאַמענדיד ראָמאַנז
ניט ווערט צו זיין מענטש
אפשר, וואָס ווערט דאָ דערציילט, איז דער ערגסטער ברעג פון דער יאַפּאַנישער אויסגעצייכנטער, דער ערגסטער ווינקל פון אַ מאָראַלישן קאָמפּאָזיציע אויסגעשפּרייט אויף דער געזעלשאפטלעכער, דער אינטימער ספערע און אפילו דער עקזיסטענץ. יאַפּאַניש טראדיציעס פאַסאַנייט און יבערראַשן. אבער פון אינעווייניק, די זאכן טוישן און אַ קריטיש גייסט ווי דאַזאַי ענדס צו מאַכן נאַטירלעך יגזאָסטשאַן אַ פילאָסאָפיע און מקור פון וואָס צו זאָגן די וועלט וואָס בלייבט.
ערשטער ארויס אין 1948, Unworthy of Being Human איז איינער פון די מערסט באַרימט ראמאנען אין הייַנטצייַטיק יאַפּאַניש ליטעראַטור. זיין קאָנטראָווערסיאַל און בריליאַנט מחבר, אָסאַמו דאַזאַי, ינקאָרפּערייטיד פילע עפּיסאָודז פון זיין טערביאַלאַנט לעבן אין די דריי נאָוטבוקס וואָס מאַכן דעם ראָמאַן און וואָס דערציילן, אין דער ערשטער מענטש און שטארק, די פּראָגרעסיוו אַראָפּגיין ווי אַ מענטש פון יאָזאָ, אַ יונג תּלמיד פֿון די פראווינצן וואס פירט אן אומגעלויבט לעבן אין טאָקיאָ.
פארזיכערט פון זיין משפּחה נאָך אַ זעלבסטמאָרד פּרווון און ניט געקענט צו לעבן אין האַרמאָניע מיט זיין כיפּאַקריטיקאַל פּירז, Yozo לעבט שוואַך ווי אַ קאַרטאָאָניסט און סאַבסיסטאַד דאַנק צו די הילף פון פרויען וואָס פאַלן אין ליבע מיט אים טראָץ זיין אַלקאַכאָליזאַם און אַדיקשאַן צו מאָרפין.
אָבער, נאָך Yozo ס גרויזאַם פּאָרטרעט פון זיין לעבן, דאַזאַי פּלוצלינג ענדערונגען זיין פונט פון מיינונג און ווייַזן אונדז, דורך די קול פון איינער פון די פרויען מיט יאָזאָ געלעבט, אַ זייער אַנדערש בילד פון די טראַגיש פּראָוטאַגאַנאַסט פון דעם דיסטורבינג געשיכטע.
ניט ווערט צו זיין מענטש איז געווארן, איבער די יאָרן, איינער פון די מערסט פאָלקס ווערק פון יאַפּאַניש ליטעראַטור, יקסיד צען מיליאָן עקזעמפלארן פארקויפט זינט זייַן ערשטער ארויסגעבן אין 1948.
די אַראָפּגיין
פּאַראַלעל אַראָפּגיין צו די גייט פארביי פון דעם מחבר 'ס לעבן. דער ראָמאַן פּרעמאָניטאָריע פון די ומגליק עפֿנט זיך פֿאַר אונדז מיט די ברוטאַל געפיל פון וויטאַל דריקונג וואָס געפירט דעם מחבר צו זיין טויט. צווישן די אַרגומענטן פֿון אַ ראָמאַן געפֿינען זיך כּמעט שטענדיק דעם מחברס ענדגילטיקע מאָטיוון, זארגן און זייער אייגענע געפילן.
קאַזוקאָ, די יונגע דערציילערין פון "די אַראָפּגיין", וואוינט מיט איר מוטער אין אַ הויז אין דעם רייַך טאָקיאָ קוואַרטאַל פון נישיקאַטאַ. דער טויט פון דעם פאטער, און די באַזיגן פון יאַפּאַן אין דער צווייטער וועלט מלחמה, האָבן היפּש רידוסט די משפּחה ס רעסורסן, צו די פונט פון צו פאַרקויפן די הויז און מאַך צו די איזו פּענינסולאַ.
די שוואַך האַרמאָניע פון לעבן אין די קאַנטריסייד, ווו קאַזוקאָ קאַלטיווייץ די ערד און זאָרגן פֿאַר זיין קראַנק מוטער, וועט זיין אָלטערד דורך די אויסזען פון אַ שלאַנג, אַ סימבאָל פון טויט אין דער משפּחה, און נאַאָדזשי, ברודער פון קאַזוקאָ, אַ געוועזענער אָפּיום נאַרקאָמאַן. — װאם איז פארשװאונדן אין פראנט.
דער אָנקומען פון נאַאָדזשי, וועמענס איינציקער אינטערעס איז צו טרינקען וואָס ביסל געלט זיי האָבן לינקס, וועט שטופּן קאַזוקאָ צו בונטאַריש קעגן דער אַלט מאָראַל אין אַ לעצטע פּרווון צו אַנטלויפן פון אַ דערשטיקט עקזיסטענץ. די אָריגינעלע אויסגאַבע פון "די אַראָפּגיין" אין 1947 געמאכט זיין מחבר אַ רום צווישן די נאָך-מלחמה יאַפּאַניש יוגנט.
אָבער, דאַזאַי, קראַנק מיט טובערקולאָסיס און כאָנטיד דורך זיין ינער שדים, קען נישט געניסן די הצלחה פון דעם ראָמאַן און אַ יאָר שפּעטער, אין 1948, ער באגאנגען זעלבסטמאָרד מיט זיין ליבהאָבער.
אפגעזאגט
ווי אין אַזוי פילע אנדערע מאל פֿאַר מער מחברים, מיר קומען צו די פּלאַץ פון דעם קורץ. די בייַצייַטיק זאַמלונג פון די מעשיות פון דעם מחבר. א צעשמעלטער טאפ פון עקזיסטענץ האט זיך צעשמעקט אונטערן געפיל פון הערשנדיקע מאראלישע אחידות, אין פנים פון וועלכן בלײַבט בלויז די פאַטאַליסטישע השערה אָדער מרידה, וואָס ענדיקט זיך מיט דער ירידה פון יוגנט.
Osamu Dazai איז הייַנט איינער פון די שרייבערס מערסט אַדמייערד דורך יאַפּאַניש יוגנט און אַ קולט מחבר אין די מערב. זײַן קורץ און געמוטשעט עקזיסטענץ איז פֿאַראַן אין די צוויי ראָמאַנען, וואָס ער האָט געשריבן ("ניט ווערט צו זײַן אַ מענטש" און "דער זונ אונטערגאַנג") און אין רובֿ פֿון די דערציילונגען האָט ער פֿאַרקויפֿט צו זשורנאַלן און צײַטונגען כּדי צו פֿאַרדינען.
"Repudiados" ברענגט צוזאַמען נייַן מעשיות, געשריבן צווישן 1939 און 1948 און ביז אַהער אַנפּאַבלישט אין שפּאַניש, מיט די אַנמיסטייקאַבאַל שטעמפּל פון די "Enfant Terible" פון XNUMX יאָרהונדערט יאַפּאַניש אותיות.
מיר לייענען אין זיי די אַסעפּטיש באַשרייַבונג פון דער נסיעה וואָס אַ פּאָר גייט אונטער צו דעם אָרט ווו זיי פּלאַן צו ענדיקן זייער צאָרעדיק לעבן ("דיסאָוונד"); דאַזאַי ס ניט געראָטן השתדלות צו פאַרדינען די רעספּעקט פון זיין לאַנדמייל און אויפהערן צו זיין אַ מקור פון זאָרג און דיספּליזיז פֿאַר זיין משפּחה ("אין זכּרון פון זענזו"); די דעוואַסטייטינג ווירקונג פון מלחמה אויף די טעגלעך לעבן און פּסיכאָלאָגיע פון די יאַפּאַניש ("געטין"); אדער דאזאי'ס יסורים און אומפעהיגקייט נוכח זיין מצב אלס מאן און פאטער פון א משפחה ("סערעזס").
