אין דורותדיקע האַרמאָניע מיט זײַן לאַנדסמאַן סאַמאַנטהאַ שוועבלין, Agustina Bazterrica ס איז אַ סאַגדזשעסטינג דערציילונג וואָס קענען ציען אויף קאַונטלאַס רעסורסן און סעטטינגס. דער סוף שטענדיק דזשאַסטאַפייז די דייווערסיטי פון מיטל, רעסורסן און דיסקאָרסיז. ווייַל אין דעם רייַכקייַט פון אַלטערנאַטיוועס איז דעמאַנסטרייטיד ינדזשאַניאַטי און דער לייענער וואָס איז גרייט צו קיינמאָל פלאַך אַרגומענטן, שטענדיק אָוווערפלאָוינג מיט אַלטערנאַטיוועס, איז אָנגענעם סאַפּרייזד.
אַ סוף (נישט אַ סוף צו יעדן בוך) וואָס האָט ליב דעם עקזיסטענץ-שפּראַך, יענע פּאַטינאַ, וואָס די גוטע ליטעראַטור נעמט אויף ווי אַ גלענצנדיקע ווײַטלעכע געדאַנק, מיט אַן אויסגעצייכנטן צוגאַנג, איבעריקספּאָוזד צו די אומשטענדן פון די פאָרגעשטעלטע כאַראַקטערן. דיסטאָפּיאַ אָדער אַנסאַספּעקטיד טוויסץ וואָס קייט פון די פונדרויסנדיק, נעענטער צו פאַרבינדן, צו שמעקן, צו די דערזען פון אַ וועלט אין טראַנספאָרמאַציע וואָס פאָרסעס די פּאַראַלעל מיוטיישאַן פון הויט און נשמה. אַדאַפּט אָדער שטאַרבן. בלייַבנ לעבן צו דערציילן די געשיכטע ...
דיסטאָפּיאַן אַפּראָוטשיז און פינצטער פאַנטאַסיז אין מאל, שטענדיק אַ טראַנסענדענטאַל פונט. א ביבליאגראפיע געמאכט אין באַזטערריקאַ צו געשמאַק אַז סאַפיסטאַקיישאַן פון ליטעראַטור מיט מער כוונה און ווייזער דערקלערונג פון וואָס דער מענטש צושטאַנד איז. ווייַל געשטעלט אויף די שטריק אָדער אין פראָנט פון די תהום, זייַן אותיות פּנים די לעצט עסאַנס פון זייַענדיק.
Top 3 רעקאַמענדיד ראמאנען פון Agustina Bazterrica
מעהודערדיק מעס
וועגן אַ ווירוס וואָס ענדס זיך פאַרשפּרייטן צווישן יומאַנז איז ניט מער אַ טשילינג פיקשאַנאַל פּלאַנעווען, אָבער אַ געפיל אַז דיסטאָפּיאַ קען זיין דאָ צו בלייַבן.
אַזוי ראמאנען ווי דעם פונט צו אַ בייז, דעוואַסטייטינגלי פּינטלעך דערציילונג טאַלאַנט פון געלעגנהייט. לאָמיר האָפֿן, אַז די צוקונפֿט פֿון אונדזערע טעג זעט אונדז נישט אויס ווי אַ אויפֿלעב פֿון עקסטרעמען, ווי די דערציילטענע, אַפילו מיט אַ קאַניבאַליזם וואָס איז נויטיק פאַרן ניצל.
אבער גאָרנישט סאָונדס אַזוי ווייַט אַוועק איצט, קיין ענין ווי ווייַט מיר זענען רעפּריזענטיד. ווער וואָלט אונדז געזאָגט אַז אַלעמען וועט גיין אַראָפּ די גאַס מיט מאַסקס, דערשראָקן פון ינאַקיאַלייט די ווירוס מיט די נייטיק וויטאַל זויערשטאָף?
דיסטאָפּיעס האָבן זיך געצויגן פון זיין ליגן אויף די וויסנשאפטלעכע בעלעטריסטיק שעלוועס פון בוקסטאָרז און ביבליאָטעק צו אריבערגעפארן צו די קראַנט אַפפאַירס אָפּטיילונג, ריטינגקינג די כאַראַקטער פון די פאַנטאַסטיש ווי ליטעראַטור פון גרעסערע וואָג. עס איז געווען ביסל דורך ביסל, זינט מאַרגאַרעט אַטוואָאָד און איר פעמיניסטישע פאדערונגען פון דער מעשה פון דער דינסט ביז דער וויראַלער אַפּאָקאַליפּסע וואָס שוועבט אויף דער שוועל פון דער גאָר פאַקטישער...
צוליב אַ טויטלעכן ווירוס וואָס באַווירקט די חיות און אָנשטעקן מענטשן, איז די וועלט געוואָרן אַ גרויער, סקעפּטישער און אוממרחיבדיק אָרט, און די געזעלשאַפט איז צעטיילט צווישן די וואָס עסן און די וואָס ווערן געגעסן.
וואָס רעשט פון הומאַניזאַם קענען פּאַסיק ווען די ללבער פון די טויטע זענען קרעמאַטעד צו ויסמיידן זייער קאַנסאַמשאַן? ווו איז די לינק מיט די אנדערע אויב, טאַקע, מיר זענען וואָס מיר עסן? אין דעם גרויזאַם דיסטאָפּיאַ ווי ברוטאַל ווי עס איז סאַטאַל, ווי אַלאַגאָריקאַל ווי עס איז רעאַליסטיש, אַגוסטינאַ באַזטערריקאַ ינספּירז, מיט די יקספּלאָוסיוו מאַכט פון בעלעטריסטיק, סענסיישאַנז און העכסט אַקטואַל וויכוחים.
אין אַנימאַלס מיר קען נישט אָפּשאַצן די אַכזאָריעס פון די עסנוואַרג קייט. ווען מיר אָבסערווירן די לייב עסן די גאַזעל, מיר יבערנעמען דעם גורל פון זאכן. אבער פון קורס, וואָס כאַפּאַנז ווען די נויט און ערדזשאַנסי מאַך צו די מענטשלעך בינע. די סיבה, די דיפערענטשאַל פאַקט, איז דאַן אַבסקיורד צו די פונט פון פּאָוזינג אַנימאַדזשאַנאַבאַל דילעמאַז.
די אומווערדיקע
אָפּטימיזם קען נישט פּאַסירן. ווייַל מיר אַלע וויסן אַז אַ פּעסימיסט איז אַ ינפאָרמד אָפּטימיסט. און אינפֿאָרמאַציע איז אָוווערפלאָוינג הייַנט. קוק אַוועק און וואַרטן פֿאַר עס צו פּאַסירן. בשעת שרייבערס ווי אַגוסטינאַ זענען אין באַשולדיקונג פון פּראַפּאָוזינג דיסטאָפּיאַ, וטאָפּיאַז טאָמער פון עטלעכע ווו אַלץ כאַפּאַנז אין די דיקטירן פון די ערגסט שרים אין ניגן מיט די וועלט וואָס איז שטענדיק אַ אָבער.
די וועלט איז דורכגעגאנגען דורך וואַסער מלחמות און ינווייראַנמענאַל קאַטאַסטראָפעס. די טעג גײען אין עטלעכע שעה פון פרירן ביז דערשטיקן, די לופט איז אנגעזעטיקט מיט שלעכטע ריחות און דער הימל איז באדעקט מיט געדיכטע קלעפּיקע נעפּל ווי שפּין וועבעס.
אין דעם וויסט פאָרשטעלן, קאַנפיינד אין די הויז פון די סאַקרעד ברודערשאַפט, עטלעכע פרויען בלייַבנ לעבן אונטערטעניק צו די דיזיינז פון אַ רעליגיעז קולט און זענען אונטערטעניק צו פּייַניקונג און קרבנות אין די נאָמען פון השכלה. ז ײ זײנע ן אל ע אונטע ר דע ר שטרענגע ר באפע ל פו ן דע ר העכערע ר שװעסטער , איבע ר װעלכע ר ע ם שטײ ט נא ר ״ער״ . ווער איז ער? קליין איז באקאנט; קיינער קען עס נישט זען, נאָר פֿון די שאָטנס באַהערשט עס זיי.
דערציילט דורך די צעוואָרפן איינסן פון דעם טאָגבוך, אין וועלכן די פּראָוטאַגאַנאַסט האלט אַ רעקארד פון די צערעמאָניעס און אירע אַנטדעקונגען, נעמט זיך פאָרעם דאָס בוך פון דער נאַכט. אירע זײַטלעך זײַנען באַהאַלטן אין געהיים־רעסעס, אפֿשר אָן האָפענונג אויף באַפֿרײַונג; נאָר אַזוי אַז עמעצער ווייסט וועגן זיי ווען זיי זענען נישט דאָרט
ניינצן קלאָז און אַ טונקל פויגל
אין די פּיוראַסט פּאָע סטיל, אַדזשאַסטיד צו נייַע צייטן און מער קאָמפּליצירט ימאַדזשאַנעריז, Bazterrica גייט דורך דעם חלום ווי אַז טראַנס צו זעאונג אָדער מעשוגאַס, אַז אַקסעס צו פּליינז ווו אַלץ קען פּאַסירן, ווו שאַדאָוז וואַקסן און זענען פּראַדזשעקטאַד ווי מאָדנע אַטאַוויסטיק פירז.
נײַנצן מעשׂיות, װאָס נעמען אונדז צום האַרצן פֿון אונדזערע פחדים, די שװערסטע און פֿינצטערסטע פֿאַנטאַזיעס און אױך דער פֿינצטסטער הומאָר. טעקסטן וואָס פרעגן ליבע, פֿרייַנדשאַפֿט, משפּחה באציונגען און אַנספּיקאַבאַל תאוות. אַן אַבזאָרבאַנט לייענען וואָס באַשטעטיקן אַ יינציק נוסח און טיפקייַט אין די פּאַנאָראַמאַ פון ליטעראַטור אין שפּאַניש.
