Dai Sijie ס ווערק איז אַ מין פון ינפאָרמאַטיוו מיסיע פון הומאַניזאַם געמאכט אין ליטעראַטור. ווייַל די דערציילונגען פון Dai Sijie אַרויסלאָזן אַז טראַנססענדענסע פון ווערק מיט אַ לעצט מאָראַליש, ווי משלי עקסטענדעד אין יעדער סצענע פון זיין פּלאַץ. א פאַרלאַנג צו לערנען, אָנגענומען די סאַבדזשעקטיוו נאַטור פון דער ראָמאַן, פון דעם בייַשפּיל און אַז אַנטדעקן פון לעבן ווי אַ קאַנקאַטאַניישאַן פון דיסיזשאַנז וואָס מאַכן אַלץ.
די פונט איז אַז ניט נאָר מיט אַז פאַרלאַנג, צווישן עקסיסטענטיאַליסט פֿון כינעזיש טראַדיציע, שרייבט Dai Sijie. ווייַל עס אויך ריקריייץ די היסטארישע (ספּעציעל אין אַ קאָנטעקסט פון זייַן אָריגינעל טשיינאַ), און די דערפאַרונג ווי אַ פּאַסירונג. אזוי לעסאָף אָנפירונג צו געבן קאַמף צו זייער פּלאַץ. און דער רעזולטאַט, דער געמיש, דער צעשמעלטער טאָפּ... ענדיקט זיך צו מאַכן יקסייטינג ראָמאַנז און דערציילונגען פון קיין פּריזמע וואָס זיי זענען באַטראַכט.
Top 3 רעקאַמענדיד ראָמאַנז פון Dai Sijie
באלזאק און די יונגע כינעזער נײערין
די ווערק מיט וואָס Dai Sijie קאַנגקערד לייענער אַרום די וועלט. א פאָרשלאָג וואָס האט אַ פּלאַץ פון ופדעקונג פון ליכט צווישן די שאַדאָוז. א קייַלעכיק געדאַנק צו פאָרשטעלן יוגנט ווי די שליימעסדיק מאָמענט פֿאַר עפעקטיוו מרידה, וואָס סטאַרץ פון די ינער פאָרום קעגן די טראַמפּ ל'אָייל פון די אויטאָריטאַריזאַם פון די טאָג. מיט אַ דיסטאָפּיאַן פונט אָבער מיט דער געדאַנק אַז פיל פון דעם סאָושאַלי אַנדיזייראַבאַל צוגאַנג איז ניט שטענדיק אַ קשיא פון פיוטשערז אָדער פיוטשערז, אָבער פון פאָרשטעלן.
צוויי כינעזישע טיניידזשערז זענען געשיקט צו אַ פאַרפאַלן דאָרף אין די סקי פיניקס בערג, לעבן דער גרענעץ מיט טיבעט, צו פאַרענדיקן דעם "שייַעך-בילדונג" פּראָצעס ימפּלאַמענאַד דורך מאַו זעדאָנג אין די שפּעט 1960 ס. פֿאַרהאַלטן אונטער-מענטשלעכע לעבנס־באַדינגונגען, מיט כּמעט קיין אויסזיכטן פֿון איין טאָג זיך אומקערן צו זײַן היימשטאָט, ענדערט זיך אַלץ מיט דער אויסזען פֿון אַ געהיים טשעמאָדאַן פֿול מיט עמבלעמאַטישע ווערק פֿון דער מערבדיקער ליטעראַטור.
אזוי, א דאנק דעם לייענען בלזאק, דומא, שטענדאל אדער רומאן ראלאנד, וועלן די צוויי יונגע לײַט אנטדעקן אַ וועלט פול מיט פּאָעזיע, געפילן און אומבאַקאַנטע תאוות, און זיי וועלן זיך דערוויסן, אַז אַ בוך קען זײַן אַן אומאָפּהענגיק אינסטרומענט ווען עס קומט צו קאַנגקער די צוציעלע. סאַסטרעסילאַ, די יונגע טאָכטער פֿון דעם שנײַדער פֿון דער שכנותדיקער שטאָט.
קאָנפוסיוס אַקראַבאַטיק
דער שטערן פון בעטהלעהעם אנגעצייכנט דעם וועג פֿאַר קריסטלעך געגלויבט. אנדערע שטערן האָבן פאַסאַנייטיד אַסטראָנאָמערס פיל שפּעטער, ינווייטינג נייַ רוץ צו נייַע ופדעקונגען צו די רוחניות פון די גאָר ערדישע און קערפּעראַל. אָדער אין מינדסטער דאָס איז וואָס ימערדזשד פון דעם פאַסאַנייטינג געשיכטע פון אָנפֿרעגן פֿאַר נייַע וליססעס, פאַסאַנייטיד דורך אַנאַטיינאַבאַל הימלישע קופּאָלס. זייַענדיק אוממעגלעך צו דערגרייכן שטערן פיזיקלי, איינער קענען פּרובירן פון זיי מיט די רוחניות שטופּ פון אַ ריזיק אָרגאַזם אָדער ראַקט אין די בריליאַנט דראַוזינאַס פון אָפּיום.
איבערפלאָוינג מיט ווייטאַלאַטי, ינטעליגענט הומאָר און מיט די פרענעטיק גאַנג וואָס קעראַקטערייזיז אַלע זיינע ווערק, דער ראָמאַן פון Dai Sijie אָפפערס די לייענער אַ סאַטאַל, ערודיטע און שטיפעריש אָפּשפּיגלונג אויף די שפּיל פון מאַכט מאַסקס דורך אַ סעריע פון יגזובעראַנט אַדווענטשערז סטאַרינג איינער פון די מערסט. עקסצענטריש אותיות אין כינעזיש היסטאָריאָגראַפי. אין יאָר 1521, בעשאַס די מינג דינאַסטי, די אויסזען פון אַ נייַ שטערן איז ינטערפּראַטאַד דורך הויף אַסטראָנאָמערס ווי אַ שרעקעדיק סימן וועמענס רעגע ריקווייערז דער קייסער צו פאַרלאָזן די הויפּטשטאָט פֿאַר אַ צייט.
אזו י הויב ט זי ך מרה ה זשענ ג דע , אוי ף א רײז ע צ ו ד י דרום , אי ן א שװעםנדיקע ר שיף , װ י לוקסורי ם װ י א פאלאץ , באגלײ ט מי ט דר ײ הונדער ט שײנ ע קעשענע , איבער ־ זעק ס הונדער ט סריס ן או ן זײנ ע פיר ט דאבלען , אזו י ענלע ך צו ם הערשער , א ז ע ס אי ז . אוממעגלעך צו באַפאַלן אים. . לייַדנשאַפטלעך וועגן אָפּיום, גייעג און געשלעכט, זשענג דע דיסטראַקט זיך מיט די פיר פון סאַפיסטאַקייטיד עראָטיש שפּילערייַ ינספּייערד דורך די לערנונגען פון קאָנפוסיוס בשעת ער סיילז צו זיין דעסטיניישאַן, די רייַך שטאָט פון יאַנגזשאָו, ווו ניט ווייניקער יקסייטינג אַדווענטשערז ווי גייעג דערוואַרטן אים. ריינאָוז און אַ מאָדנע באַשעפעניש קיינמאָל געזען פריער. אבער קיינער פון די פארגעניגן, וואס אזוי פארפירן דעם קייסער, קען אים נישט פארגעסן, אז עראס און טאנאטוס גייען געווענליך האנט אין האנט, און אז עס וועט דעריבער זיין ראטיג זיך צוגרייטן אויף אלעס, וואס דער גורל האט פאר אים.
די ס קאָמפּלעקס
עטלעכע אַוטאָביאָגראַפיקאַל כוונה. אין דעם זינען פון אַז צוריקקומען צו טשיינאַ פון זייַן קראַנט פּאַריז. אַחוץ אַז Dai Sijie סאַבלימאַטיז זיין צוריקקער אין דעם בעלעטריסטיק דורך ווערן אַ דאָן קוויקסאָטע וואָס איז געקומען צו טשיינאַ צו ופמאַכן אַלע מינים פון אומרעכט אָן פאַרגעסן די באַוואָרעניש פון זיין באַליבט. די ווייַט עפּאָס מיט אַ בורלעסק פאַרבינדן, די ראָמאַנטישקייט פון דעם משוגענער. מיר מישן אַלץ צו אַנטדעקן אַ מאָדערן סאַטירע, ווו דער מחבר ויסלייזן די מעלאַנכאָליע פון די עמיגראַנט צו פאָרשלאָגן אונדז די טיפּיש צוקונפֿט פון דער קלאַסיש ראָמאַן, צווישן מעטאַפאָרז און טאָפּל רידינגז, צווישן טראַגעדיעס און קאָמעדיעס ווי די זעלבע זאַך, דיפּענדינג אויף ווי איר קוק אין עס .
אין פערציק יאָר אַלט, אָן קיין פאַרמעגן ווי זיינע נאָענט-דערזען ברילן און די העפט, וווּ ער שרייבט קערפאַלי אַראָפּ זיין חלומות, מואָ קערט זיך צוריק קיין טשיינאַ נאָך ער פארבראכט עלף יאָר אין פּאַריז צו לערנען פּסיכאָאַנאַליז. ער איז געטריבן דורך אַ מיסיע ווי איידעלע ווי עס איז ריזיקאַליש: צו באַפרייען פון טורמע די פרוי פון זיין חלומות, Volcán de la Vieja Luna, וואָס לויפט אין טורמע פֿאַר צוגעשטעלט די אייראפעישע פּרעסע מיט פאָוטאַגראַפס פון פּאָליצייַ אָפיציר טאָרטשערינג דיטייניז. צו ראַטעווען איר, די פאַרדאָרבן ריכטער די פארלאנגט אַ יונג בתולה אין צוריקקומען פֿאַר זיין טויווע.
אזוי, געטרייַ צו דעם גייסט פון טשיוואַלרי, מואָ מאַונץ אַן אַלט וועלאָסיפּעד צו גיין אויס אין זוכן פון אַ מיידל, אין וואָס וועט זיין אַ פאַסאַנייטינג פּסיכאָאַנאַליטיק שפּאַציר דורך הייַנט ס טשיינאַ, ווו פיודאַל מינהגים קאָואַגזיסט מיט אַ דעקאַפינירט קאָמוניסט רעזשים און די בליענדיק ינוואַזיע פון קאַפּיטאַליסט. גן עדן. קאָרופּציע, אָבער אויך די נאַיוואַטי און פרייד פון זייַן מענטשן, די שאָדן און סאָלידאַרישקייט, וועט זיין די קאַנטראַסט פנימער וואָס וועט אַרויסקומען אין אַ סאַקסעשאַן פון טראַגיקאָמיש אַדווענטשערז און סינז ווי כילעריאַס ווי זיי זענען אַנפערגעטאַבאַל.
אנדערע רעקאַמענדיד ביכער פון Dai Sijie
די בשורה לויט יאָנג שענג
משפּחה טראדיציעס קענען זיין ווי ווילד ווי די וואס אָפּגעבן זיך, דור נאָך דור, צו די פּלאַן פון טויב וויסאַלז. די אַרטיסאַנאַל ווי אַן אַנאַלאַדזשי פון די אַבליגאַטאָרי נאַטור פון בילאָנגינג. די טראַדיציע איז בלאָק ביז די פונט פון קאַריקאַטור ווען אַ נייַ יורש פארשטייט אַז דאָס איז נישט זיין צוקונפט ...
אין א דארף אין דרום כינע, אין אנהייב 20סטן יארהונדערט, איז יונג שענג דער זון פון א סטאליאר, וואס מאכט פייפן פאר טאמעס טויבן. יאָנג שענג איז געווען באַשערט צו זיין אַ באַל - מעלאָכע ביז ער באגעגנט מאַריאַ, אַ קריסטלעך שולע לערער, וואָס דערוועקט דעם יינגל 'ס פאַך: בשעת מאכן וויסאַלז ווי זיין פאטער, ער דיסיידז צו ווערן דער ערשטער כינעזיש פּאַסטעך אין דער שטאָט.
געצווונגען צו חתונה צו פאָלגן אַלט גלייבעכץ, יאָנג שענג שטודירט טעאָלאָגי אין נאַנדזשינג און, נאָך פילע אַדווענטשערז, דער יונג פּאַסטער קערט זיך צו פּוטיאַן צו פאַרברענגען אַ קורץ צייט פון גליק אין זיין כאָומטאַון. אָבער אַלץ ענדערט זיך אין 1949 מיטן אָנקומען פונעם קאָמוניסטישן רעזשים, וואָס הייבט זיך אָן פאַר אים און פאַר אַ סך אַנדערע כינעזער אַ תקופה פון מאַטערן.
