3 בעסטער ספרים פון Aldous Huxley

עס זענען מחברים וואָס באַהאַלטן זיך הינטער זייער בעסטער ווערק. עס איז דער פאַל פון אַלדאַס הוקסליי. א גליקלעכע וועלט, ארויס אין 1932 אָבער מיט אַ ייביק כאַראַקטער, איז דאָס מייַסטערווערק וואָס יעדער לייענער אנערקענט און ווערט. א טראַנססענדענטאַל וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק ראָמאַן וואָס דעלווז אין די געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש, אין דער פּערספּעקטיוו שוין ינטויטיד אין די פרי twentieth יאָרהונדערט וועגן וואָס מענטשלעך ציוויליזאַציע קען ווערן ווי אַ רעזולטאַט פון זיין ינקריסינגלי ביוראַקראַטיזעד און ינאַקסעסאַבאַל געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע פֿאַר די מערהייט פון זיין מיטגלידער.

דער פּאַסיק פון דעם יחיד אין די פּריוויילינג מאָראַל, אין די באַטייַטיק געסעצ - געבונג און אין די פארגעלייגט אָרגאַניזאַציע סיסטעמען איז שטענדיק אַ שווער אַקאַמאַדיישאַן. דער מענטש, דורך נאַטור שטענדיק קאַנטראַדיקטערי, קען קוים פאָרשטעלן זיך צו שטענדיק דיקטייץ, סיידן די לעאַדערס זענען ביכולת צו דערגרייכן אַ ווירקונג, אַ אָפּנאַר, אַ קונץ צו סאַבדו אונדז אַלע.

און צוריק אין די twentieth יאָרהונדערט, מחברים ווי הוקסליי זיך אָדער דזשאָרדזש אָרוועל זיי אויפשטיין וואָס זיי דערוואַרט פון אַ דיסטאָפּיאַן צוקונפֿט, אונטערטעניק צו צייטונג און נאָך אמת. נאָוואַדייַס, ניט זעלטן, מיר אַנטדעקן זיך געטובלט אין דער צוקונפֿט וואָס איז אונדזער פאָרשטעלן, ריטשט ווי אַ זיך-פולפילינג נבואה יקספּאָוזד דורך מחברים ווי די צוויי פריערדיקע און עטלעכע אנדערע וואָס דעלווד אין פּאָליטיש וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק.

3 יקערדיק ראמאנען פון Aldous Huxley

א גליקלעכע וועלט

עס קען נישט זיין אַנדערש. אין דער ערשטער אָרט פון דער רייטינג פון דעם מחבר און מיסטאָמע אין קיין ריי אַ ביסל מער ברייט ליטעראַטור פון די twentieth יאָרהונדערט. אויב איר פילן פראַסטריישאַן, נעמען אַ דאָזע פון ​​סאָמאַ און סטרויערן דיין טינגקינג צו די גליק וואָס די סיסטעם אָפפערס.

אויב איר קענט נישט מקיים זיך אין אַ דעהומאַניזעד וועלט, נעמען אַ טאָפּל דאָזע פון ​​סאָמאַ און די וועלט וועט ענדיקן איר אין אַ פּאַזראָניש ייליאַניישאַן חלום. גליק איז קיינמאָל טאַקע געווען עפּעס אַנדערש ווי אַ כעמישער אַדזשאַסטמאַנט. אַלץ וואָס כאַפּאַנז אַרום איר איז אַ פּרידיקטאַבאַל גענעראַל פּלאַן מיט יקערדיק גיידליינז האַלבוויי צווישן סטאָיסיזאַם, ניהיליסם און כעמישער העדאָניסם ...

דער ראָמאַן באשרייבט אַ וועלט אין וואָס די ערגסט פֿאָרויסזאָגן האָבן לעסאָף קומען אמת: די געטער פון קאַנסאַמשאַן און טרייסט טריומף, און די אָרב איז אָרגאַניזירט אין צען משמעות זיכער און סטאַביל זאָנעס. אָבער, די וועלט האט מקריב געווען יקערדיק מענטשלעך וואַלועס, און זיין באוווינער זענען פּראַפּרייאַטאַד אין וויטראָ אין די בילד און די געשטאלט פון אַ פֿאַרזאַמלונג שורה.

א גליקלעכע וועלט

דער אינזל

די עקספּלאָסיווע געדאַנק פון א גליקלעך וועלט, זיין ויסערגעוויינלעך ויסשטעלונג און די גלייבן געזעלשאַפטלעך רעפּערקוסע מוזן שטענדיק האָבן ינסערטאַד אין דער פאַנטאַזיע פון ​​דעם מחבר. ריוויזינג אַ קייַלעכיק אַרבעט קען נישט זיין גרינג, אַזוי עס איז בעסער נישט צו ונטערפאַלן צו דער געדאַנק. אָבער Huxley, אין אַ גוטן שטימונג, קאַנסידערד שרייבן וועגן די וטאָפּיאַ וואָס קען באַקומען די דיסטאָפּיאַ פון זיין גרויס ווערק.

דער אינזל רעפּראַזענץ די מעגלעך וועלט וווּ מענטשן קענען מקיים זיך און זיין צופרידן אין די מאָומאַנץ ווען לעבן אַלאַוז אונדז צו זיין צופרידן, בשעת לערנען און חכמה קענען זיין דערייווד פון ומעט. די וואָג פון זיך-רעאַליזיישאַן. כאָטש טאַקע, זינדיקט וטאָפּיאַן אָבער נישט סענטימענטאַל יידיאַליסט, הוקסליי אויך כינטיד אין דעם ראָמאַן אַז די ריסקס זענען שטענדיק דאָרט.

אויף דעם וטאָפּיאַן אינזל פון פּאַלי, אין אַ ויסגעטראַכט פּאַסיפיק, זשורנאַליסט וויל פאַרנאַבי דיסקאַווערד אַ נייַע רעליגיע, אַ נייַ לאַנדווירטשאַפטלעך עקאנאמיע, אַ כידעשדיק יקספּערמענאַל ביאָלאָגי און אַ ויסערגעוויינלעך ליבע פון ​​לעבן. די פּינטלעך פאַרקערט פון העלדיש ניו וועלט און ניו וויזיט צו העלדיש ניו וועלט, די אינזל ברענגט צוזאַמען אַלע די ריפלעקשאַנז און קאַנסערנז פון די שפּעט Aldous Huxley, בלי ספק איינער פון די מערסט פריילעך און טשיקאַווע מחברים פון די XNUMX יאָרהונדערט.

פֿון דעם קאַנטראַסט, אַ אָפּשפּיגלונג פון די וואַלועס וואָס Farnaby עמבאַדיז, די פון די מערב וועלט, איז לייכט דערייווד און וואָס קשיא זיי. דער דיאַלאָג צווישן דעם עקזאָטיש אינזל און די מערב וועלט כיילייץ, בפֿרט, לעבן אין די מערב און די ריסקס וואָס דאָס כיידז פֿאַר מענטשן.

די אינזל, הוקסליי

צייט מוזן האַלטן

עס איז מער לעבן אין הוקסליי ווי וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק. איך טאַקע גלויבן אַז יעדער מחבר פון וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק איז אַ פּאָטענציעל פילאָסאָף וואָס היפּאָטהעסיזעס וועגן דעם מענטש אין דער וועלט. ווייַל אין פאַקט, די וועלט, די קאָסמאָס איז עפּעס גאָר אומבאַקאַנט פֿאַר אונדז, און וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק איז שטענדיק וועגן אומבאַקאַנט אַספּעקץ.

דעריבער, אין דעם פאַל, מיר אַנטדעקן אַ בריליאַנט אַרבעט אויף דעם מענטש, זיין וווּקס, זיין לערנען און די סאַבדזשעקטיוו וועלט באשאפן דורך אונדזער ציוויליזאַציע. Sebastian Barnac איז זיבעצן יאָר אַלט. ער איז אַ גאָר שעמעוודיק, שיין טיניידזשער מיט די נשמה פון אַ פּאָעט, וואָס ינספּיירז ליבשאַפט און צערטלעכקייַט פֿאַר זיין טשיילדיש פֿעיִקייטן. איין זומער ער טראַוואַלז צו איטאליע און אין דעם מאָמענט זיין בילדונג וועט טאַקע אָנהייבן.

ברונאָ ראָנטיני, אַ פרומער בוקסעלער וואָס לערנט אים וועגן די רוחניות, און פעטער עוסטאַסע, וואָס ינטראַדוסיז אים צו די גראָב פּלעזשערז פון לעבן, וועט זיין זיין לערערס. אָבער דאָס אַלץ איז בלויז די טערעץ פֿאַר Aldous Huxley צו שאַפֿן אַ ווערק וואָס גייט פיל ווייַטער: אַ ראָמאַן פון יידיאַז, אַ ראָמאַן פון אותיות, אַ קריטיק פון מענטשלעך געשיכטע און אַ נסיעה אין די פאַקט פון די אומבאַקאַנט; אַ ראָמאַן וואָס אַנטפּלעקט מענטשלעך נאַטור ביז, אין די עפּילאָגוע, עס ווייזט, אין דער זעלביקער צייט, אַלע זיין גרויסקייט און אַלע זיין צאָרעס.

צייט מוסט סטאָפּ איז געווען ערשטער ארויס אין 1944 און איז גערעכנט דורך Huxley זיך ווי זיין בעסטער ראָמאַן, און איז טייל פון שייקספּיר ס סעלאַברייטיד ווערסעס. אָבער אויך, און העכער אַלע, פֿאַר זיין אַמייזינג ויספאָרשונג אין די קאַנטראַדיקשאַנז פון פילאָסאָפיע פון ​​די XNUMX יאָרהונדערט, די אמת נאַטור פון ווייטיק, האָפענונג און צייט.

צייט מוזן האַלטן

לאָזן אַ באַמערקונג

דעם פּלאַץ ניצט אַקיסמעט צו רעדוצירן ספּאַם. לערן ווי דיין קאָמענטאַר דאַטע איז פּראַסעסט.

טעות: קיין קאַפּיינג