א חו ץ זײ ן היסטארישע ר קענטעניש , טרייסי טשעוואַליער ער באַווײַזט אין זײַנע ראָמאַנען אַ מענטשלעכן נאָכמאַך. יעדער ליבהאָבער פון געשיכטע, איך אפילו אַרויספאָדערן צו אָנווייַזן אַז יעדער באַאַמטער היסטאריקער מוזן יבערנעמען דעם אַספּעקט פון ינטראַהיסטאָרי ווי די אמת דרייווינג קראַפט פון אונדזער ציוויליזאַציע. די פלאַטערל פון די פלאַטערל וואָס איז ביכולת צו טוישן די וועלט, צו יבערמאַכן אַלץ, די דעטאַל פון די לעבן פון אַנאָנימע באַנוצערס אותיות ווערט די פונדאַמענטאַל שטיצן פון מענטש אַנטוויקלונג אין טרייסי טשעוואַליער ס ראמאנען..
פֿאַר עס איז ניט נאָר וועגן געטינג נעענטער צו די ווייַט טעפּעך מאַנופאַקטורינג טעקניקס, אָבער צו די דעטאַל פון ווי נאָר איינער פון זיי איז געווען געמאכט. וואָס צושטאנדן וואָלט דער וועווער דורכגעגאנגען בשעת מאכן קיין טאַפּעסטרי וואָס סערווייווד צו דעם טאָג?
עס איז בלויז אַ בייַשפּיל צו באַקומען נעענטער צו די דערציילונג נוסח פון דעם מחבר. עס איז וועגן דעם זוכן פֿאַר די סענסערי אַז מיר ויסקומען צו ינטוישאַן ווען מיר זען אַ שלאָס אָדער אַ פּאַלאַץ און מיר גלעטן איינער פון זייַן סענטשעריז-אַלט שטיינער.
די הצלחה פון די יו היסטאָריש ראָמאַן עס איז רעכט, אין מיין מיינונג, צו דעם צוגאַנג צו וואָס מיר זענען געווען. ווייַטער פון די געשיכטע פון די ספּעציפיש שלאַכט, די מער אָדער ווייניקער פּינטלעך ציילן פון וויקטימס פון די שפּאַניש פּלאָגן, אָדער די סיינינג פון אַ טראַנסענדענטאַל אַרמיסטיסע, מיר שטענדיק פעלן וואָס איז יקערדיק, וואָס איז פּערזענלעך, וואָס איז מענטש.
טרייסי טשעוואַליער ינטראָודוסט אונדז דעם פאַסאַנייטינג ווייַט געפיל, סענסיישאַנז און ימאָושאַנז לינגקט צו זיין גענוי היסטארישן מאָמענט און די קאָראַספּאַנדינג צושטאנדן. עס מוז זײַן אַ ענין פֿון דעם אַמעריקאַנער מחברס אייגענע פֿאַרכאַפּונג מיט געשיכטע.
ווען ער איז אנגעקומען פון די פאראייניגטע שטאטן און אנטדעקט דעם מענטשלעכן עשירות וואס עקזיסטירט אין דער וועלט אויף דער אנדערער זייט פונעם אטלאנטיק, וואלט ער געווען איבערצייגט אז ער דארף שרייבן וועגן וואס מען האט אפיציעל דערציילט און וועגן דעם וואס איז אינטואיטירט, געסט און געפילט ווען איר טאַקע אָנרירן וואָס איז לינקס פון זיין גוף פון קיין ווייַט פאַרגאַנגענהייט.
שפּיץ ראמאנען פון טרייסי טשעוואַליער
די פּערל מיידל
אַן עניגמאַטישער בליק פֿון 17טן יאָרהונדערט. ווי סאַגדזשעסטיד אָדער מער ווי די מאָנאַ ליסאַ זיך. בשעת דאַ ווינטשי ס באַרימט פרוי בלייבט כייעראַטיק, מיט כּמעט קיין אויסדרוק, די יונג פרוי פּיינטיד דורך ווערמער פּאָוזאַז מיט איר מויל האַלב אָפֿן, ווי אויב ווארטן צו יבערגעבן עפּעס בשעת איר אויגן אַנטדעקן אַ פונט פון ומבאַקוועמקייַט אָדער שעמקייַט. זיין ליכטיק, געמאסטן אָדער ינטימידייטיד שמייכל סאַגדזשעסץ פאַרשידן ימאָושאַנז אַרום ינדעסיפעראַבאַל מיספאָרטשונז אָדער מעלאַנכאָליעס.
מי ט א רײכע ר בילדע ר קענטעניש , פארבע ט אונד ז טשעװאלי ר צ ו אנטדעק ן זײ ן אמת ן אי ן דע ר שטעלונ ג פו ן דע ר האלענדישע ר פאלק , פו ן זײ ן מארק , פו ן דע ם מאלער ס הויז .
דער קליין ווי אַ פונט פון וואָס צו היטן די וועלט גיין דורך בשעת מיר פאַרטינקען זיך אין אַ גאנץ וואָווען וועב צווישן די קינסטלער און די סאָוסיאַלאַדזשיקאַל. א גרויס קליין ראָמאַן וועגן איינער פון די טריקי פּיינטינגז אין קונסט געשיכטע.
פליטינג מלאכים
פּונקט אריין אין די XNUMX יאָרהונדערט, די ענגליש האט זייַ געזונט צו זייער קווין וויקטאָריאַ. און דער אמת איז, אַז דאָס געזעגענונג איז געשאַפֿן געוואָרן ווי אַ קלאָרע אַלאַגאָריע פֿון דעם איבערגאַנג צווישן טראַדיציע און מאָדערנקייט.
די פּאַרשוינען וואָס אַרומפאָרן דורך דעם ראָמאַן שטייַגן מיט די צייט, מיט די סתירות וואָס די העסקעם צווישן די מנהג און די אַוואַנט-גאַרד הייבט צו אַרומנעמען אַלץ, די טעקנאַלאַדזשיקאַל, די מעדיציניש, די ינדאַסטרי... ביז דעם מאָמענט אין וואָס עס פּרוּווט צו ווערן פּלאַץ אויך אין די רוחניות.
טשעוואַליער אַדזשאַסטיד צו די צייט פון די אָנהייב פון די XNUMX יאָרהונדערט, אַ מין פון יאָרהונדערט דאַטיד מיט אַלט גלויבן און אַנטיסאַפּיישאַן פון רעוואַלושאַנז און קאָנפליקט. די פרוי ווי אַ פרוי וואָס זוכט איר פּלאַץ, די ראָמאַנטיזאַם וואָס רימערז ווי אַ געפיל פֿאַרבונדן מיט יענע מיללענניום וואָס ווייזט אויף זייַן קלאָוזשער.
אַ ראָמאַן פֿון פּערסאָנאַזשן צו דערנענטערן זיך צו דעם היסטאָרישן מאָמענט פֿון פֿאַרשידענע זײַטן, אַ סך פּערספּעקטיוון, וואָס באַרײַכערן די געשיכטע, באַהאַנדלט מיט שטרענגקייט און באַצירט מיט די איבערלעבונגען פֿון די וואַטערהײַזער אָדער די קאָלעמאַנען, מיט זייערע אומאויפֿלעגלעכע אונטערשיידן און זייער נויט צו פֿאַרשטיין.
די דאַמע און די יינהאָרן
געשיכטע איז שטענדיק דערלאנגט צו אונדז מיט אַ ראָמאַנטיש, פאַנטאַסטיש פונט. די אַרטיסטיק רעפּראַזאַנטיישאַנז פון קיין תקופה ביישטייערן שטענדיק אַ טייל פון די ויסגעטראַכט וואָס געהאלטן ביליפס צו פּנים טראַגעדיעס און אַדווערסיטיעס אָדער צו בענטשן קראַפּס און ראָמאַנס ווי באַלד ווי מעגלעך.
און אויב איר האָט צו דעם איר האָבן צו פאַרלאָזנ זיך פּייגאַן רעפּראַזאַנטיישאַנז, עס איז קיין פּראָבלעם. די טאַפּעסטריז פון די לאַדי און די יינהאָרן האָבן עפּעס איבערגעגעבן, קיין צווייפל, אָבער קיינער ווייסט ווי צו דיסייפערן עס מיט גאַנץ זיכערקייט.
דער מחבר לייגט אַ נסיעה צווישן די מאַמאָשעסדיק Facts פון די אַרבעט און די מערסט ווונדערלעך האַשאָרע וועגן די גרונט פון יעדער סימבאָל, די סיבות פֿאַר זייַן דורכפירונג ...
Nicolas des Innocents איז דער קינסטלער טויגעוודיק פון גרויס ווערק, אָבער ער איז אויך טויגעוודיק צו באַווונדערן די כבוד פון נאַטור ווען עס סערפּאַסיז אַלע פּראָדוצירן מיט די כוונה פון שיינקייט. דזשין לאַ וויסטע'ס טאָכטער, וואָס האָט אים באַפֿוילן צו טאָן די אַרבעט, האָט אים גאָר צעטומלט. אַזוי מיר טאָן ניט ייַנטונקען זיך אין אוממעגלעך ליבע מעשיות, אין מעלאַנכאָליש און טראַגעדיעס וואָס צעשטערן דעם מענטש אָבער קענען דזשענערייט די ווערק פון קונסט.
