Os 3 principais livros de Byung-Chul Han

Quanto mais nos afastamos da filosofia como uma questão de estudo e mesmo como um guarda-roupa existencial, em maior medida pode ser interessante abordar a literatura que beira qualquer conhecimento metafísico como forma de resolver novos males acima da narrativa de Auto-Ajuda. Isso é o que Byung-Chul Han cujos ensaios filosóficos viajam pelo mundo.

Não tem que ser uma questão de se render aos braços de Nietzsche. Não é que a tentativa de nos esclarecer com a clarividência deva responder às questões mais profundas. É apenas uma questão de nos interessarmos por aquilo que pode nos alienar, distanciar-nos da nossa vontade nesse cadinho de informações, costumes, costumes e padrões de normalidade. ad hoc.

A nossa atual exposição ao mundo, através das redes sociais, torna-nos como prisioneiros submetidos a constantes julgamentos. Manter seus documentos para construir sua defesa é essencial para alcançar a liberdade. Porque no contraste entre o social e o individual surge o trompe l'oeil que nos integra a todos em falsidades ou pelo menos em padrões padronizadores discordantes. A felicidade é material, não importa o que aconteça, o trabalho deve ser pouco menos que uma fonte de prazer. Todos os outros optam pela autorrealização e você deveria estar nisso, cidadão...

Os 3 livros mais recomendados de Byun-Chul Han

A sociedade do cansaço

Byung-Chul Han, uma das vozes filosóficas mais inovadoras surgidas na Alemanha recentemente, afirma neste best-seller inesperado, cuja primeira impressão esgotou em poucas semanas, que a sociedade ocidental está passando por uma mudança silenciosa de paradigma: o excesso de positividade está levando a uma sociedade de cansaço. Assim como a sociedade disciplinar foucaultiana produziu criminosos e loucos, a sociedade que cunhou o slogan Sim, nós podemos produz indivíduos exaustos, fracassados ​​e deprimidos. Segundo o autor, a resistência só é possível em relação à coerção externa.

A exploração a que se está sujeito é muito pior do que a externa, pois é auxiliada pela sensação de liberdade. Essa forma de exploração também é muito mais eficiente e produtiva porque o indivíduo voluntariamente decide se explorar até a exaustão. Hoje nos falta um tirano ou um rei para se opor a dizer Não. Nesse sentido, obras como Indignaos, de Stéphane Hessel, não ajudam muito, pois o próprio sistema faz desaparecer o que se poderia enfrentar.

É muito difícil rebelar-se quando vítima e algoz, explorador e explorado, são a mesma pessoa. Han aponta que a filosofia deve relaxar e se tornar um jogo produtivo, levando a resultados inteiramente novos, que os ocidentais devem abandonar conceitos como originalidade, gênio e criação do zero e buscar maior flexibilidade no pensamento: 'todos nós devemos jogar mais e trabalhemos menos, então produziremos mais. '

Ou é uma coincidência que os chineses, para quem originalidade e gênio são conceitos desconhecidos, sejam responsáveis ​​por quase todas as invenções - da massa aos fogos de artifício - que deixaram sua marca no Ocidente? No entanto, isso continua sendo para o autor uma utopia inatingível para uma sociedade em que todos, mesmo os executivos mais bem pagos, trabalham como escravos, adiando indefinidamente o lazer.

O desaparecimento dos rituais

Ria da alienação preconizada com a chegada da Revolução Industrial e satirizada por Chaplin. O assunto cresceu em sofisticação e a interferência do sistema inclui até o mais inesperado. Não há tempo a perder, a máquina está sempre com fome.

Os rituais, como ações simbólicas, criam uma comunidade sem comunicação, uma vez que se estabelecem como significantes que, sem transmitir nada, permitem que uma comunidade reconheça neles seus signos de identidade. Porém, o que predomina hoje é a comunicação sem comunidade, pois houve uma perda dos rituais sociais.

No mundo contemporâneo, onde a fluidez da comunicação é um imperativo, os rituais são percebidos como obsoletos e um obstáculo dispensável. Para Byung-Chul Han, seu desaparecimento progressivo leva à erosão da comunidade e à desorientação do indivíduo. Neste livro, os rituais constituem um pano de fundo contrastante que serve para delinear os contornos de nossas sociedades. Assim, traça-se uma genealogia do seu desaparecimento ao mesmo tempo que se dá conta das patologias do presente e, sobretudo, da erosão que isso acarreta.

Nada: falências do mundo de hoje

Pensamento autêntico até mesmo para abordar a conectividade na qual nós, como humanos, mergulhamos no intangível. A poderosa construção, a Matrix, a criação humana como uma inteligência artificial que nos domina pouco a pouco, de forma irrevogável. A realidade é desestruturada e os acontecimentos tornam-se inconstantes, irreais...

Hoje, o mundo está vazio de coisas e cheio de informações perturbadoras como vozes desencarnadas. A digitalização desmaterializa e desencarna o mundo. Em vez de economizar memórias, armazenamos grandes quantidades de dados. Os meios digitais substituem assim a memória, cujo trabalho realizam sem violência ou muito esforço.

A informação falsifica os eventos. Ele prospera com o estímulo da surpresa. Mas este não dura muito. Rapidamente sentimos a necessidade de novos estímulos e nos acostumamos a perceber a realidade como uma fonte inesgotável deles. Como caçadores de informação, tornamo-nos cegos para as coisas silenciosas e discretas, mesmo as usuais, as pequenas e as comuns, que não nos estimulam, mas nos ancoram no ser.

O novo ensaio de Byung-Chul Han gira em torno de coisas e não coisas. Ele desenvolve uma filosofia de smartphones como uma crítica da inteligência artificial a partir de uma nova perspectiva. Ao mesmo tempo, ele recupera a magia do sólido e do tangível e reflete sobre o silêncio que se perde no ruído da informação.