Ny jeneraly tsy takatra dia miseho matetika amin'ny sehatry ny famoronana hafa lavitra ny literatiora toy ny sary hosodoko na mozika. Lazaiko izany satria mety ao Giovanni papini andao hanana Van Gogh. Tamin'ny fampisehoana ny porofom-pahaizan'i Papini dia nanao ezaka be ny tenany Jorge Luis Borges, izay vetivety dia nahita tao Papini ny fahitana faharanitan-javatra fahita nefa tsy nasiana sivana.
Tsy misy olona tsara noho Papini mitantara ny androny tamin'ny fomba mahaliana sy mahaliana indrindra, mihoatra ny fanakorontanana ara-politika sy ny marika eo noho eo.
Satria mihoatra ny toetran'ny Papini dia hitantsika amin'ny sangan'asany amin'ny tsiro tena samihafa amin'ny marika miovaova ny fanahy manana fanomezam-pahasoavana mihoatra ny fahadiovan'ny eritreritra sy ny eritreritra. Manomboka amin'ny finiavana mitsikera ho mody fanesoana, amin'ny finiavana metafizika avy amin'ny parody na habaka mystika avy amin'ny faharesen-dahatra tsy mino an'Andriamanitra.
Mahagaga ho an'ny mpamaky amin'ny taona rehetra. Avant-garde taloha sy ankehitriny. Ny fahaverezan'ny bibliôgrafia Papini dia ny fandroana literatiora vaovao amin'ny rano manjelanjelatra amin'ny fahambonian'ny mpitati-tantara malaza.
Nianatra ny ho tonga mpampianatra izy, nefa niasa nandritra ny taona vitsivitsy talohan'ny niasa tao amin'ny tranomboky, izay nanodidina azy tamin'ny zavatra tena tiany: boky. Tamin'izany no nanombohany ny asany tamin'ny naha-mpanoratra azy, ary tamin'ny tantara fohy toy ny Ny takarivan'ny filozofa (1906), izay anaovany fitsikerana ny filozofia Kant, Hegel o Schopenhauer ary manambara ny fahafatesan'ny mpandinika; Ilay mampalahelo isan'andro o Ilay mpanamory jamba (1907), izay nanasongadinany ireo fiasa momba ny Futurism sy Modernisme.
Boky faha-3 natolotray an'i Giovanni Papini
Goga
Ny substrate amin'ity tantara mahaliana ity dia, Ahoana no nahatonga antsika hihemotra be dia be raha manana saina be talenta? Izay no tian'i Goggins ho fantatra. Ary ho vola izany. Tsy manana olana i Goggins amin'ny famolavolana ny drafi-keviny manoloana ny synthes an'izao tontolo izao. Fialan-tsiny izay anoloran'ny mpanoratra ny tenany ho mpamorona fehezanteny lehibe misy azy, izay mamely ny resadresaka Goggins tsirairay amin'ireo olo-malaza hitranga eo alohany miaraka amin'ny teny tsy hay hadinoina.
Fa ny ilain'i Goggins ho fantatra dia tsy an'ny an'ny altruist mitady ny vahaolana. Izay an'ny mpanesoeso ihany no mangetaheta fahendrena hahatsapany bebe kokoa eo an-tampon'ny tilikambo fiambenana izay ahitany ny sisa amin'ireo mpiara-belona aminy very amin'ny tsy fananan-tsiny. Farafaharatsiny nanaiky izany i Goggins, tsy misy tanan'i Adam Smith tsy hita maso izay miasa tsara eto amin'izao tontolo izao. Ary izy dia azo raisina ho iray amin'ireo manome finoana tsara ny fiafaran'ilay Smith tsara. Fa tsy izany no fanontaniana.
Ny zava-dehibe ho an'i Goggins dia ny mahafantatra izay heverin'ny olon-kafa toa azy fa hitodika ho fantatry ny rehetra. Ary izany no fomba iresahana amin'i Lenin tenany, amin'i Edison na Freud, amin'i Einstein na miaraka Gomez de la Serna. Angamba tsy haharesy lahatra anao mihitsy izay lazain’ireo olon-kendry hafa ireo aminao. Fa ny hevitra dia ny fanangonana hevitra. Satria rehefa mipoaka izany rehetra izany, rehefa lasa lavenona izao tontolo izao, dia te-hahafantatra ny mety ho nitrangan'izany i Goggins.
Ilay mpanamory jamba
Raha toa ny hatsaran-toetran'i Papini dia karazana synthesis natao ho literatiora, ahoana no tsy hitory amin'ny endrika tantara na angano? Andeha isika hanampy boky mifantoka indrindra amin'ny mahafinaritra ary hiafara amin'ny asa hafa. Tompon'i Dino Buzzati ary mpianatr'i Edgar Allan Poe, "raha toa ka tsy maneho ny fampihorohoroana na ny faharatsian'ny lohahevitr'i Poe ny tantaran'i Papin, dia miharihary fa ny hafahafa sy ny fisaintsainana metafizika dia mitobaka ao anatin'izy ireo, miaraka amin'ny fanesoana sy fanesoana lehibe kokoa na kely kokoa. miaraka amin'ny fanazaran-tena mahafinaritra amin'ny fampiatoana, izay miafara amin'ny mpamaky ny vokatry ny fahatairana, ny fisafotofotoana ary ny fisafotofotoana.
Amin'ireto tantara rehetra ireto, "nofonosina tamin'ny vazivazy papiniana an'ny Papini", dia hita taratra ny alahelo vokatry ny fisalasalana. Io no tian'i Borges holazaina rehefa nilaza izy hoe: "Ireo tantara ireo dia avy tamin'ny daty iray nipetrahan'ny olona tao anaty alahelo sy ny haizim-pitoany ...".
Ny devoly
Ny tsy nety natao isa. Protagonista amin'ny tantara maro kokoa noho ny tsara, ny tsara na Andriamanitra. Ny fanintonana ny demonia sy ny ratsy fanahy dia miara-miaina amin’ny olombelona, ​​manomboka amin’ny fakam-panahin’ny paoma ho an’ny zaza ka hatramin’ny filazana adala ny devoly ho sitrapon’i Kristy farany alohan’ny fanaintainana sy ny hadalana.
Ahoana no tsy niresahan'i Papini momba azy? Na dia eo aza ny zava-misy fa ny ranomainty be dia be no hoso-doko mba hanome endrika sy ny vatana ny devoly. Na dia eo aza ny zava-misy fa maro ny mpanoratra hafa toa an'i Poe efa nanangana azy ho an'ny mpamaky miolakolaka. Isika rehetra dia mivavaka amin'ny devoly amin'ny fotoana iray. Raha toa ka noho ny zava-misy mahatsiravina amin'ny fahafantarana izay mety hiandry antsika amin'ny farany raha toa ka tsy manao araka ny tokony ho izy isika, na araka ny nampidirana antsika fa tsy maintsy miditra an-tsehatra amin'ny fandalovana eto amin'ity tontolo ity isika.
Mampianatra antsika ny toerana misy ny devoly sy izay mifandray aminy i Papini. Ny faharatsiana dia fako lehibe iray izay mahatonga ny fankahalana sy ny fanirian-dratsy rehetra ho lasa fankahalana sy mania. Ny famakiana ity boky ity dia mitondra an'io fihodinana malaza io, toy ny dikan-teny Papini an'i Lou Reed, miaraka amin'ny cadence mozika mitovy amin'ny fahitana ny fifanarahana mihoatra noho izay azo atao miaraka aminy, miaraka amin'ny Devoly mihitsy.
