Misy ireo tonga amin'ny literatiora fohy ary mijanona. Ny anjaran'ilay mpanoratra tantara fohy dia toa an'i Dante raha tsy nahita ny lalan-kalehany avy tao amin'ny helo. Ary teo izy ireo dia nijanona teo amin'ny lafiny iray Dante ary Chimal teo anilany, toy ny hoe talanjona tamin'ny limbo hafahafa misy tantara kely mirehitra, afaka mihodina sy misaintsaina bebe kokoa.
Ny tselatra ny realisme feno ny fanoharana sy ny nofinofy. Matory amin'ny literatiora izay fohy toa azy ireo dia tena azo itarina amin'ny tontolo tsy ampoizina. Alberto chimal fantany fa ny tantara dia toy ny tsipika mahitsy, ny lalana fohy indrindra sy mivantana mankany amin'ny eritreritry ny mpamaky. Satria tsy mila mandeha miolakolaka na mihodina ianao, na fampidirana na lalan-kely. Mandeha mitanjaka manerana an'izao tontolo izao ny tantara hatramin'ny nahaterahany ka hatramin'ny fahafatesany. Ary ny mpamaky tsirairay dia asaina manafina izany amin'ny eritreriny.
Nampiditra, Cortazar o Chekhov nataon'izy ireo ho fonenany voajanahary ilay tantara. Amin'izao fotoana izao Samanta schweblin na Alberto Chimal dia manohy amin'ny hoe tany tsy misy olona, ​​mamboly fihoaram-pefy fohy miaraka amin'ny tsiron-tsakafo tsy mbola nisy nanandrana noho ny fakan'ny zava-drehetra izay toa tantara iray, toy ny tantaran'ny fotoana iray, toy ny tantara ho lohateny ho an'ny sarin'ny zava-misy.
Boky faha-3 natolotray an'i Alberto Chimal
Tanana afo
Ny ohatra tsara indrindra tamin'io tetezamita io tamin'ny fanalaviranao mankany amin'ny fanalavirana na fikorontanana fa koa amin'ny fitiavana ny tsy fantatra. Satria ny zavatra rehetra dia miankina amin'ny prisma izay tokony hijerena antsika. Ny toe-javatra dia manjaka ary mifototra amin'izy ireo dia tsy mitovy velively ireo olona ao anatin'ireny tantara ireny. Boky iray hamakiana sy hamakiana indray amin'ny fotoana samihafa ary hahita hafatra samihafa ary hanaitra ny fahatsapana samihafa.
Ny mpanoratra iray izay mampihatra ny plagiarism amin'ny literatiora, ny vehivavy mibontsina ambanin'ny maha reny tsy fantatra na vehivavy marary miatrika ny fahitana ny safidiny dia ny toetran'i Alberto Chimal izay miaina miaraka amin'ny helo misy azy, miaraka amin'ny tsy fitovizany, fanodinkodinana na tsy fahatokisana azy ireo.
Chimal dia mandrehitra ny prosa izay manasongadina ny nuance an'ny mahafinaritra ary mamantatra hatrany ny fetrany, noho izany dia lalaovin'ny haisoratra sy hipnotisany ahafahantsika miditra ary, mety handoro antsika.
Ny saga an'ilay mpandeha fotoana
Mahaliana izany. Tsy hoe izy io no tambajotra sosialy indrindra amin'ny literatiora mifototra amin'ny fetran'ny toetrany. Na izany aza, toy ny hoe fanamby izany, eo ambanin'ny fialofan'ny Twitter (tsy hatao hoe X mihitsy) dia nivelatra ho literatiora maromaro karate ireo kofehy mahafinaritra. Alberto Chimal dia tsy afaka niraharaha ny raharaha...
Nandritra ny volana maromaro, Alberto Chimal nanoratra tamin'ny alĂ lan'ny Twitter andian-tantara kely iray izay nanjary teboka fanombohana ny mety ho lĂ lana mety ho nataon'ny Time Travel, ilay protagonista an'ny HG Wells's The Time Machine, tamin'ny faran'ny tantara.
Ireny pirinty kely ireny, izay maneho fanajana, tsy ho an'i Wells ihany fa ho an'ny siansa momba ny siansa, mitondra antsika any amin'ny lasa, ankehitriny ary amin'ny ho avy izay ahafahantsika mandinika an'izao tontolo izao amin'ny fomba fijery manana tombony ary hijoro ho vavolombelona amin'ireo zava-nitranga lehibe na diso tamin'ny tantara, toy ny ary koa hetsika tsy dia fahita firy isan'andro.
Ireo lahatsoratra, amin'ny endrika saripika, dia manolotra ny mpamaky sary manokana momba ny karazan'olona rehetra - tantara, literatiora, tena izy na foronina - izay nihaonan'ny Time Travel, ary koa ny saka azy teny an-dalana: mpanoratra toa an'i Sor Juana Inés de la Cruz, William Blake, Edgar Allan Poe ary Jane Austen; endri-tsoratra toa an'i Helen of Troy, Dracula, ilay Lehilahy tsy hita; sary masina ekena ary koa sary masina ho fantatra.
Toy ny hoe ampahany amin'ny lafiny ara-nofo hafa ny tantara foronina, ity sosokevitra ity dia manasa antsika hitety ny masinin-fotoana izay ilay boky mihitsy, hifanome tanana amin'ny iray amin'ireo mpitantara tena sahisahy indrindra amin'ny literatiora Meksikana ankehitriny.
Ireo mpanafika
Isika rehetra dia samy nanala ny resaka rehetra. Miala sasatra, eo amin'ireo namana, izahay milaza fa mampiseho ny dokam-barotra miavaka (finday manjavozavo izay misy) ny finday. Ny olana dia na ny dokam-barotra amin'ny fahitalavitra marika X vaovao aza dia mipoitra rehefa avy naneho hevitra momba azy tamin'ny teny fa tsy tamin'ny fikarohana Google. Mahita antsika izy ireo, mandre antsika ... Inona no tsy fantany momba antsika tsirairay avy?
Ny fakan-tsary fiarovana dia nanome anay fiadanan-tsaina noho ny fisian'olona miambina anay. Fa koa ny tsy fahatokisana fa hisy olon-kafa hijery antsika foana. Ny siansa dia nanafoana ny aretina, nefa koa niteraka biby goavam-be sy aretina tsy azo eritreretina. Email, media sosialy, telefaona ao am-paosinao: fampiononana ho an'ny fanirery, fanatsarana ny fifandraisana, fa koa ny fiandohan'ny farany. Mpanenjika, mpanenjika, mpisandoka. Mpanafika ny fampiononana antsika.
Miaraka amin'ny hatsarana sary an-tsaina sy tena maha-izy azy manokana, Alberto Chimal – iray amin'ireo fanambarana Meksikana lehibe tato ho ato– dia manolotra antsika, miondrika eo anelanelan'ny tantara mahaforona fito, ilay fampihorohoroana iarahantsika miaina, na dia tsy tsapantsika akory aza. Boky misy tantara mampatahotra - tsy voatery ho horohoro - izay mijery any amin'ny vazan-tany maizina indrindra amin'ny fiarahamonintsika, nefa tsy miala amin'ny sary an-tsaina indrindra, ny fijery mahafinaritra, vazivazy ary koa ny tononkalo. Na dia io aza ny tononkalo tonga amin'ny faran'izao tontolo izao.
Nidina avy teo amin’ilay havoana kely teo akaikin’ilay tranobe nandehanany nijery ny kintana izy ireo. Efa voalamina manodidina ny latabatra, tsy niandry ela fa nanomboka ny fanasana. Niresaka momba an’Andriamanitra sy ny olombelona izy ireo. nahatsiaro ny zava-misy teo amin'ny fiainan'i Valmour, nihinana sy nisotro be dia be izy, ny tena zava-dehibe tamin'ny fihetseham-po manokana, ary nikatsaka ny firindrana foana fa tsy ny fifanakalozan-kevitra, mba hidina tsara i Valmour ka hahatanteraka ny faniriany farany eto amin'izao tontolo izao. Tamin’ny farany, dia nanao teny vitsivitsy ny mpampiantrano ny takariva: “Ry namako malala, vao nampidirintsika tao amin’ny vatantsika ny fon’i Valmour malalantsika, araka izay tiany. Ankehitriny dia ampahany amin'ny tenantsika izany. Andeha isika hanao toast amin'izany. "Ity ho an'i Valmour sy ho antsika," hoy izy rehetra nihiaka.
Rehefa nitsiky tamiko io lehilahy io rehefa nitsangana, nampiseho nify volamena lehibe iray, dia nisalasala aho nandritra ny fotoana kelikely raha tena tao amin’ny biraon’ny mpitsabo nify izy na tao amin’ny fivarotana firavaka.
Tsy dia tsara ny andro, toy ny andro maro tato ho ato. Noraisiny ilay bisikileta ary nanomboka nandeha moramora izy, tsy nazoto. Mbola teo ihany ny eritreritra, toy ny fanazaran-tena. Nandeha mafy kokoa izy. Nihatsara kely izany. Nanafaingana hatrany hatrany ary nihena tsikelikely ny eritreritra toy ny tao anaty torpor malefaka. Vao mainka mafy kokoa sy mafy kokoa hatrany izy. Mandra-pahatongan'ny kamiao iray dia naniry ahy tsy hieritreritra sy tsy handeha.
Rehefa nivoaka avy tao amin'ilay lavaka nihaviany teto amin'izao tontolo izao izy, dia niandry azy ny neurologista, ny polisy, ny mpitsara, ny mpitsabo aretin-tsaina ary ny pretra iray. Raha ny fantatra dia efa nihinana ny zandriny kambana izy nandritra ny fitondrana vohoka ka tian’ny tompon’andraikitra mahefa ny hojerena izay fepetra tokony horaisina amin’io lafiny io, raha sanatria ka nanapa-kevitra ny handray izany. Notantarain’ny ray aman-dreniny taminy io tantara io rehefa tonga amin’ny fahazazany ary tamin’ny voalohany dia toa hafahafa ihany ilay izy, saingy tatỳ aoriana, rehefa nandeha ny taona sy nahita ny zava-mitranga eto amin’izao tontolo izao, dia toa tsy nisy toy izany intsony.
Ay, ay, ay! "Nandre tao anaty maizina izy. Inona no mitranga any? Iza no eo?" Nikiakiaka izy, nanatona moramora. Mangina avy eo.