3 ປຶ້ມທີ່ດີທີ່ສຸດໂດຍ Michel Onfray

ວັນນະຄະດີFrenchຣັ່ງມີຢູ່ໃນ Michels ຂອງຕົນສອງນັກຂຽນດີເດັ່ນໃນທຸກມື້ນີ້ກວມເອົາທຸກດ້ານຂອງນິຍາຍແລະການສະທ້ອນ. ຢູ່ໃນມືຫນຶ່ງ Michel Houellebecq ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕົກຕະລຶງດ້ວຍແຜນທີ່ຂອງມັນຢູ່ໃນເກນຂອງນະວະນິຍາຍ. ອັນທີສອງ Michel Onfray ປະຫວັດສາດດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ເພື່ອຢຸດຕິການຕິດຕາມຮ່ອງຮອຍຂອງພົນລະເມືອງຂອງພວກເຮົາເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນໄດ້.

ຍົກເວັ້ນວ່າການພະຍາຍາມຜູກມັດວຽກງານຂອງ Onfray ເຂົ້າກັບລັກສະນະບາງຢ່າງແມ່ນກ້າຖ້າບໍ່ດູຖູກ. ເນື່ອງຈາກວ່າຂອງຂວັນທີ່ມີຈົດາຍນີ້ເຮັດໃຫ້ປັດຊະຍາເປັນສິ່ງພິມທີ່ບໍ່ມີສິ້ນສຸດເຊິ່ງມີຕັ້ງແຕ່ບົດຂຽນຈົນເຖິງແນວຄິດວິເຄາະວິທີການຫຼາຍທີ່ສຸດ.

ບາງທີອາດມີຈຸດເດັ່ນຢູ່ໃນບັນນານຸກົມຂອງ Onfray, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກunderັງຢູ່ພາຍໃຕ້ປະລິມານທີ່ມີຊື່ວ່າ "ສາລານຸກົມຫຍໍ້ຂອງໂລກ«. ແຕ່ວ່າມັນເປັນມໍລະດົກຂອງລາວທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການອ້າງອີງຂອງສະຕະວັດຂອງພວກເຮົາ ນຳ ກັນ Chomsky ແລະອີກສອງສາມອັນ. ສະນັ້ນໂດຍບໍ່ມີການຄອບງໍາຫຼືເຮັດຕາມພາລະກິດການຂ້າຕົວຕາຍຂອງການຮູ້ສະຕິປັນຍາທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນປຶ້ມຫຼາຍສິບຫົວ, ພວກເຮົາສາມາດໄປທັດສະນະສຶກສາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນທີ່ສຸດແລະເປັນທີ່ຮັບຮູ້ຂອງນັກປັດຊະຍາຊາວFrenchຣັ່ງຄົນນີ້.

ປຶ້ມແນະ ນຳ 3 ອັນດັບສູງໂດຍ Michel Onfray

ການເມືອງຂອງພວກກະບົດ

ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ແປກປະຫຼາດທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາຂອງເສລີພາບທີ່ແທ້ຈິງ. ນອກເຫນືອຈາກທ່າອ່ຽງຂອງ Orwellian, ການມາຮອດຂອງໂລກລະບາດໄດ້ລົບກວນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະຄົນເຮົາມັກຈະບໍ່ຮູ້ວ່າຈະຍຶດຫມັ້ນໃນສິ່ງທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນເສລີພາບ, ສິ່ງທີ່ສາມາດສ້າງເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຈໍາເປັນແລະສິ່ງທີ່ຈະຍັງຄົງຢູ່ ...

ໃນປຶ້ມຫົວນີ້, Onfray ເປີດເຜີຍອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເປັນອິດສະລະຂອງລາວ, ສ້າງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານນິຍົມນິຍົມນິກາຍຊ້າຍ, ໃນນັ້ນມີຕົວເລກຫຼັກຄື Foucault, Derrida ແລະ Bourdieu ໂດດເດັ່ນ. ຈາກປະສົບການໃນໄວເດັກແລະໄວ ໜຸ່ມ ຂອງລາວຢູ່ໃນໂຮງງານຜະລິດເນີຍແຂງໃນບ້ານເກີດຂອງລາວ, ລາວພັດທະນາຮູບພາບຂອງສັງຄົມທຶນນິຍົມເປັນສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Leviathan ວ່າເອົາຊະນະຄວາມເປັນມະນຸດຂອງມະນຸດຢ່າງບໍ່ສາມາດເຊື່ອໄດ້, ແລະນໍາສະ ເໜີ ຕົວແບບຂອງນະລົກ Dantean, ຂອງໂລກປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ, ກັບກຸ່ມຄົນທີ່ມີການຂູດຮີດ, ຄົນດ້ອຍໂອກາດ, ນັກບ້າ, ຄົນບ້າ, ໂສເພນີ, ເຈັບປ່ວຍ, ເກົ່າ, ອາດຊະຍາກອນ, ຊາວອົບພະຍົບທາງການເມືອງ, ຜູ້ອົບພະຍົບ. , ແລະອື່ນ etc. , ແຈກຢາຍຢູ່ໃນວົງມົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ Underworld.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຫຼັກການຂອງສັງຄົມນິຍົມ utopia ຂອງລາວບົນພື້ນຖານຂອງ hedonism ປັດຊະຍາ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປົກປ້ອງຢູ່ໃນປຶ້ມຫຼັງຈາກປື້ມແລະມີຄໍາເວົ້າສູງສຸດວ່າ "ມ່ວນແລະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າມີຄວາມສຸກ." ລາວສະ ເໜີ ໂຄງການນີ້ເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງການເຄື່ອນໄຫວໃນວັນທີ 68 ພຶດສະພາແລະຕໍ່ຕ້ານອຸດົມການໃດ roots ຂອງຮາກຖານອຸດົມຄະຕິທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີແນວຄິດທົ່ວໄປ, ສົມບູນຫຼືເກີນກວ່າຄວາມຕາຍ, ເພື່ອພິສູດສິດທິຂອງຮ່າງກາຍທີ່ທົນທຸກແລະມີຄວາມສຸກຢູ່ໃນໂລກນີ້. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນຫ່າງໄກຈາກນະໂຍບາຍທັງthatົດທີ່ນໍາໄປສູ່ລັດທິຜເດັດການແລະຄວາມທຸກທໍລະມານດ້ວຍສາຍຕາໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມສຸກໃນອະນາຄົດທີ່ບໍ່ເຄີຍມາ. ແຕ່ອັນນີ້ບໍ່ໄດ້meanາຍຄວາມວ່າລາວຢຸດເຊົາສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ບົດບາດສ້າງສັນຂອງການບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ການຕໍ່ຕ້ານ, ການບໍ່ເຊື່ອຟັງແລະການກະບົດ.

Cosmos: ນິກາຍວັດຖຸນິຍົມ

ປັດຊະຍາແມ່ນ ເໜືອ ກວ່າການເບິ່ງທ້ອງຟ້າທີ່ມີດາວເຕັມດວງແລະຖືກໂຈມຕີດ້ວຍຄວາມສົງໄສຫຼາຍຢ່າງ. ເນື່ອງຈາກວ່າສະຕິປັນຍາທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້, ຈາກບ່ອນທີ່ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງສາມາດນອນຢູ່, ດັດຊະນີຂອງການມີຢູ່ແລະແມ້ແຕ່ຄວາມຜິດພາດຂອງມັນ, ແມ່ນມາຈາກບ່ອນທີ່ບໍ່ມີບ່ອນຢູ່ສໍາລັບຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ.

ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາງຄັ້ງພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາອາດຈະສາມາດຮູ້ໄດ້. ຄວາມຈິງທີ່ງ່າຍດາຍຂອງການເຂົ້າຫາ premonition ທີ່ບໍ່ມີພື້ນຖານນັ້ນແຕ່ມີລັກສະນະຂອງຄວາມແນ່ນອນເຮັດໃຫ້ຜິວຫນັງຂອງພວກເຮົາກວາດແລະຊັກຊວນພວກເຮົາວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສາມາດມີຄວາມຫມາຍ, script. Onfray ຮັບຜິດຊອບໃນການຟື້ນຕົວແນວຄວາມຄິດຈາກຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນ, ລາວເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນນັກແປແລະຜູ້ສາລະພາບ, ເປັນຜູ້ປິ່ນປົວດ້ວຍ placebo ທີ່ນໍາເອົາມາຈາກການຜັນແປຂອງຈຸລັງທີ່ສໍາຄັນຂອງພວກເຮົາ, neurons.

ນີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງປຶ້ມຫົວນີ້, ໃນນັ້ນ Michel Onfray ມັນສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ກັບສະມາທິປັດຊະຍາໃນການພົວພັນໂດຍກົງກັບມະຫາສະຸດ. ການພິຈາລະນາໂລກ, ການກູ້ຄືນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງເວລາ, ຊີວິດ, ທໍາມະຊາດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມລຶກລັບຂອງມັນແລະບົດຮຽນທີ່ມັນໃຫ້ພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງວຽກງານສ່ວນຕົວທີ່ສູງນີ້, ເຊິ່ງເຊື່ອມໂຍງຄວາມເຫມາະສົມຂອງເກຣັກແລະຄົນນອກຮີດຂອງປັນຍາຂອງມະນຸດເຂົ້າກັບໂລກ.

ປັນຍາ: ຮູ້ວິທີການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ທີ່ຕີນຂອງພູເຂົາໄຟ

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດສະແດງອອກຕົນເອງເປັນ Nostradamus ຜູ້ທີ່ຮູ້ແລ້ວວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈະເກີດຂຶ້ນ. ໃນການບິນຂອງພວກເຮົາໄປຂ້າງຫນ້າໃນລະຫວ່າງການຂອງພວກເຮົາຜ່ານໂລກນີ້, ຄືກັບລົມຫາຍໃຈທີ່ບໍ່ມີຄ່າໃນຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງ cosmos, ພວກເຮົາຮູ້ສະເຫມີວ່າພວກເຮົາຜ່ານ, ວ່າດາວເຄາະຂອງພວກເຮົາມີຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ຖືກກໍານົດວ່າຈະລື່ນກາຍຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງພວກເຮົາ. ແມ່ນແລ້ວ, ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລະນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາຄວນຈະຢຸດຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ຖາມຕົວເອງວ່າພວກເຮົາມີທາງເລືອກອື່ນ. ປຶ້ມ​ທີ່​ມີ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ການ​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ໄພ​ພິ​ບັດ, ອົດ​ທົນ​ກັບ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຄື​ນັກ​ດົນ​ຕີ​ຂອງ Titanic ...

ວິທີການປະພຶດຕົວຢູ່ໃນອາລະຍະທໍາທີ່ເປັນໄພຄຸກຄາມຕໍ່ການລົ້ມລົງ? ການອ່ານໂລມເຊິ່ງປັດຊະຍາແມ່ນອີງໃສ່ຕົວແບບຕົວຢ່າງແລະບໍ່ເຮັດໃຫ້ທິດສະດີສັບສົນ. ປຶ້ມຫົວນີ້ຕອບ ຄຳ ຖາມສະເພາະເຈາະຈົງ: ໃຊ້ເວລາແນວໃດ? ຈະເຈັບ ໜັກ ໄດ້ແນວໃດ? ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີອາຍຸໄດ້ດີບໍ? ວິທີການຄວບຄຸມຄວາມຕາຍ? ພວກເຮົາຄວນມີລູກບໍ? ການຮັກສາ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍmeanາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ການຮັກດ້ວຍຄວາມຮັກຫຼືມິດຕະພາບmeanາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ພວກເຮົາສາມາດຄອບຄອງໂດຍບໍ່ມີການຄອບຄອງໄດ້ບໍ? ພວກເຮົາຄວນກັງວົນກ່ຽວກັບການເມືອງບໍ? ທຳ ມະຊາດສອນຫຍັງເຮົາ? ສິນທໍາຂອງກຽດສັກສີເບິ່ງຄືແນວໃດ?

ສໍາລັບ Michel Onfray, ສະຕິປັນຍາແມ່ນການຫັນສາຍຕາຂອງພວກເຮົາໄປທີ່ເມືອງໂຣມບູຮານ, ຄືກັບວ່າພວກເຮົາກໍາລັງເບິ່ງຮູບເງົາ, ແລະເປັນພະຍານເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງ Pliny the Elder ແລະການຕໍ່ສູ້ທີ່ມີຄວາມສຸກ, ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງການຂ້າຕົວຕາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະການລ້ຽງຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ຕະຫຼົກ, ຂອງມິດຕະພາບທີ່ສູງສົ່ງ. ແລະການຄາດຕະກໍາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດກະແສນໍ້າ. ຊີວິດປະຫວັດສາດແລະໄປພ້ອມກັບ Seneca ແລະ Cicero, Epictetus ແລະ Marco Aurelio. ໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າໄພພິບັດ, ເຈົ້າສາມາດດໍາລົງຊີວິດຄືກັບຄົນໂຣມັນໄດ້ສະເ:ີ: ນັ້ນແມ່ນຊື່ຕົງແລະຊື່ຕົງ.

ປຶ້ມແນະນຳອື່ນໆໂດຍ Michel Onfray

Anima: ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍຂອງຈິດວິນຍານຂອງ Lascaux ກັບ transhumanism

ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບົດຂຽນທີ່ສະແດງອອກໂດຍນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າພວກເຂົາສາມາດເຂົ້າຫາຄວາມເປັນຈິງຈາກບົດສະຫຼຸບຂອງປະຫວັດສາດແລະມະນຸດສະທໍາຫຼາຍຢ່າງທີ່ສຸມໃສ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ສິ້ນສຸດລົງເຖິງການລະລາຍເຂົ້າໄປໃນ crucible ທີ່ກາຍເປັນ manna, ອາຫານສໍາລັບປັນຍາຂອງສະພາບຂອງພວກເຮົາ. ແລະອາລະຍະທໍາຂອງພວກເຮົາ. ບາງຄັ້ງການແຍກຕົວເຮົາເອງອອກຈາກຄວາມຮູ້ສຶກອັນຮຸ່ງໂລດຂອງມະນຸດເພື່ອຫັນປ່ຽນຕົວເຮົາເອງໄປສູ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນ, ມະນຸດທາງຜ່ານ.

ອີງຕາມ Michel Onfray, ນັກປັດຊະຍາວັດຖຸນິຍົມທີ່ອ່ານທົ່ວໂລກ, ຈິດວິນຍານແມ່ນ, ງ່າຍດາຍ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງມະນຸດເປັນມະນຸດຫຼື, ແທນທີ່ຈະ, ສະມາທິກ່ຽວກັບຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາສາມາດສະແດງອອກໃນວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ. ການຂຽນປະຫວັດສາດຂອງຈິດວິນຍານ, ແລະ intertwining ມັນກັບ evolution ຂອງຊະນິດພັນຂອງພວກເຮົາ, ເປັນການເດີມພັນ (ສົບຜົນສໍາເລັດ) ຂອງປະລິມານທີ່ຫນ້າຊົມເຊີຍແລະປະຫລາດໃຈນີ້.

ການເຄື່ອນຍ້າຍດ້ວຍຄວາມສະຫລາດທີ່ບໍ່ມີຄວາມກັງວົນລະຫວ່າງຄວາມແຕກຕ່າງກັນທາງປະຫວັດສາດ, ປັດຊະຍາ, ມະນຸດສາດແລະເຕັກໂນໂລຢີ, Onfray ຕິດຕາມການເດີນທາງຈາກອາລຸນຂອງມະນຸດເຖິງມື້ອື່ນ: ໄປສູ່ໂລກທີ່ຖືກອອກແບບໃຫມ່ໂດຍປັນຍາປະດິດດ້ວຍໂຄງການທີ່ຈະປູກຝັງຊີວິດນອກໂລກ.

ດັ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ, ປະຫວັດສາດຖືກຂຽນເຖິງສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວຫຼືກໍາລັງຈະຫາຍໄປ. ການຫັນປ່ຽນຂອງຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ເປັນວັດຖຸໃນປັດຈຸບັນໄປສູ່ຈິດວິນຍານດິຈິຕອນທີ່ພວກເຮົາເປັນພະຍານລະຫວ່າງ ecstasy ແລະ impotence confronts ພວກເຮົາກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງອະນາຄົດ dehumanized inevitably: ເປັນອາລະຍະທໍາ ultraplanetary ທີ່ຈະຟື້ນຟູ (ແລະ commodify) ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແລະຈະທົດແທນ - ການທົດແທນພຽງແຕ່ຂອງ. ມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະກັງວົນ, ອີງຕາມການ Onfray - ຍຸກຂອງອາລະຍະທໍາພື້ນເມືອງ, ຈໍາກັດໃນເວລາແລະພື້ນທີ່.