Xebata Dai Sijie celebek mîsyonek agahdarî ya humanîzmê ye ku di edebiyatê de hatî çêkirin. Ji ber ku çîrokên Dai Sijie wê derbasbûna xebatan bi moralek dawîn derdixe holê, mîna gotinên pêşiyan ên ku di her dîmenek komployên wî de hatine dirêj kirin. Daxwaza hînkirinê, xwezaya subjektîf a romanê, ji mînak û wê vedîtina jiyanê wekî hevgirtina biryarên ku her tiştî pêk tîne.
Mesele ew e ku ne tenê bi wê xwestekê, di nav de hebûnparêzî ji kevneşopiya çînî, Dai Sijie dinivîse. Ji ber ku ew di heman demê de dîrokî (bi taybetî di çarçoveyek Chinaîna wê ya orîjînal de), û ezmûnê wekî serpêhatiyek ji nû ve diafirîne. Bi vî rengî dawî li çalakiya xwe anîn. Û netîce, tevlihevî, potîna helandinê... di encamê de roman û çîrokên heyecan ji her prîzma ku ew lê dihizirin çêdibin.
Top 3 Romanên Pêşniyarkirî yên Dai Sijie
Balzac û dirûtina çînî ya ciwan
Karê ku Dai Sijie xwendevanên li çaraliyê cîhanê bi dest xist. Pêşniyarek ku di nav sîwanan de gelek vedîtina ronahiyê heye. Fikirek dorpêvekirî ku ciwaniyê wekî demek bêkêmasî ji bo serhildanek bi bandor, ya ku ji foruma hundurîn li dijî trompe l'oeil ya otorîterîzma rojê dest pê dike, bide nasîn. Bi xalek dîstopîk lê bi têgîna ku piraniya vê nêzîkatiya nexwestî ya civakî ne her gav pirsek paşeroj an paşerojê ye, lê ya niha ye.
Du ciwanên Çînî tên şandin gundekî winda li Çiyayên Esmanî Phoenix, li nêzîkî sînorê bi Tîbetê re, da ku pêvajoya "ji nû ve perwerdekirinê" ya ku di dawiya salên 1960-an de ji hêla Mao Zedong ve hatî bicîh kirin, temam bikin. Di şert û mercên jiyanê yên binmirovî de, bi hema hema sifir perspektîfên ku rojekê vegere bajarê xwe, her tişt bi xuyangiya valîzeke nepenî ya tijî berhemên sembolîk ên edebiyata rojavayî diguhere.
Ji ber vê yekê, bi saya xwendina Balzac, Dumas, Stendhal an Romain Roland, her du ciwan dê cîhanek tije helbest, hest û azweriyên nenas keşf bikin û ew ê fêr bibin ku pirtûkek dikare bibe amûrek bêhempa dema ku meriv bala xwe bide ser tiştên balkêş. Sastrecilla, keça ciwan a terzî ji bajarê cîran.
Akrobatîkên Confucius
Stêrka Beytlehmê rê li ber bawermendên Xiristiyan vekir. Stêrkên din gelek paşê stêrnasan meraq kirin, rêyên nû vexwendî keşfên nû ber bi giyanî yên bi tevahî dinyayî û bedenî ve. An jî bi kêmanî ev e ya ku ji vê çîroka balkêş a lêgerînên li Ulyssesên nû, yên ku bi qubeyên ezmanî yên negihîştî ve meraq dikin, derdikeve holê. Ji ber ku ne gengaz e ku meriv bi fizîkî xwe bigihîne stêrkan, meriv dikare ji wan bi hewldana giyanî ya orgazmek mezin an jî di xewbûna geş a afyonê de bihejîne.
Ev romana Dai Sijie ku bi zindîbûn, mîzaha aqilmend û bi leza hovane ya ku hemî berhemên wî vedibêje, bi navgînek serpêhatiyên serpêhatî yên ku yek ji wan ên herî dileyizîne, li ser lîstika maskeyên hêzê reflekseke nazik, jêhatî û lîstokî pêşkêşî xwendevanan dike. karakterên eccentrîk di dîroknivîsiya çînî de. Di sala 1521-an de, di dema Xanedaniya Ming de, xuyabûna stêrkek nû ji hêla stêrnasên dadgehê ve wekî nîşanek tirsnak tê şîrove kirin ku ji bo efsûna wê pêdivî ye ku împarator ji bo demekê ji paytextê derkeve.
Ji ber vê yekê, Melayê Wî, Zheng De, bi keştiyek herikî ya wek qesrê luks, bi sêsed hevjînên bedew, zêdetirî şeşsed eunuchs û çar ducarên wî re, dişibihe seferek ber bi başûr ve, ew qas dişibihe serwerê ku ew e. ne mimkûn e ku êrîşî wî bikin.. Zheng De ji afyon, nêçîr û seksê re dilgiran e, dema ku ew ber bi cihê xwe, bajarê dewlemend Yangzhou, ku li wir serpêhatiyên wekî nêçîrê ne kêmî heyecan li benda wî ne, xwe bi pratîkkirina lîstikên erotîk ên sofîstîke yên ku ji hînkirinên Konfuçyûs îlhama xwe digirin bala xwe dikişîne. rhinos û mexlûqekî xerîb qet nedîtiye. Lê yek ji kêfên ku împarator ewqas dixapîne nikare wî ji bîr bike ku Eros û Thanatos bi gelemperî bi hev re diçin, û ji ber vê yekê, ew ê ramanek baş be ku meriv ji bo her tiştê ku çarenûs ji wî re amade kiriye amade bike.
Kompleksa Di
Hin niyeta otobiyografîk. Di wateya ku ji Parîsê wê ya niha vegere Çînê. Ji xeynî ku Dai Sijie vegera xwe ya di vê çîrokê de bi bûyîna Don Kîşotek ku hatiye Chinaînê ji bo rakirina her cûre xeletiyan bêyî jibîrkirina parastina hezkiriya xwe, binav dike. Destana dûr a bi têkiliyek burlesk, romantîzma dînan. Em her tiştî tevlihev dikin da ku şanoyek nûjen kifş bikin ku nivîskar melankoliya koçberan ji holê radike da ku ew paşeroja tîpîk a romana klasîk, di navbera metafor û xwendina ducar de, di navbera trajedî û komediyan de wekî heman tişt, li gorî ka hûn çawa lê dinêrin pêşkêşî me bike. .
Di çil saliya xwe de, ji xeynî camên xwe yên nêzîkbîn û defterên ku tê de xewnên xwe bi baldarî dinivîse, tu tişt tune, piştî ku yanzdeh salan li Parîsê xwendina psîkoanalîzê derbas kir, vedigere Çînê. Ew ji hêla mîsyonek ew qas bi rûmet û xeternak ve tê rêve kirin: azadkirina jina xewnên xwe, Volcán de la Vieja Luna, ku di zindanê de dişewite ji ber ku wêneyên polîsên ku îşkence li girtiyan kirine pêşkêşî çapameniya Ewropî kiriye. Ji bo ku wê xilas bike, dadgerê fesad Di di berdêla qenciya xwe de keçikek ciwan dixwaze.
Ji ber vê yekê, ku ji ruhê mêrxasiyê re dilsoz e, Muo bi bîsîkletek kevn siwar dike da ku derkeve lêgerîna keçek, di çi ku dê bibe gerokek psîkanalîtîk a balkêş di nav Chinaîna îroyîn de, ku adetên feodal bi rejîmek komunîst a bêkafeîn re û bi dagirkeriya geş a kapîtalîst re li hev dijîn. cinnet. Gendelî, lê di heman demê de nefsbiçûk û dilşadiya gelê wê, fesad û hevgirtin, dê bibin rûyên berevajî yên ku dê di nav rêzek serpêhatî û dîmenên trajîkomîk de derkevin holê, çi qas bi kêf û hem jî nayên jibîrkirin.
Pirtûkên din ên pêşniyarkirî yên Dai Sijie
Mizgîniya li gorî Yong Sheng
Kevneşopiyên malbatê dikarin bi qasî yên ku xwe, nifş bi nifş, ji sêwirana bilbilên kevokan re terxan dikin, bêwate bin. Hunermendî wek analojiya cewhera mecbûrî ya aîdiyetê ye. Kevneşop heta nuqteya karîkaturê xira dibe dema ku mîratgirekî nû fêm dike ku ev ne çarenûsa wî ye...
Li gundekî li başûrê Çînê, di destpêka sedsala 20-an de, Yong Sheng kurê xeratek e ku bilbilan ji kevokên kedî re çêdike. Yong Sheng qedera wê bû ku bibe esnaf heya ku ew bi Maria, mamosteyek dibistana Xiristiyan re, ku xîreta kurik şiyar dike nas kir: dema ku mîna bavê xwe bilbilan çêdike, ew biryar dide ku bibe yekem şivanê çînî li bajêr.
Yong Sheng neçar ma ku bizewice da ku guh bide xurafetên kevn, Yong Sheng li Nanjing teolojiyê dixwîne û, piştî gelek serpêhatiyan, keşeyê ciwan vedigere Putian da ku demek kurt a bextewariyê li bajarê xwe xizmet bike. Lê her tişt di sala 1949-an de bi hatina rejîma komunîst re diguhere, ku ji bo wî û ji bo gelek çîniyên din serdemek êşkenceyê dest pê dike.
