Wêjeya Japonî ya heyî digihîje Rojava, ku her gav ji hêla şêrîn ve tê rêve kirin murakami li hember Xelata Nobelê ya Wêjeyê tevî bi milyonan xwendevanên wê yên bi coş. Lê gelek nivîskarên din ên Japonî wê magnetîzmê ji hêla xwe ve hişyar dikin rîtma taybetî, giyanî û bedewiya ku her tiştê Japonî ye di her mijarên xwe de wekî zêrkeran herfên çêkirî hatiye nivîsandin.
kawabata ew yek ji wan nivîskarên sedsala bîstan e ku dest bi dirûtina navbera çandên rojhilat û rojava kiriye da ku romanên xwe wekî sentezek ji cîhanên înteraktîf ên her ku diçe pêşkêş bike. Natsume Soseki Bê guman, di encama xebatên Kawabata yên bi îlhama di navbera giyanî û trajîkomîk de, bû yek ji referansên wî yên herî mutleq di wê egzistensyalîzma ku bi lîrîzma di navbera alegorîk de, ger ne rasterast bi efsûnî, barkirî bû.
Bi hostatiya xwe ya negihîştî, Sosekî di edebiyata rojhilata dûr a serdema xwe de ruhekî nûjen e. Beriya niha li gorî bingehên xwe yên teorîk, ji aliyê vî nivîskarê aliyê din ê cîhanê ve ku romanên xwe kirine berhemên nemirî, herikînên wekî surrealîzm an jî hewldana nûjenkirina modernîzmê hatine vekolandin.
Top 3 Romanên Pêşniyarkirî yên Natsume Soseki
Kokoro
Şagirt û mamoste bi awayekî herî kêm xeyal dîtin. Hevaltiya di navbera karakterên ji nifşên pir dûr de ku di pêwendiya wan de em nêzikî dewlemendiyekê dibin ku dê bêtir ji wan kesên ku hîna jî çenteyek baş a demê heye re xizmet bike. Û tam ji ber vê sedemê, em zû kifş dikin ku armanca Sensei, mamoste, ne ji bilî ku wextê xwe bide mirovan e ku bike. Xwe înkarkirin bi rûyê ducar hevaltiya hesin. Romaneke ku di demeke kurt de ji jiyana nivîskar bi xwe hatiye çêkirin.
Û bi wê feraseta derketina nêzîk a ji sehneyê re, Sosekî di vê çîrokê de bi du karakterên xwe yên ku ji her tiştî di ser re derbas dibin, dixuye ku ruhê xwe hiştiye.Bi dîmenên balkêş ên ku di heman demê de wê xala mîzahiyê ya ku Sosekî her dem dizanibû çawa bi dest bixe, hişyar dike, em wekî hînkirinek bi mînak xwe ji îtîrafê re vedikin. Samîmiyeta hovane ya Sensei wekî îtîrafek bi xortek re ku temsîla jiyana ku berê wî diterikîne temsîl dike.
Ji ber ku di nav hînkirinan de jî em hewcedariya xwe ji sûcdariya pîremêr rizgar dikin. Ji her tiştî zêdetir ji ber ku mirovê biaqil ku ew a niha ye, ew jî yê nefsbiçûk e ku di nîvê rê de winda bûye.
Ez pisîk im
Romanek ku tê de vebêjer, ku bûye pisîk, di dîmenan de bi xwezayîbûna ajalek ku mîna pisîkê bênavber derbas dibe, lê di dawiyê de ji bo parodiya çînayetî ya herî stêrîn xizmeta sedema çîrokê dike li pişt deriyên girtî. Ji ber ku pisîk her tiştî dibîne û ji me re li ser her tiştî diaxive, bi hestiyarbûna ramanên xwe yên ku li ser diyardeya pêkenokiya mirovahiyê ye. Kuşami malbatek e ku di hawîrdora xwe de tê naskirin.
Lê mîna her malbatekê, û hê bêtir di hawîrdora bûrjûwazî ya ku bi dençelî hatiye xemilandin, çîpên şûştî yên di hundurê xwe de bi hestên sûcdariyê, bi xweperestiya pêkenok a ku wan dihejîne û bi azweriyên nediyar ve girê dide.Japonya împeratorî ya ku komplo tê de dimeşe, dibe dîmena ku pisîk jî li ser teorîze dike. Ji bo ku di civakek tijî formul, peyman û formalîzmên nerihetkar de ji bo ferdekî bi darê zorê reftarên grotesk ên hevûdu bibînin.
Botchan
Karakterê ku, di dûrbûna xwe de, dîsa jî bi hin karakterên mezin ên edebiyata rojavayî ya nûjen re têkildar dibe (û gelek tesaduf hene ku meriv bandorek rasterast neyê hesibandin). Ji Ignatius reilly derbas dibe Holden caulfield up Çînî. Her tiştê ku di xeyala meya edebî de têkçûyî dikare di Botchan-a berê de neynikek bibîne, bê guman bi têkiliyek serpêhatî ya ji kopiyên destnîşankirî lê bi heman karakterê nakokî. Ji ber ku divê Profesor Botchan wê baweriyê bi hînkirinê nîşan bide, ew pîşeya ku xwendekaran ronî bike.
Lê dîsa jî, zargotinên wî yên taybetî, dîtina wî ya cîhanê û mîzaha wî ya asîdî, di dawiyê de derdikeve pêşberî hin zarokên ku di demek nêzîk de dê di nav wî de zilamê dilşewat ê ku bêyî motîvasyonek li wir e, kifş bikin. Mîna ku gelek caran dibe, di vî celeb karakterên li ser nîhîlîzmê de, em di bin maskeya stoaparêziyê de mirovahîya ku diherike kifş dikin.