Nivîskar hene ku kêfa vegotinê dikin li ber derê ku rastiya sosret xeyalî xuya dike, bi kêmanî ji ber cewhera sosret a rastiyên pêşkêşkirî. Erik larson ew yek ji yên herî xemgîn e. Ji ber ku xwe dispêre zanîna dîrokî ya sosret, ku ji lêkolîna wî tê, Ev vebêjerê Amerîkî me di nav cîhanek ku dişibihe xirecirên dilgiran, lê ku bi jiyana meya rojane re bi hev re derbas dibe. bi awayek parkkirî, veşartî, ku ji mirovên gelemperî re nayê zanîn. Jiyan her gav nuansan distîne dema ku rojnamevanek, wekî vebêjerek berfireh, me nêzî wê zanîna kûr a tiştan dike.
Bifikirin a JJ Benitez Şêweya Yankee, tenê xalek tarîtir, bêtir meyla kronika reş, sûc, planên piştrast, hilweşandin an bêîstiqrarkirina hêzan e. Di rewşek an ya din de ew bi vekolîn, tijîkirina dilopên xeyalê û veqetandina her tiştî bi vegotinek pragmatîk e. Çîrok bi karanîna aqilmend a zimanî ji bo ronîkirina gumanan û xêzkirin an ronîkirina tiştê ku dibe ku texmîn an çîrok be. Ew hemî meseleya bandorê ye. Rastî bi tevahî sûbjektîf e û vebêjerek baş dikare çavkaniyan bikar bîne da ku edebiyat an jî destana wêjeyî biafirîne.
Ger nivîskarê navborî jî rojnamevanek be, wê gavê tê fêm kirin ku ev rêvebirina çîrokê mijarek zanîna çavkaniyên ragihandinê ye ku ew ê ti carî tenê wekî veguhezkerên tiştên ku qewimîne bikar neynin. Lê pirtûk tiştekî din in, hetta qanunên Dîrokê yên qaşo ne. Û yê ku rûne pirtûkekê bixwîne, heta gotarekê jî, dizane ku ew ê ne rastiyan, ne jî aksîomên îmanê, Încîlan ji hev derxe, nexwaze...
3 Pirtûkên Pêşniyarkirî yên ji hêla Erik Larson ve
Lusitania: Binavbûna ku rêça dîrokê guherand
Mîna her tiştî ye. Em her gav bi mînakek, belkî ya herî anekdotîk re dimînin. Bi hatina mirov a heyvê re jî heman tişt bû. 12 astronot hebûn ku bi tevahî di şeş seferên mirovî de lingê xwe danîbûn ser heyvê. Kêm kes pê dizanin. Tîtanîk, ji aliyê xwe ve, binavbûna mezin a Dîrokê bû, paradîgmaya pûçbûna mirovan a ku ji hêla xwezayê ve hatî hilweşandin. Lê di doza Lusitania de, ya ku hê xirabtir bû, hişyar bin.
Mezin û luks, ew Lusitania, ku di 1 -ê Gulana 1915 -an de ji New Yorkê bar kir, bîranînek serbilindî û jêhatîbûna wê demê, keştiya herî bilez a sivîl bû. Digel derbasbûna bêkêmasî, ew tevî ahenga şerxwaz a heyî bi aramî çû. Fikra ku keştiyek binavî ya Alman dikare binav bibe, pûç xuya dikir, hestek ku ji hêla pargîdaniya barkirinê ve hatî vegotin: ' Lusitania Ew di behrê de keştiya herî ewledar e. Ji bo her keştiyek binavûdeng pir zû ye. Tu keştiya şer a Elman nikare xwe bigihîne yan jî nêzî wê bibe. '
Di 7ê Gulanê de dora du piştî nîvro, keştiyek bi torpîleke keştiya binavî ya Alman ket. Tenê di bîst hûrdeman de ew binav bû û 1.200 mirî hebûn, ku piraniya wan hemwelatiyên Amerîkî ne. Ev trajedî ji hêla çapameniyê ve hate bikar anîn da ku hewayek ramanê ya ku ji bo beşdarbûna şer guncav e, biafirîne. Lê rastiya vê binavbûnê çi ye? Ma ew bûyerek ku ji bo rastkirina têketina Amerîka di Cenga Mezin de hatî organîzekirin bû? Ma ew ji bo Brîtanya Mezin bi madeya teqemenî barkirî bû? Ma dibe ku felaketek bi vî rengî bireve?
Bi kesayetek dewlemend û nêzîkatiyek xwerû, Lusitania rê dide xwendevanan ku rêwîtî û trajediyê di wextê rast de biceribînin, û her weha hûrguliyên xwerû yên ku ji hêla mijên dîrokê ve hatine veşartin kifş bikin.
Theeytan li Bajarê Spî
Her çîrok, çi di ronahiya xwe de, çi di siyên xwe de, berevajîyên ecêb eşkere dike. Di navbera xuyangên jiyana civakî û jêrzemînên ku her kes maskeyên xwe lê digire, dibe ku dojehên bê guman bi dawî bibin. Fikra Jeckyl û Mr Hyde pir rast e ku meriv bipejirîne ku ew tenê ew e, mezinbûnek e…
Her du jîr û serhişk bûn, û xwestina serketinê wan bêtir û bêtir dehf da: mîmar Daniel Hudson Burnham hate wezîfedarkirin ku sêwiran û çêkirina pavyonan ji bo Pêşangeha Cîhanî ya Chicago, ku dê di Gulana 1893 -an de deriyên xwe veke; Henry H. Holmes doktor bû û biryar da ku zanîna xwe di dema pêşangehê de bi awayê herî zalimane bi kar bîne. Dema ku Burnham dîwarên qesrên spehî çêdikir, Holmes jûreyên îşkenceyê yên ku di bodrumên mala wî de hatine çêkirin ku tê de bêhejmar jin dê mirina xwe bibînin.
Tiştê ku dixuye komploya romaneke tirsnak di dawiya sedsala XNUMX -an de rastiyek bû ku tevahiya welat hejand û şahidên awarte yên cihêreng wekî Buffalo Bill, Theodore Dreiser û Thomas Edison hebûn. Tengahiyên mîmar û bijîjk, nimûneyên serbilindî û xirabiya herî nedîtbar, bi saya vê pirtûka awarte, çîroka dînbûnê, gihîştine me.
Xweşikî û Xerabî: Çîroka Churchill û Jîngeha Malbata Wî Di Serdema Herî Kirîtîk a erê de
Churchill, korsanê Englishngilîzî yê paşîn e ku piştî Warerê Cîhanî yê Duyem bi dabeşkirina Ewropayê hatiye wezîfedarkirin. Karakterek bi mezinahiya yekem ku ji Ewrûpaya hevalbendan fam kir ku ew bi rizgarker, peyamnêr re, yê ku di hemî danûstandinan de deng vedide bi dawî dibe. Zilamek ku hevoka "dijminên me li pêş in, dijminên me, paş»Der barê dîtina dijberiya li parlamentoyê û endamên partiyê yên li ser kursiya xwe ... Ez neçar bûm ku mîna xezalekê biaqil û hişyar bim.
Wusa dixuye ku em her tiştî (an hema hema her tiştî) ya Winston Churchill dizanin. Dîsa jî, mîna di hemî jiyanê de, tiştek her gav ji me direve. It ew li wir, di wan valahiyên ku ji hêla dîroknasiya fermî an rexnegirî de hatine hiştin, tê de behreya vebêjî ya awarte ya Erik Larson dikeve. Ev pirtûka hanê, ji Gulana 1940 -an heya Gulana 1941 -an, dema herî xwînî ya Blitz -ê hatî dorpêç kirin, hema hema wekî romanê vedibêje, "çawa Churchill û dora wî rojane dimînin: beşên piçûk ku eşkere dikin ka mirov çawa dijîn bi rastî di bin bahoza pola ya Hîtler de. Ew dem bû ku Churchill bû Churchilldema ku wî axaftinên xwe yên herî bi heybet kir û nîşanî cîhanê da ku cesaret û serokatî çi ye.
Di vê xebatê de me dewletmendê mezin, axaftvan û rêberê ku qet xuya nedikir ku bakur wenda dike, lê di heman demê de zilamê ku ji biryarên xwe guman dike, arîstokrat û baş dijî ku ew bêriya xortaniyê, hestyar û hêrsbûyî dike. Churchillê pirrengî ji xwe re wekî çîrokek bi tîpek mezin kesayetek çêkir. Larson bi şopandina chiaroscuro ya tîpên piçûk jê re vedibêje. Jixwe, wekî ku Churchill bixwe ji sekreterê xwe re got: "Heke gotin girîng bûn, divê em di vî şerî de biserkevin."
