Arundhati Roy Wî ew yekem car bi dest xist, ji ber ku tenê yên herî mezin dizanibû ku meriv çawa fîlima xwe ya pêşîn bike şaheserek. Ji Harper lee kujerê bilbilê salinger bi ciwaniya xwe re di lênêrîna nîsk de, navê du referansên mezin.
Ji ber ku hatina wê pirtûkê ku Xwedayê tiştên biçûk tê de bû diyardeyeke navneteweyî ya tîpîk bû ku çapxaneyên li çaraliyê cîhanê bi kaxezê ve mijûl dikir da ku tiştên ku pênûsa nû ya vî nivîskarê Hindî diviyabû bigota belav bike.
Paşê pirtûkên nû hatin ku êdî negihîştin wê lûtkeya pêşîn. Tiştek di gelek rewşên din de jî hevpar e ku tê de hewildan nekare bigihîje şopa xebatek îlhamê jî, bêyî rêbaz û hunera nivîskarê adetî hatî nivîsandin û, lê di dawiyê de, di cîbecîkirina wê de were guheztin.
Lê di mijara Roy de ku di çalakiyê de bûye pêşengek cîhanî, di lêgerîna dîtina wê ya cîhanê de her gav balkêş e ku meriv li bîbliyografyaya wê vegere ...
Top 3 Pirtûkên Pêşniyarkirî yên Arundhati Roy
Xwedayê tiştên piçûk
Tiştê ku di jiyana rojane ya nefsbiçûk de dimîne ew e, ku xwe spartiye Xwedê ku lênihêrîna çandin, zarok, evîn û hetta mirinek xweş jî bike.
Ev çîroka sê nifşên malbatekê ye ji herêma Kerala, li başûrê Hindistanê, ku li çaraliyê cîhanê belav dibin û li welatê xwe digihêjin hev. Çîrokek ku gelek çîrok e. Ya keça îngilîz Sophie Moll ya ku di çemekî de xeniqî û mirina wê ya qezayê heta hetayê jiyana kesên ku tê de bûn nîşan da.
Ya du cêwî Estha û Rahelê ku bîst û sê sal ji hev cuda dijîn. Ya Ammu, diya cêwîyan, û evînên wê yên zînayê yên dizî. Ya birayê Ammu, Marksîstek li Oxfordê xwenda bû, ji jinek îngilîz veqetiya. Ya bav û kalan, yên ku di xortaniya xwe de entomolojî û azweriyên qedexe çandine.
Ev çîroka malbatek e ku di demên aloz de dijîn ku tê de her tişt dikare di rojekê de biguhere û li welatek ku cewherên wî herheyî xuya dikin. Ev sagaya malbatî ya girîn cejneke edebî ya şad e ku tê de evîn û mirin, azweriyên ku tabû û xwestekên negihîştî dişkînin, şerê ji bo dadperweriyê û êşa ku ji ber windakirina bêgunehiyê, giraniya rabirdûyê di nav hev de ne. amade. Arundhati Roy ji hêla vê romana hêja ve bi Gabriel García Márquez û bi Salman Rushdie re ji ber çirûskên wê yên realîzma efsûnî û nebza vegotinê ya hêja hatî berhev kirin.
Wezareta Bextiyariya Bilind
Di cîhanê de paradoksa herî mezin ev e ku jiyana li ser keviyê riya heyînê ye ku herî zêde we bi giyan, bi Xwedayek gengaz û bi cîhana li dora we ve girêdide.
Pêdiviya serdestî ya ji piçûkan re dihêle ku hûn qîmetê bidin tiştê ku hûn di hundurê de ne, bêyî hunera tiştê ku we li derve li cîhek din, li dergûşek din ji dayik bûye... Û ew trajîk e, tal e, bê şik, lê ew Gotinek rast e û mîna erdê lingên te yên tazî dipêçin. Belkî Delhî ne cîhê herî baş e ku meriv ji dayik bibe. Îhtîmala rawestana di nav xizaniyê de %101 e û dîsa jî, heke hûn ji dayik bibin, ger hûn sax bimînin ..., hûn dijîn. Ger hûn ê karibin bixwin, an tewra vexwin jî hûn wê ji zengîn û hêzdartir, ji drama ramanê ji bîr nakin.
Ez israr dikim, ew pir trajîk e, neheqî û paradoksî ye, lê di astên giyan û giyanî de, bê guman wusa ye. Û em li ser vê yekê di Wezareta Xweşiya Bilind de dixwînin. Wezaretek ku em bi karekterên cihêreng ên ji Delhi, Kashmir, deverên depresyon û cezakirî yên Hindistanê nas dikin ku ev hebûnên piçûk mîna Anyum dibiriqin, ku goristanek kir malê xwe, an jî mîna Tilo, evîndar e ji gelek evîndarên ku ew bi aşiqê xwe hembêz kir. dixwaze ku belengaziya xwe bihejîne.
Miss Yebin jî dibiriqe, ku dilê me bi wê teng dibe, û hem jî gelek mirovên din ji wê Hindistana dûr Arundhati Roy bi mebesta xwe ya eşkere şermezarkirina me hîn dike, mezinahiya wan hemû niştecihên dinyaya jêrzemînê û cinawiriya cih û demê ya ku diviya bijîn nîşanî me dide. Ji ber ku mesele ew e ku ev hesta li ser sînor wek şeklê hebûnê yê tund û bêhempa ye, ku ruh heke yek hebe û Xwedayek dûr xuya dike ku ji nêz ve li hev dinêrin, tiştê ku pêşkêşî nake ew e, ji hêla ti kêlekê ve. , bextewariya zindîbûnê.
Dîmenên kapîtalîzmê
Arundhati bi sernavek ku ji hoparlorê ji wijdanê me re wekî niştecîhên vê dinyayê hatî bidestxistin, di pirtûkên mîna vê de, romanên xwe yên rastîn ên rojên me yên kapîtalîzma bêsînor vekolînek rastîntir dike.
Rastiya ku êdî demokrasî ne wiha ye. Tevahiya çarçoweya civakî ya cîhanê dişibihe dara çîqkirî, dema ku ji hundurê termîtan her tiştî xera dikin, bêyî ku mirov li rûçika birûskê dinêre, Hindistan welatek mîlyar û dused mîlyon mirovî ye û "demokrasiya" herî mezin a cîhanê ye , bi zêdetir ji 800 milyon dengdêr.
Lê 100 kesên herî dewlemend ê welêt xwedî samanên ku bi qasî çaryeka Berhema Navxweyî ya Navdewletî ye. Yên mayî yên nifûsê di pergalek ji kontrola wan de ne cinan in. Bi mîlyonan mirov rojê ji du dolaran kêmtir dijîn.
Her sal bi sed hezaran cotkar nikarin deynê xwe bidin xwe dikujin. Daliyan ji gundên xwe derdixin, ji ber ku xwediyên zeviyên wan ji ber ku talûke tunebûn ji wan stendibûn, dixwazin axê bidin çandiniyê. Ev tenê çend mînakên "guliyên kesk" ên aboriyek in ku Hindistana hevdem xera kiriye.
Arundhati Roy aliyê tarî yê demokrasiyê vekolîne û nîşan dide ka daxwazên kapîtalîzma globalbûyî çawa bi mîlyaran mirov xistine bin nîjadperestî û îstismarkirinê. Nivîskar eşkere dike ku çawa megacorporations welat ji çavkaniyên xwezayî bêpar kirine û karîbûn bi riya Hikûmetê li her deverê welêt bandor bikin, bi rêkûpêk artêş û hêza wê ya hov ji bo berjewendiyê bikar tînin, û her weha cûrbecûr rêxistinên sivîl û weqfan, ji bo ku li Hindistanê siyasetê bikin biryar bidin.
