Derûnî û edebiyat her dem bi xalek tarî re digihîjin hev. Ji ber ku ji keşfkirinê ji windabûna di qulên hiş de çêtir nîne labîrentek xemgîn a ajotinê, dengên hundurîn û senaryoyên xewnên nenas. Hezar roman û fîlim hene li ser dînbûn, çavnebarî an jî her patholojiyek ku di hundurê mêjiyê me de serpêhatiyên ecêb û xemgîn ên gerdûna me eşkere dike.
Di zemînek navîn de, bi mebesta ji vegotinê pir agahdartir, lê bi heman dilşewatî, em balkêş dibînin Oliver kîs dike û edebiyata wî ya ceribandinê. Tiştek ji mînaka pratîk û wêrekiya vekirina kanalên nû yên zanistî çêtir nîne ku di dawiyê de kesên laîk bikişîne qada xwe.
Îro dem hatiye ku em pirtûknivîsa neurolog û psîkiyatrîstek din a mezin bigirin dest. YEK Victor Emil Frankl ku rewşên poşman ew ber bi ceribandina herî kêm hêvîkirî ve birin. Ji ber ku li kampên komkirinê yên ku 3 salan lê dijî, mixabin xwe nêzî sînorên xirapbûna derûnî ji birçîna tenê fonksiyonel, ji ber hovîtiya serpêhatiyan a xwezayî hestiyar kir.
Ji nivîskarên mîna Sacks an Frankl em dikarin psîkiyatriyê ji belavkirinê wêdetir wekî tiştekî din bibînin. an jî wek biharek ku jê tê kifşkirina aliyên binavbûnê, berxwedanê an jî her tiştê ku dikare rehetî û biharê peyda bike ku tê de derd û zehmetiyan ragire.
Top 3 pirtûkên pêşniyarkirî yên Viktor Emil Frankl
Lêgerîna Wate ya Mirov
Hebûna li vê dinyayê bi serê xwe hindik e. Tişt ev e ku meriv tama tiştan winda neke û tam ji tiştê hewce kêfê bike. Çi ku hûn kêmtir bikin, dîtina bersivan çêtir e. Lê ev yek li dijî rewşa mirovan e, meraq heya têrbûnê ye.
Tiştek pir cûda ev e ku, bêyî hestek piçûktir, hûn kifş dikin, wekî Viktor Frankl piştrast kir, ku cîhan cîhek gewr e, mîna ku ew ji mijê xerab hatî çêkirin. Û paşê erê, pirs bê guman têne ji ber ku her roj, her saet, her saniye dibe ya dawî. Û li hember ferzkirina hebûnê ya bi têlan daliqandî re rû bi rû maye em tenê dikarin bibin xwedî guman. Em hemî wan û bersivên wan di vê pirtûka zelaliya xemgîn de dibînin.
Man's Search for Meaning çîroka şokê ye ku tê de Viktor Frankl serpêhatiya xwe ya li kampên komkirinê ji me re vedibêje. Di wan salên êş û azarê de, wî di hebûna xwe de hîs kir ku hebûna tazî tê çi wateyê, ji bilî hebûnê ji her tiştî bêpar e. Yê ku her tiştî winda kiribû, ji birçîbûn, serma û hovîtiyê dikişîne, ku gelek caran li ber îdamê bû, karîbû bizane ku, tevî her tiştî, jiyan hêjayê jiyanê ye û azadiya hundurîn û rûmeta mirovî. bêhêvî.
Wek psîkiyatrîst û girtî, Frankl bi peyvên hêviyek sosret li ser kapasîteya mirovî ya derbaskirina zehmetiyan û vedîtina rastiyek kûr a ku rêberiya me dike û wate dide jiyana me vedibêje. Logoterapî, rêbazeke psîkoterapiyê ye ku ji aliyê Frankl bi xwe ve hatiye afirandin, tam li ser wateya hebûnê û lêgerîna wê wateyê ji aliyê mirovê ku li ber xwe, li ber kesên din û beriya jiyanê berpirsiyariyê digire ser xwe, disekine.
Jiyan ji me çi hêvî dike? Lêgerîna Mirovan a Li Wateyê ji şahidiya psîkiyatrîstekî ya li ser rastî û bûyerên ku di kampa komkirinê de hatine jiyîn pir wêdetir ew dersek hebûnê ye. Bi pêncî zimanan hatine wergerandin, bi mîlyonan nusxe li çaraliyê cîhanê hatine firotin. Li gorî Pirtûkxaneya Kongreyê ya li Washingtonê, ew yek ji deh pirtûkên herî bi bandor ên Dewletên Yekbûyî ye. "Yek ji çend pirtûkên mezin ên mirovahiyê." Karl Jaspers
Hebûna Xwedê ya nenas
Xwedê ji bo wî hevalê 12 an 13 salî yê ku ji berê de bi gumana ji holê rakirina xwe li jiyanê dinêrî tune bû. Û ew e ku meriv, ji dêûbavan bêtir di neynikên hevalên pêşîn ên baş de, bi kêmanî gumanên pêşîn ên ku stûnên jiyanek piştgirî dikin kifş dike ku tenê bawerî bi paradoksî hin hevrêziyê dide aqilê me.
Xwedê ew e ku guh nade te, gava tu bi dengekî bilind ji tiştekî lava dikî. An jî belkî mesele ew e ku ew ji bo dawîyê were hilanîn, mîna romanên mezin û pêlên wan. Di berdêla wê de tenê bawerî û hêvî dimîne. Û bê guman, rizgariyek ji holokausta Naziyan gelek tişt di derbarê lavakirin û baweriyê de dizane da ku nekeve ber tirsê. Dûv re hûn dikarin li ser Xwedê teorîze bikin û wekî formulên matematîkî, pêşangeh an axiomên baweriyê pêşniyar bikin. Ew hemî mijarek zanistî û ramanên empirîzma ne gengaz e.
Viktor E. Frankl, ku li çaraliyê cîhanê bi xebata xwe ya Man's Search for Meaning û wekî damezrênerê Logoterapiyê, ku jê re tê gotin Dibistana Psîkoterapiyê ya Sêyemîn a Viyanayê, tê nasîn, di vê pirtûkê de nîşanî me dide ku mirov ne tenê ji hêla bêhişbûna bêhiş ve, wekî ku Freud îdîa dike, serdest e, lê li wir di wî de jî ruhanîyeke bêhiş e. Frankl ji modela hişmendiyê û şirovekirina xewnan dest pê dike, ku bi mînakên pratîka xwe ya klînîkî ve hatî dewlemend kirin, Frankl bi rêgezên ampîrîkî ve xwendevanan îqna dike ku mirovê bingehîn olperestiyek e ku tê wateya "hebûna Xwedê ya nenas." .
Bi valahiya hebûnê re rû bi rû mane. Ber bi însanîkirina psîkoterapiyê
Di dawiyê de her gav di psîkiyatriyê de hêmanek xwesteka dermankirinê heye. Ew "medice cura te ipsum" ji bo me, bijîjkan, ji bo me pir bangek e. Ji ber vê yekê hewldana dijwar a psîkiyatriyê ji bo xurtkirina rastiya şêwirdariya bijîjkî. Ji ber ku em ew qas serhişk in ku hewcedariya me bi wê yekê heye ku kesek di hemî terapiyê de rêberiya me dike. Di dawiyê de kifş bikin ku her tişt bi me ve girêdayî ye, ji bilî dîtina mifteyê, bê guman…
Ji bilî psîkolojiya “kûr”, psîkolojiya “bilind” jî heye. Ya dawî ya ku Frankl dixwaze di vê xebatê de pêşkêşî me bike ev e: ya ku îradeya wateyê di qada dîtina xwe de dihewîne. Her serdem neurozên xwe hene û her dem pêdivî bi psîkoterapiya wê heye. Îro em bi bêhêvîbûnek hebûnî ya ku bi bê watebûnê û hestek mezin a valatiyê barkirî re rû bi rû ne.
Civaka dewlemendiyê tenê hewcedariyên xwe têr dike, lê îradeya watedar nake. Meyla mirov a radîkal li wateya jiyanê digere û bi naverokê tijî dike. Ev cildê kurt naverokek humanîzma qalind û, di heman demê de, bi heybet, bi pir belgekirî, bi darazên rexneyî yên weha têne hesibandin ku hêjayî xwendina bi baldarî ye, pêşkêşî xwendevanan dike.
