Emlékszem a beavatkozás hatására Noam Chomsky a Katalónia régióval való jelenlegi konfliktusban. Mindennél jobban, mert az értelmiségtől mindig kimért, higgadt, tények és érdemi elemzést kérő beavatkozást vár el. De persze nagyon csábító manapság egy feltételezett szabadelvű melegség befogadása, még ha egyetlen önző vágyat is leplez is...
Mert katalán szeparatistának lenni könnyű ügyként értékesítik a civilizált világban. Lehet, hogy a ennyi bűnért való engesztelés az alapvető jogok valódi sérüléseivel szemben; krónikus szociológiai és politikai elhanyagolás a világ más részein; Érdeklődő lemondások a nélkülözhetetlen mérlegek miatt…. Szalon aktivizmus.
És persze ki más, aki kevésbé (az állítólag baloldali személyiségek plejádja között, de valóban jómódú ebben a-néha cinikus világban)-megnyalja a hazugság sebeit azzal, hogy szilárdan megmutatja magát a legkevésbé valós és legkínosabb okával minden álforradalmi ok létezik.
Aztán megérkezik egy olyan fickó, mint José Mújica, Uruguay egykori elnöke, aki valóban elszakadt mindentől, ami önigazultsággal és langyossággal jár. hamis forradalmi baloldaliak. Igen, José Mújica szótlanul hagyja a legismertebb katalán szeparatizmuspárti csatorna ügyeletes újságíróját, és azt mondja neki, hogy a katalán függetlenségi mozgalom egyszerűen önzés. És hogy a mozgalom semmi demokratikus.
De jöjjön, a kritikát félretéve, nem hagyható figyelmen kívül, hogy Chomsky erkölcsi álláspontja ebben a kérdésben csak egy opportunista rács, amelyet mindannyian használhatunk bármikor, bizonyos valódi okok hiányában, amelyekbe etikai elveinket bevonhatjuk.
Félretéve, ott van az ő munkája, egy nagyon kiterjedt bibliográfia, amely sok esetben gazdagító képet ad napjaink jövőjéről. És igen, teljes mértékben ajánlható szerzőnek bizonyul Esszék közel a kritikus, sőt filozófiai látomáshoz.
Noam Chomsky legjobb 3 ajánlott könyve
Kortárs (nem) oktatás
Más hasonló olvasmányok hatására közelítettem meg ezt a könyvet, amelyek az oktatási rendszerre, mint a rákos megbetegedésekre mutattak rá, pontosan a legtehetségesebb és legkreatívabb tanulók közül. Igaz, hogy mások megérkeznek, tanulnak, diplomát szereznek, és hasznos férfiakká válnak.
A kérdés az, aki félreesik. Ha diploma nélkül is tudnék IQ-statisztikát készíteni, különösen a korai szinteken, ahol fiatalabbak, biztosan lenyűgöznénk. Az eksztázisig tartó szervezkedés, az orgiasmusig strukturálás mániájáról szól. És akkor azok, akik felállítják a rendszert, nagyon nyugodtak maradnak, mint amikor kimennek a mosdóba, anélkül, hogy figyelembe vennének sok más relevánsabb szempontot a tanulás elősegítésére, ami kétségtelenül a tanulási akarat és a motiváció, mint az azt aktiváló hajtóerő.
Anélkül, hogy ezekbe a felvázolt szempontokba belemenne, Chomsky egy másik lényeges szempontot is kiemel, a kritika előmozdítását, a mindent újragondolni hajlandó fiatal egyén szellemi fogalmának bevezetését. Nincs olyan dogma, amelyet egy nyugtalan fiú csak azért akarna felvállalni. És ez óriási teher. Noam Chomskyt világszerte a 20. század egyik legnagyobb értelmiségijeként és oktatójaként ismerik el. Pedig mindeddig egyetlen könyvben sem gyűjtötték össze írásait a polgárok neveléséről és félreneveléséről. Ebben a nagy amerikai nyelvész keményen bírálja jelenlegi oktatási rendszerünket.
Szembesülve azzal a gondolattal, hogy iskoláinkban demokratikus értékeket tanítanak, valójában létezik egy gyarmati tanítási modell, amelyet elsősorban olyan tanárok képzésére terveztek, akiknek szellemi dimenziója leértékelődött, és helyébe eljárások és technikák komplexuma lép; olyan modell, amely megakadályozza a kritikus és önálló gondolkodást, nem teszi lehetővé a magyarázatok mögött rejlő érvelést, és éppen ezért rögzíti ezeket a magyarázatokat az egyetlen lehetségesnek. A tanárok ritkán kérik meg a diákokat, hogy elemezzék az életüket tájékoztató politikai és társadalmi struktúrákat. A diákokat ritkán sürgetik, hogy fedezzék fel maguknak az igazságot.
Ebben a könyvben Chomsky kitűnő eszközöket biztosít számunkra az ilyen típusú, a polgárok háziasítására szolgáló tanítás lebontásához: ha a pedagógusok elutasítják azt a technokratikus képzést, amely az intellektualizációt leszámítva hiteles értelmiségivé válik, akik elítélik a képmutatást, a társadalmi igazságtalanságokat és az emberi nyomorúságot. rávenni a diákokat, hogy vállalják a demokrácia és az állampolgárság látókörének szélesítését, és velük együtt azon dolgoznak, hogy kevésbé diszkriminatív, demokratikusabb, kevésbé embertelen és igazságosabb világot építsenek.
Ki uralja a világot?
Hihetetlennek tűnik, hogy sokan ismerjük, intuitívan vagy legalábbis kételkedünk, és éppen ellenkezőleg, a kevés mozgásteret. Olyan, mint a Big Brother, onnan Orwell vagy a boldog világa Huxley, az új világ, az új igazság, vagy jelenleg úgy hívják, hogy a posztigazság. Bármennyire is mesterien elmélyül Chomsky a dolog lényegében, az ébredés lehetetlen küldetésnek tűnik.
Az a félelmetes elképzelés, hogy egy egész világ népe, amelyet a globalizáció egyesít, társadalmi igazságosságot követelhet, olyan ijesztő lehetett a hatalmasok számára, hogy magukra vállalták a hang elhallgattatását. A jelenlegi nemzetközi helyzet éles és lelkiismeretes elemzésében Chomsky azt állítja, hogy az Egyesült Államok túlnyomórészt militarista politikájával és a globális birodalom fenntartása iránti határtalan elkötelezettségével olyan katasztrófát kockáztat, amely elpusztítaná a bolygó közös javait.
A példák széles skálájára támaszkodva, a bővülő dróngyilkossági programtól a nukleáris háború fenyegetéséig, az iraki, iráni, afganisztáni és Izrael-Palesztina konfliktusok által képviselt gócpontokig Chomsky váratlan betekintést és árnyalatokat kínál a műveletről a császári hatalom egy egyre kaotikusabb bolygón.
A szerző röviden zseniális tanulmányt nyújt arról, hogy Amerika elitje hogyan szigetelte el magát minden olyan korlátozás alól, amelyet a demokrácia hatalmukra kíván szabni. Amint a lakosság nagy része apátiába hajlik - a fogyasztás vagy a kiszolgáltatott emberek iránti gyűlölet felé -, a vállalatok és a gazdagok egyre inkább engedik, hogy kedvük szerint cselekedjenek.
A nyelv architektúrája
Szerszám, fegyver, kommunikációs csatorna és zaj is. Az eszmék, érzelmek, fogalmak, megközelítések, történetek és egyéb, igékké formált intellektuális kompozíciók közvetítésének alapvető módja a metanyelvi szempontból is megvan a maga metafizikai megfontolása. Mert amit közölni szándékozunk, azt álcázva is adhatjuk, amit mondunk. Vagy éppen ellenkezőleg, felfedhetjük azt a valódi szándékot, amelyet soha nem akartunk kifejezni. A lényeg a nyelvtan.
De már az egyszerű, szavakat és mondatalkotási módot vizsgáló tantárgyból is betekintést enged a nyelv intencionalitásába, földrajzi látásmódjában is. A nyelvek az emberek sajátosságai alapján jönnek létre. Chomsky pedig minderről jól beszámol egy mesteri könyvben a kommunikációs eszközeinkről lényegében.
A nyelvek tanulmányozásával kapcsolatos megközelítését „generatív nyelvtannak” nevezték, és forradalmasította az emberi nyelvek és más kognitív rendszerek megértését. Ebben a könyvben Chomsky elmélkedik ennek a "nyelvtannak" a történetén, és a filozófiai és fogalmi kérdéseket empirikus vizsgálatokkal integrálja.
Az élénk és csábító stílus, amelyért Chomskyt csodálják, fokozódik a kiemelkedő egyetemi tanárokkal folytatott, rendkívül vonzó végső megbeszélésen, amely kiterjed a nyelvészetre, a nyelvtanulásra, a nyelvelméletre és az elmére. Chomsky sokféle kérdésre adott nagylelkű válaszaiban alapvető kérdésekkel küszködik az emberi állapotról. Így a könyv mind a hivatásos nyelvészeket, mind a nagyközönséget érdekelni fogja.
4 megjegyzés a következőhöz: "Noam Chomsky 3 legjobb könyve"